Puterea supremă din Roma antică îi aparținea. Structura statală a Romei antice Puterea supremă în Roma antică

Inițial, era foarte arhaic: era condus de regi, a căror putere semăna încă cu puterea unui conducător. Regii au condus miliția orașului, au servit ca judecător și preot suprem. a jucat un rol important în administrarea Romei antice. Senatul consiliul bătrânilor tribali. Locuitorii cu drepturi depline ai Romei - patricienii - se adunau la întâlniri populare, unde erau aleși regi și se luau decizii cu privire la cele mai importante probleme din viața orașului. În secolul VI. î.Hr e. plebeii au primit unele drepturi - au fost incluși în comunitatea civilă, au fost lăsați să voteze și au primit posibilitatea de a deține pământ.

La sfârşitul secolului VI. î.Hr e. la Roma, puterea regilor a fost înlocuită de o republică aristocratică, în care patricienii au jucat un rol principal. În ciuda faptului că structura statală a Romei a fost numită republică, adică „cauza comună”, adevărata putere a rămas în mâinile celei mai nobile și mai bogate părți a societății romane. În perioada Republicii Romane se numea nobilimea nobilii.

Cetăţenii Romei antice - nobili, călăreţi şi plebei - au format o comunitate civilă - civitas. Sistemul politic al Romei în această perioadă a fost numit republică și a fost construit pe principiile autoguvernării civile.

Comitia (cea mai mare putere)

Puterea supremă aparținea adunării populare - comitia. Componența adunărilor populare includea toți cetățenii care împliniseră vârsta majoratului. Comiții au adoptat legi, au ales colegii de funcționari, au luat decizii cu privire la cele mai importante probleme ale vieții statului și societății, cum ar fi încheierea păcii sau o declarație de război, au exercitat controlul asupra activităților funcționarilor și, în general, pe durata vieții statului, a impus taxe, a acordat drepturi civile.

Masters (ramură executivă)

Puterea executivă aparținea magistratură. Cei mai importanți oficiali au fost doi consul care conducea statul şi comanda armata. Mai jos erau două pretor care erau la conducerea justiţiei. cenzorii au efectuat un recensământ al proprietății cetățenilor, adică au stabilit apartenența la una sau alta clasă și, de asemenea, au exercitat controlul asupra drepturilor. tribune ale poporului, aleși numai dintre plebei, erau obligați să protejeze drepturile cetățenilor de rând ai Romei. Tribunii poporului au prezentat adesea proiecte de legi în interesul plebeilor și, în acest sens, s-au opus senatului și nobililor. Un instrument important al tribunilor poporului era dreptul veto - interzicerea ordinelor și acțiunilor oricăror funcționari, inclusiv consulilor, dacă, în opinia tribunilor, acțiunile lor încalcau interesele plebeilor. Au mai fost şi alte magistraturi în care stapaneste-tu implicat într-o varietate de activități în desfășurare.

Senat

În sistemul statal al Republicii Romane, un rol foarte important l-a jucat senatul - un organism colectiv, format de obicei din 300 de reprezentanți ai celei mai înalte aristocrații romane. Senatul a discutat cele mai importante probleme ale vieții statului și a luat decizii spre aprobare de către adunările populare, a ascultat rapoartele oficialităților și a primit ambasadori străini. Valoarea Senatului era mare și, în multe privințe, el a fost cel care a determinat politica internă și externă a Republicii Romane.

Principatul

După stabilirea puterii imperiale în Roma Antică, în prima perioadă timpurie a Imperiului Roman, a devenit cunoscut sub numele de principat.

Dominat

După criza Imperiului Roman, Dioclețian a luat locul împăratului. Monarhia nelimitată stabilită de el a fost numită dominație.

În Imperiul Roman târziu, puterea centrală era din ce în ce mai slăbită. Schimbarea împăraților a avut loc adesea prin forță - ca urmare a conspirațiilor. Provinciile scăpau de sub controlul împăraților.

Reforma lui Servius Tulia

O lovitură puternică adusă organizației tribale a patricienilor a fost dată la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. reforma lui Servius Tullius, al șaselea rex din tradiția istorică romană. A fost realizată ca o reformă militară, dar consecințele sale sociale au mers cu mult dincolo de afacerile militare, având crucialîn formarea statului roman antic.

Inițial, armata romană a fost predominant patriciană. Plebeii nu făceau parte din organizația militară. A existat o discrepanță între populația Romei și numărul de războinici pe care i-a trimis. Și politica agresivă a cerut o creștere a trupelor și a cheltuielilor pentru război. Necesitatea de a recruta plebei în serviciul militar a devenit evidentă. Prin urmare, întreaga populație a Romei a fost împărțită în funcție de calificarea proprietății în 5 categorii, fiecare dintre acestea fiind obligată să constituie un anumit număr de unități militare - secole.

Clasamente Numărul de calificare de proprietate expusă

centurion în yugers în assy

• 1 80 de la 20 100.000
• 2 20 20 - 15 75.000
• 3 20 15 - 20 50.000
• 4 20 15 - 5 25.000
• 5 30 mai puțin decât 5 11.000

Așa arăta organizația centrală, în funcție de calificarea proprietății.

Pe lângă aceste secole, erau 18 centurioni de călăreți de la cei mai bogați romani, și o calificare de peste 100.000 de măgari (șase dintre ei exclusiv patricieni); precum și cinci secole neînarmate: doi - artizani, doi - muzicieni și unul dintre săraci, care erau numiți proletari. Astfel, au fost 193 de secole în total.

Secolele fiecăreia dintre cele cinci categorii au fost împărțite în două părți: una dintre ele, cea veche, care includea romani de la 45 la 60 de ani, era destinată serviciului de garnizoană; celălalt - războaie de la 17 la 45 de ani - cel mai tânăr, era destinat campaniilor militare.

Pentru a evalua proprietățile cetățenilor, întregul teritoriu al Romei a fost împărțit în triburi, care nu aveau nimic în comun cu cele trei triburi tribale anterioare. Triburi noi, teritoriale, au fost create inițial 21: 4 urbane și 17 rurale. Triburile au recrutat trupe și au perceput o taxă pentru nevoi militare.

De-a lungul timpului, armata, formată din secole, a început să ia parte la rezolvarea problemelor legate nu numai de război și treburile militare. Treptat, adunările centuriate au trecut mai departe soluționarea cazurilor care se ocupau anterior de adunarea patricienilor romani pentru curie. Potrivit tradiției, centuriae se întâlneau în afara limitelor orașului, iar în oraș se țineau ședințe de curiat. A apărut un nou tip de adunări populare, în care erau reprezentați atât patricienii, cât și plebeii - adunările centuriate.

Fiecare dintre cele 193 de secole a avut un vot la vot. Cei mai bogați romani, în majoritate patricieni, călăreți și centuriați de categoria I, au avut 98 de voturi, ceea ce le-a oferit un avantaj în rezolvarea oricăror probleme. Cu toate acestea, patricienii dominau adunările centuriate nu ca atare, în virtutea privilegiilor lor ancestrale, ci ca cei mai bogați proprietari de pământ. Prin urmare, plebeii puteau intra în aceste secole. În consecință, plebeii au ieșit din poziția lor izolată în raport cu comunitatea romană.

Astfel, semnificația socială importantă a reformei lui Servius Tullius a fost aceea că a pus bazele unei noi organizări a societății romane, nu numai pe liniile clanurilor, ci pe liniile de proprietate și teritoriale.

Cu toate acestea, sistemul tribal nu a fost încă zdrobit complet. Mai mult, doar treptat, adunările centuriate au înlocuit organizarea tribală. Acest lucru s-a întâmplat într-o luptă acerbă între plebei și patricieni, care s-a agravat mai ales după răsturnarea ultimului rex. În întregul proces de formare a statului roman, un loc semnificativ îl ocupă războaiele, organizarea militară a populației. Crearea de către Servius Tullius a unei noi miliții, care a înlocuit echipele tribale, a servit la distrugerea vechiului sistem patriarhal și la conceperea unor noi ordine de natură politică. După ce a eliminat diviziunea tribală a populației și a împărțit întreaga societate, inclusiv pe plebei, în categorii de proprietate, Servius Tullius a lipsit astfel nobilimea tribală și organizarea tribală de aproape toată semnificația. În același timp, reforma sa a servit drept bază pentru crearea armatei romane sub forma unei miliții de sclavi. Armata era formată acum doar din cetățeni bogați, a căror armament și natura serviciului militar depindeau de cantitatea de proprietate. Este important de reținut că organizarea centuriată a fost destinată și în scopuri politice, întrucât comitele centuriate au dobândit dreptul de a rezolva cele mai importante probleme politice. Comițiile centuriate erau întâlniri ale armatei, în care 98 de secole din prima categorie constituiau deja o majoritate față de 95 de secole ale tuturor celorlalte categorii combinate. Scopul unei astfel de organizații politice este destul de evident. A fost definit de Cicero: votul în noua comiție trebuia să fie în puterea bogaților, și nu a maselor de oameni.

Astfel, în secolele VI-V. î.Hr. diferența de proprietate din Roma s-a reflectat în organizarea sa militară. Participarea unuia sau altuia cetăţean la protecţia proprietăţii comunale şi la dispunerea acesteia în comun depindea de mărimea proprietăţii deţinute. teren. În această etapă, puterea publică era concentrată în mâinile cetăţenilor obligaţi cu serviciul militar.

Pentru formarea și aprobarea statului la Roma, împărțirea populației conform reformei lui Servius Tullius în districte teritoriale - triburi a avut o mare importanță. Potrivit triburilor teritoriale, se deținea o calificare, conform căreia cetățenii erau înscriși într-una sau alta categorie serbie, în funcție de statutul lor de proprietate. În plus, triburile au fost recrutate în armată și a fost percepută o taxă pentru cetățeni pentru nevoi militare. La baza noii împărțiri a populației a fost satisfacerea, în primul rând, a nevoilor militare ale statului și organizarea unității statului, deci aceasta poate fi numită diviziune militar-administrativă. Comandamentul suprem în armată era îndeplinit de corpul nobilimii patriciene - senatul. Senatul a jucat un rol uriaș în declararea războiului și în toate chestiunile legate de desfășurarea războaielor, distribuirea comenzii între magistrați, recompensarea comandanților și alocarea de fonduri pentru purtarea războiului.

Stăpânii primeau comanda supremă de la comiții centuriate (pretori, consuli) sau de la senat (dictatori). Ei au întruchipat instituția comenzii supreme. Toti principalii maestri romani, conform reformei lui Servius Tullius, erau asociati cu departamentul militar: chestorii se ocupau de cheltuielile militare; cenzorii, efectuând calificarea, au determinat serviciul militar și fiscal al cetățenilor. Ofițerii au fost împărțiți în superior și inferior. Ofițerii inferiori erau, la îndrumarea lui Servius Tullius, comandanți ai secolelor. Ei au fost nominalizați pentru această funcție de la legionari obișnuiți și, de regulă, nu au ajuns în posturi superioare. Cei mai înalți ofițeri erau tribunii militari, legații, chestorii și șefii de cavalerie. Tribunii militari aparțineau clasei senatoriale sau ecvestre și, de obicei, își începeau cariera politică cu acest serviciu. Fiecare legiune avea șase tribuni. Legații, asistenți direcți ai comandantului șef, erau numiți de senat și erau ei înșiși senatori. Ei au comandat legiuni sau formațiuni ale acestora. Cetăţenii cu vârste cuprinse între 17 şi 60 de ani care îndeplineau cerinţele de calificare a proprietăţii erau consideraţi răspunzători pentru serviciul militar. Infanteriștii care au slujit cel puțin 16-20 de ani (participanți - 16-20 de campanii) și călăreții care au slujit cel puțin 10 ani au fost scutiți de serviciul militar. Persoanele care dețineau pământ, dar erau inapte pentru serviciul militar, în loc de serviciul militar, plăteau bani pentru întreținerea cailor. Recrutarea a fost efectuată pentru fiecare campanie militară. În perioada reformelor lui Servius Tullius, armata „și-a asumat” îndeplinirea unui număr de funcții importante, interne și externe, economice: aprovizionarea economiei cu sclavi și valori materiale. Creșterea magistraturilor s-a datorat cuceririlor. Astfel, complicația aparatului de stat s-a datorat în mare măsură factorului militar. Deci la cumpăna secolelor VI-V. î.Hr. s-a creat un stat roman sclavagist, care s-a caracterizat printr-o diviziune de clasă și teritorială a populației, o autoritate publică specială și impozite necesare întreținerii acestuia. A existat sub forma unei republici a sclavilor. Roma din această perioadă este un oraș-stat în care cetățenii liberi dețineau în comun fondul funciar de stat și aveau terenuri private. În același timp, ei erau o asociație de războinici care protejează pământurile. Aceeași organizație militară întruchipează principala putere a clasei conducătoare și joacă un rol de conducere în cadrul statului. Elementele sale au fost comitele centuriate și tributare, unde sunt concentrate trei tipuri de putere. Armata acționează aici ca un organ de putere și constrângere în același timp.

Astfel, reforma lui Servius Tullius a fost realizată ca reformă militară, dar consecințele ei sociale au depășit cu mult afacerile militare, având un rol decisiv în formarea statalității romane antice.

Ea a pus bazele unei noi organizări a societății romane, nu pe o bază tribală, ci pe o bază de proprietate și teritorială. Rezultatul luptei de clasă a plebeilor cu patricienii a fost că sistemul tribal a fost subminat de împărțirea în clase și înlocuit. organizarea statului, iar plebeii au ieșit din poziția lor izolată în raport cu comunitatea romană. Cu toate acestea, sistemul tribal nu a fost încă zdrobit complet. Organizarea puterii, bazată pe sistemul tribal, a continuat să existe alături de noul și doar treptat noul a înlocuit-o. Războiul și organizarea pentru război erau caracteristici obișnuite ale vieții publice; puterea publică s-a concentrat în mâinile cetăţenilor răspunzători de serviciul militar. Organizația militară a întruchipat principala putere a clasei conducătoare și a jucat un rol de conducere în cadrul statului. Pentru formarea și aprobarea statului la Roma, împărțirea populației conform reformei lui Servius Tullius în districte teritoriale - triburi a avut o mare importanță. Reforma a făcut posibilă, de asemenea, crearea unei armate puternice, antrenate a Romei Antice, pentru a urma o politică agresivă.

Întrebarea 17

În perioada republicii, organizarea puterii a fost destul de simplă și de ceva timp întruneau condițiile care erau la Roma la momentul apariției statului.

În următoarele cinci secole de existență a republicii, dimensiunea statului a crescut semnificativ. Dar acest lucru nu a avut aproape niciun efect asupra structurii celor mai înalte organe ale statului, care se aflau încă la Roma și se desfășurau. management centralizat teritorii imense. Desigur, o astfel de situație a redus eficacitatea managementului și a devenit în cele din urmă unul dintre motivele căderii sistemului republican. Spre deosebire de democrația de sclavi din Atena, Republica Romană a combinat trăsături aristocratice și democratice, cu o predominanță semnificativă a primei, ceea ce a asigurat poziția privilegiată a elitei nobile și bogate a proprietarilor de sclavi. Acest lucru s-a reflectat în puterile și relațiile celor mai înalte organe ale statului. Erau adunările populare, senatul și magistraturile. Deși adunările populare erau considerate organele puterii poporului roman și reprezentau personificarea democrației inerentă politicii, ele nu guvernau predominant statul. Acest lucru a fost făcut de senat și magistrați - organele puterii reale ale nobilimii. În Republica Romană, existau trei tipuri de adunări populare - centuriate, tributare și curate. Rolul principal l-au jucat întâlnirile centuriate, care, datorită structurii și ordinii lor, asigurau luarea deciziilor cercurilor predominante aristocratice și bogate ale proprietarilor de sclavi. Adevărat, structura lor de la mijloc ||| în. î.Hr. odată cu extinderea granițelor statului și creșterea numărului de oameni liberi, aceasta nu s-a schimbat în favoarea lor: fiecare dintre cele cinci categorii de cetățeni în proprietate a început să ofere un număr egal de secole - 70 fiecare, iar numărul total de secole a fost adusă la 373. Dar predominanța aristocrației și a bogăției a rămas totuși, întrucât în ​​Centurae ale gradelor superioare aveau mult mai puțini cetățeni decât cei din treptele inferioare, iar proletarii fără proprietăți, al căror număr creștea considerabil, constituiau încă doar o centuria. Competența adunării centuriate cuprindea adoptarea legilor, alegerea celor mai înalți funcționari ai republicii (consuli, pretori, cenzori), declararea războiului și examinarea plângerilor împotriva pedepselor cu moartea. Al doilea tip de adunări populare erau adunările tributare, care, în funcție de componența locuitorilor triburilor care participau la ele, erau împărțite în plebei și patricieni-plebei. La început, competența lor a fost limitată. Ei alegeau funcționari inferiori (chestori, edili etc.) și au luat în considerare plângerile privind amenzile. î.Hr. au primit și dreptul de a adopta legi, ceea ce a dus la creșterea importanței lor în viața politică a Romei. Dar, în același timp, ca urmare a creșterii numărului de triburi rurale la 31 până în acest moment (cu cele 4 triburi de oraș supraviețuitoare, existau un total de 35 de triburi), a devenit dificil pentru rezidenții triburilor îndepărtate să participe. întâlniri, care au permis romanilor bogați să-și consolideze pozițiile în aceste întâlniri. Întâlnirile Curiat după reformele lui Servius Tullius și-au pierdut importanța anterioară. Au instalat în mod oficial doar persoane alese de alte adunări și, în final, au fost înlocuite cu o adunare de treizeci de reprezentanți ai curia-lictorilor.

Adunările populare de la Roma erau convocate la discreția celor mai înalți funcționari, care puteau întrerupe întâlnirea sau amâna-o pentru o altă zi. De asemenea, au prezidat ședința și au anunțat probleme de rezolvat. Participanții la întâlnire nu au putut modifica propunerile făcute. Votarea acestora a fost deschisă, iar abia la sfârșitul perioadei republicane a fost introdus votul secret (s-au distribuit mese speciale pentru vot participanților la ședință). Un rol important, cel mai adesea decisiv l-a jucat faptul că hotărârile adunării centuriate privind adoptarea legilor și alegerea funcționarilor în primul secol al existenței republicii erau supuse aprobării de către senat, dar și apoi , când în secolul 111. î.Hr. „Această regulă a fost desființată, Senatul a primit dreptul la examinarea prealabilă a problemelor înaintate adunării, ceea ce i-a permis să dirijeze efectiv activitățile adunării.

Senatul a jucat un rol important în mecanismul statal al Republicii Romane. Senatorii (la început erau 300, după numărul familiilor patriciene, iar în secolul I î.Hr. numărul senatorilor a crescut mai întâi la 600, apoi la 900) nu au fost aleși. Oficialii speciali - cenzorii, care distribuiau cetățenii pe secole și pe triburi, o dată la cinci ani întocmeau liste cu senatori de la reprezentanții familiilor nobile și bogate, care, de regulă, ocupau deja cele mai înalte funcții guvernamentale. Acest lucru a făcut din Senat un organ al celor mai mari proprietari de sclavi, practic independent de voința majorității cetățenilor liberi.

Formal, Senatul era un organ consultativ, iar rezoluțiile sale erau numite senatus-consuls. Dar competența Senatului era extinsă. El, după cum sa indicat, a controlat activitatea legislativă a adunărilor centuriate (și mai târziu plebee), aprobând deciziile acestora și, ulterior, examinarea preliminară (și respingerea) proiectelor de lege. Exact în același mod, alegerea funcționarilor de către adunările populare a fost controlată (la început prin aprobarea aleșilor, iar ulterior de către candidați).

Împrejurarea că vistieria statului era la dispoziția Senatului a jucat un rol important. El a stabilit impozitele și a stabilit cheltuielile financiare necesare. Competența Senatului includea decizii privind securitatea publică, îmbunătățirea și cultul religios. Puterile de politică externă ale Senatului erau de mare importanță. Dacă războiul era declarat de către adunarea centuriatului, atunci tratatul de pace, precum și tratatul de alianță, erau aprobate de senat. De asemenea, a permis recrutarea în armată și a împărțit legiunile între comandanții armatelor. În cele din urmă, în circumstanțe de urgență (un război periculos, o răscoală puternică a sclavilor etc.), senatul putea decide instaurarea unei dictaturi.

La Roma, magistraturile erau funcții publice. La fel ca în Atena antică, la Roma existau anumite principii pentru înlocuirea magistraturilor. Astfel de principii erau electivitatea, urgența, colegialitatea, gratuitatea și responsabilitatea.

Toți magistrații (cu excepția dictatorului) erau aleși de centuriați sau adunări tributare pentru un an. Această regulă nu se aplica dictatorilor, al căror mandat nu putea depăși șase luni. În plus, puterile consulului care comanda armata, în cazul unei campanii militare neterminate, puteau fi extinse de către Senat. Ca și în Atena, toate magistraturile erau colegiale - mai multe persoane erau alese într-o singură funcție (a fost numit un dictator). Dar specificul colegialității la Roma era că fiecare magistrat avea dreptul să ia propria decizie. Această decizie ar putea fi anulată de colegul său (dreptul de mijlocire). Magistrații nu au primit remunerație, ceea ce, firesc, a închis calea către magistratură (și apoi către Senat) pentru săraci și săraci. În același timp, magistratura, mai ales la sfârșitul perioadei republicane, a devenit o sursă de venituri semnificative. Magistrații (cu excepția dictatorului, cenzorului și tribunului plebei) la expirarea mandatului lor puteau fi trași la răspundere de către adunarea populară care i-a ales.

Este de remarcat o altă diferență semnificativă între magistratura romană - ierarhia funcțiilor (dreptul unui magistrat superior de a anula decizia unuia inferior).

Puterea magistraţilor era împărţită în superioară şi generală. Această putere aparținea dictatorului, consulilor și pretorilor. Dictatorul avea „imperium suprem”, care includea dreptul la condamnare la moarte, nedispus de apel. Consulul deținea un imperium mare - dreptul de a pronunța pedeapsa cu moartea, care putea fi atacată la adunarea centuriatului dacă era pronunțată în orașul Roma și nu poate fi supusă apelului dacă era pronunțată în afara orașului. Pretorul avea un imperium limitat – fără drept de condamnare la moarte.

Puterea era conferită tuturor magistraților și includea puterea de a emite ordine și de a aplica amenzi pentru nerespectare.

Maeștrii au fost împărțiți în ordinari (ordinari) și extraordinari (extraordinari). Magistraturile obișnuite includeau funcțiile de consuli, pretori, cenzori, chestori, edili.

Consulii (doi consuli erau aleși la Roma) erau cei mai înalți magistrați și conduceau întregul sistem de magistraturi. Deosebit de semnificative au fost puterile militare ale consulilor: recrutarea și comanda armatei, numirea conducătorilor militari, dreptul de a încheia un armistițiu și de a dispune de prada militară. Pretori au apărut î.Hr. în calitate de consuli asistenţi. Datorită faptului că acestea din urmă, care comandau armate, erau adesea absente de la Roma, administrația orașului și, cel mai important, conducerea justiției, ceea ce făcea posibilă, în virtutea imperiumului pe care îl aveau, să emită o emisiune general obligatorie. decrete și prin aceasta creează noi reguli de drept, transmise pretorilor. La început, a fost ales un pretor, apoi doi, dintre care unul a luat în considerare cazurile cetățenilor romani (pretorul orașului), iar celălalt - cazurile care implică străini (pretorul peregrinilor). Treptat, numărul pretorilor a crescut la opt.

Doi cenzori au fost aleși o dată la cinci ani pentru a întocmi liste cu cetățenii romani, a-i distribui pe triburi și ranguri și pentru a întocmi o listă de senatori. În plus, competența lor includea monitorizarea moralității și emiterea de edicte adecvate. Chestorii, care au fost la început asistenți ai consulilor fără competență specială, au început în cele din urmă să se ocupe (sub controlul senatului) de cheltuieli financiare și de cercetarea unor cauze penale. În consecință, numărul lor a crescut și până la sfârșitul republicii a ajuns la douăzeci. Edilii (erau doi) observau ordinea publică în oraș, comerțul în piață, organizau festivități și spectacole.

Colegiile celor „douăzeci și șase de bărbați” erau formate din douăzeci și șase de bărbați care făceau parte din cinci colegii însărcinate cu supravegherea închisorilor, baterea monedelor, curățarea drumurilor și unele cauze în instanță.

Un loc aparte în rândul stăpânilor îl ocupau tribunii plebei.

Dreptul lor a jucat un rol important în perioada în care s-a încheiat lupta plebeilor pentru egalitate. Apoi, pe măsură ce rolul Senatului creștea, activitatea tribunilor plebei a început să scadă, iar încercarea lui Gaius Gracchus în secolul al XI-lea. î.Hr. întărirea s-a încheiat cu eșec. Magistraturi extraordinare au fost create numai în circumstanțe de urgență care amenințau statul roman cu un pericol deosebit - un război dificil, o mare răscoală a sclavilor, tulburări interne grave. Dictatorul a fost numit la propunerea Senatului de către unul dintre consuli. Avea putere nelimitată, căreia îi erau supuși toți magistrații. Dreptul de tribun plebean nu i se aplica, ordinele dictatorului nu erau supuse recursului, iar el nu era responsabil pentru faptele sale.

Adevărat, în primele secole ale existenței republicii, dictaturile au fost introduse nu numai în circumstanțe de urgență, ci pentru a rezolva probleme specifice, iar puterile dictatorului s-au limitat la această sarcină. În afara ei funcționau magistraturi obișnuite. În perioada de glorie a republicii, aproape că nu s-a recurs la dictatură.

Durata dictaturii nu trebuia să depășească șase luni.

În același timp, în timpul crizei republicii, această regulă a fost încălcată și au apărut chiar și dictaturi de-o viață (dictatura lui Sulla „pentru eliberarea legilor și organizarea statului”).

Magistraturile extraordinare pot include și comisii de decemviri, formate în timpul uneia dintre revoltele în lupta plebeilor pentru drepturile lor pentru întocmirea Legilor X11 tabele, create.

a 18-a întrebare

Treptat, puterea împăraților a crescut. Necesitatea deghizării acesteia de către instituțiile republicane și influența tradițiilor republicane, manifestată în conflictele intermitente dintre împărat și senat, sunt de domeniul trecutului. Până la sfârșitul secolului al II-lea. senatul este în cele din urmă înlăturat din guvern. Trece la aparatul birocratic și militar, condus de împărat. La sfârşitul secolului al III-lea. monarhia este aprobată în forma sa pură Chernilovsky Z.M. Cititor despre istoria generală a statului și a dreptului. M. 1999. .

Perioada imperiului este de obicei împărțită în două etape: 1) principat (sec. I î.Hr. - secolul III d.Hr.), de la „princeps-senatus” – primul senator. Acest titlu a fost primit pentru prima dată de la Senat de către fondatorul imperiului, Octavian Augustus, care a fost plasat pe primul loc pe lista senatorilor și a primit dreptul de a fi primul care vorbește în Senat, ceea ce a făcut posibilă predeterminarea deciziilor de acesta din urmă; 2) dominat (secolele III-V), de la „dominus” - domn, domn, care a mărturisit recunoașterea definitivă a puterii absolute a împăratului.

Principatul. Trecerea guvernării către princeps s-a datorat acordării puterii supreme a imperiumului, alegerii în cele mai importante funcții, creării unei birocrații separate de magistraturi, asigurată de formarea vistieriei proprii a princeps și comanda tuturor armatelor. Octavian a primit deja imperium, care includea, pe lângă comanda tradițională a armatei (a preluat comanda tuturor armatelor), dreptul de a declara război, de a încheia pace și tratate internaționale, de a menține propria pază (cohortele pretoriane), dreptul de a declara război. al celei mai înalte instanțe penale și civile, dreptul de a interpreta legile. Decretele princeps încep să fie considerate ca având forță de lege, iar până la sfârșitul principatului se va accepta în general că „ceea ce decide princeps are forță de lege”. Princeps sunt aleși consuli, cenzori și tribuni ai poporului în același timp, încălcând tradițiile republicane (Octavian a fost ales consul de 13 ori, de 3 ori cenzor și de 37 ori tribun al poporului). Ca consul, el putea, folosindu-se de dreptul de mijlocire, să anuleze decizia oricărui magistrat, ca cenzor - să formeze un senat din susținătorii săi, ca tribun - să opune veto la o hotărâre a senatului sau la o decizie a unui magistrat. În plus, Octavian a primit titlul de pontif - marele preot însărcinat cu cultul religios. Inițial, puterea princeps nu a fost ereditară. Din punct de vedere legal, el a primit puterea prin decizie a senatului și a poporului roman, dar își putea desemna succesorul (de obicei un fiu sau adoptat), pe care senatul îl alege princeps. În același timp, au existat tot mai multe cazuri de răsturnarea princeps și numirea altora noi ca urmare a loviturilor de palat efectuate cu ajutorul armatei. Urmașii lui Octavian au început să folosească aceleași puteri, crescând treptat puterea princeps, deși la început au fost nevoiți uneori să învingă opoziția senatului. Competența Senatului se modifică semnificativ. Întrucât din adunările populare au supraviețuit doar adunările tributare, care, de altfel, erau convocate din ce în ce mai puțin, din secolul I. rezoluţiile Senatului - Senatul-consultanţii primesc putere de lege. Dar dreptul princeps de a numi senatori și „epurările” senatului efectuate periodic de princeps au dus la faptul că din secolul al II-lea. senatul a aprobat practic doar propunerile princeps. Aproape același lucru s-a întâmplat și cu dreptul de a alege și controla magistrații, transferați din adunarea populară în senat - unii dintre ei puteau fi aleși doar dintre candidații propuși de princeps. Drepturile Senatului de a gestiona finanțele publice și de a gestiona provinciile sunt limitate. Competența sa în domeniul militar și al politicii externe este complet pierdută Karavaev A.K. Istoria Romei Antice. M. 2000.

În paralel cu magistraturile republicane, a fost creată o birocrație imperială, în vârful căreia se aflau consiliul și biroul princeps, care cuprindea mai multe departamente cu un efectiv de funcționari. Consiliul includea prefecți, „prieteni” împăratului, șefi de departamente ai biroului. Cancelaria includea departamentele de finanțe, petiții, corespondență oficială, proprietate personală a împăratului, curtea imperială etc. Membrii consiliului, care îndeplineau funcții de consiliere, iar șefii de departamente ai cancelariei erau numiți de însuși princeps. din anturajul său. Eliberații împăratului, și chiar sclavii săi, au început să primească funcții birocratice. Înalții funcționari numiți dintre senatori și călăreți erau prefectul pretoriului, care comanda garda imperială, prefectul orașului Roma, responsabil cu cohortele de poliție, prefectul Egiptului, prefectul responsabil cu aprovizionarea cu alimente etc.

A avut loc o reorganizare a administrației provinciilor, care au devenit părțile constitutive ale statului roman. Au fost împărțiți în imperial și senatorial. Primii erau conduși de legați numiți de princeps, care exercitau puterea militară și civilă cu ajutorul propriului consiliu și oficiu, cei din urmă de proconsuli și propretori numiți de senat, care erau aleși dintre senatori prin tragere la sorți și erau în dublă subordonare. - senatul și princeps. Birocratia creata nu reprezenta un sistem coerent si era, mai ales in primele secole ale imperiului, relativ redusa ca numar. Dar, în comparație cu cea republicană, a asigurat o gestionare mai eficientă a statului extins datorită centralizării și ierarhiei în curs de dezvoltare a birocrației. Împărțirea provinciilor în imperiale și senatoriale a avut o altă consecință importantă. Veniturile provenite din provinciile Senatului mergeau către vistieria statului, care era controlată de Senat, în timp ce veniturile din provinciile imperiale mergeau către vistieria princeps - o soluție. Întrucât prima cuprindea câteva (11 din 45) provincii de mult cucerite și, prin urmare, jefuite de Roma, vistieria senatului era în permanență slabă și uneori goală. Provinciile imperiale au fost cucerite relativ recent, iar jefuirea lor era abia la început, ceea ce a oferit princeps venituri enorme, sporite de veniturile din moșiile imperiale și de interdicțiile larg practicate. Senatul era uneori obligat să împrumute bani de la princeps. Treptat, puterea princeps s-a extins în provinciile senatoriale, iar până în secolul al III-lea. toate au devenit imperiale.

Armată. Dreptul de a comanda armata și capacitatea de a o susține în detrimentul nu numai a statului, ci și a propriei trezorerie, i-au permis princeps să o transforme într-un sprijin puternic pentru puterea personală și de stat. Mai mult, armata se transformă într-o forță politică influentă, de care a depins uneori soarta princepsului însuși. Dacă sub republică unitatea puterii politice și a forței militare era personificată de adunarea centuriată a cetățenilor răspunzători de serviciul militar și de senatul responsabil de armată, acum această unitate era personificată de princeps. La Roma ia naștere o singură organizare militaro-birocratică a managementului. După trecerea la o armată profesionistă, se transformă într-o organizație corporativă. Octavian a reorganizat-o, împărțind-o în trei părți. O poziție privilegiată a fost ocupată de Garda Pretoriană. Cohortele ei sub Octavian erau 9.000 de oameni. Pretorianii erau recrutați dintre cetățenii romani de origine italiană și primeau un salariu de 3,5 ori mai mult decât legionarii, slujeau 16 ani și, după pensionare, aveau proprietăți solide și intrau în rândurile clasei conducătoare. Cea mai mare parte a armatei (sub Octavian 300.000 de oameni) erau legionari recrutați din cetățenii provinciilor romane. Au slujit 20 de ani și au primit un salariu care le-a permis să înceapă o mică economie de sclavi după pensionare și să intre în nobilimea provincială. A treia parte a armatei era formată din trupe auxiliare (în număr de până la 200.000 de oameni), recrutate din locuitorii provinciilor care nu aveau drepturi de cetățeni romani. Și deși salariul lor era de trei ori mai mic decât cel al legionarilor, iar termenul de serviciu era de 25 de ani, iar disciplina era mai dură și pedepsele mai aspre, serviciul în trupele auxiliare a atras totuși ocazia de a obține cetățenia romană, iar pentru săracii, economisiți niște bani. După amintitul edict de la Caracalla, care dădea cetățenia romană tuturor imperiilor libere, dispare diferența socială dintre unitățile legionare și cele auxiliare, crește spiritul corporatist al armatei, ceea ce îi sporește și mai mult rolul politic.

Dominat. Deja în perioada principatului, sistemul sclavagist din Roma a început să scadă, iar în secolele II-III. criza lui se așterne. Stratificarea socială și de clasă a liberului se adâncește, influența marilor proprietari de pământ crește, importanța muncii coloniale crește și rolul muncii sclaviei scade, sistemul municipal cade în decădere, ideologia polis dispare, creștinismul. înlocuiește cultul zeilor tradiționali romani. Un sistem economic bazat pe forme de exploatare și dependență de sclavie și semi-proprietate de sclavi (colonații) nu numai că încetează să se dezvolte, ci începe și să se degradeze. Prin secolul al III-lea revoltele sclavilor devin din ce în ce mai dese și răspândite, aproape necunoscute perioada initiala principat. Coloanele și săracii liberi se alătură sclavilor răzvrătiți. Situația este complicată de mișcarea de eliberare a popoarelor cucerite de Roma. Din războaiele de cucerire, Roma începe să treacă la cele defensive. Lupta pentru putere dintre facțiunile în război ale clasei conducătoare escaladează brusc. După domnia dinastiei Sever (199-235), începe o epocă de jumătate de secol a „împăraților soldați”, aduși la putere de armată și conducând o jumătate de an, un an, cel mult cinci ani. Cei mai mulți dintre ei au fost uciși de conspiratori. Principatul a suprimat spiritul de cetățenie în rândul romanilor, tradițiile republicane sunt acum un trecut îndepărtat, ultimul bastion al instituțiilor republicane - senatul supus în cele din urmă princeps. De la sfârşitul secolului al III-lea începe o nouă etapă în istoria imperiului - dominația, în timpul căreia Roma s-a transformat într-un stat monarhic cu puterea absolută a împăratului.

Tranziția finală către dominație datează din 284 și venirea la putere a lui Dioclețian, care a ordonat să se numească Dominus. Titlurile de împărat - Augustus și Dominus subliniau caracterul nelimitat al puterii sale. De regulă, împărații erau divinizați, iar unii dintre ei după moarte au fost declarați zei cu cultele lor religioase. Populația imperiului s-a transformat din cetățeni în supuși ai împăratului, care au început să fie priviți chiar și ca sclavi ai săi - iobagi. Consiliul princeps care a existat sub principat se transformă într-un consiliu de stat - un consistorium. Există un aparat de funcționari dezvoltat, împărțit pe grade, cu o ierarhie și reguli de promovare definite. Odată cu separarea puterii civile de armată, apar oficialitățile civile și cele militare. Se deosebește al treilea grup de funcționari - curtenii, în frunte cu managerul palatului împăratului, care joacă un rol important. Spre deosebire de principat, vechile instituții republicane și-au pierdut orice semnificație națională. Roma a început să fie condusă de un prefect numit de împărat și subordonat acestuia. Senatul a devenit consiliul orașului Roma, iar magistrații au devenit funcționari municipali. S-a schimbat și organizarea militară. În legătură cu revoltele în masă ale sclavilor și ale popoarelor cucerite, precum și cu nevoia crescută de a proteja granițele statului de invazia triburilor germane, slave și din Asia Mică, armata este împărțită în mobilă (pentru a suprima revoltele) și frontieră. trupe. „Barbarii” au acces larg la armată, uneori sunt folosite și forțele armate ale triburilor lor. Garda pretoriană, care a jucat un rol important în epoca „împăraților soldați”, s-a transformat într-o gardă a palatului, care însă uneori a determinat și soarta împăraților. Poliția generală imperială era condusă de șeful biroului imperial (la Roma - de prefectul orașului), poliția secretă dezvoltată - de prefectul pretoriului. Mare valoare pentru alte destine imperiile au avut reformele lui Dioclețian, fixate și dezvoltate în legislația lui Constantin. Dioclețian a efectuat reforme economice, militare și administrative. În domeniul economic, Dioclețian a încercat să oprească deprecierea banilor ca urmare a emisiunii de monede cu un conținut scăzut de metal prețios. A emis monede de aur și argint cu drepturi depline, dar acestea au dispărut curând din circulație și a trebuit să revină la emiterea de monede de calitate scăzută. Reforma fiscală s-a dovedit a fi mai eficientă. Majoritatea impozitelor au început să fie colectate nu în natură, ci în bani. Pentru a asigura încasarea impozitelor, a fost introdus un recensământ repetat periodic al populației. Baza de impozitare în mediu rural au fost stabilite mărimea proprietății pământului și numărul de persoane care cultiva pământul. Au fost introduse taxe de votare în orașe. Întrucât proprietarii de pământ și funcționarii orașului erau responsabili pentru plata impozitelor, reforma a contribuit la atașarea cea mai mare parte a populației rurale și urbane (coloni și artizani) la locul de reședință și profesie. Reforma militară, care a consolidat formarea trupelor de frontieră și mobile, a introdus, pe lângă setul de voluntari existent în armată, un set de recrutare. Proprietarii, în funcție de mărimea terenului, erau obligați să furnizeze un anumit număr de recruți din coloane și muncitori agricoli. Reforma administrativă a lui Dioclețian a avut cele mai ample consecințe. Situația politică internă dificilă, situația politică externă dificilă a imperiului, procesele ample de izolare economică a provinciilor și nesfârșitele lovituri de stat din vremurile „împăraților soldați” care au precedat venirea la putere a lui Dioclețian au forțat el să numească un co-conducător – Cezar în 285. Un an mai târziu, Cezar a fost declarat Augustus, cu aceeași autoritate ca a lui Dioclețian de a gestiona o parte a imperiului. Imperiul a fost împărțit în două părți - de vest și de est. Adevărat, legislația a rămas totuși unificată, deoarece legile au fost emise în numele ambilor împărați. Fiecare dintre ei a numit un co-conducător - Cezar. Ca urmare, a apărut o tetrarhie, formată din patru părți, inclusiv 100 de provincii. Roma a fost desemnată ca o provincie specială a 100-a, dar orașul Roma a încetat să mai fie capitala imperiului. Capitala Imperiului de Vest a fost mutată în Mediolan (Milano), iar apoi în Ravenna. Nicomedia, situată pe malul estic al Mării Marmara, a devenit capitala Imperiului de Răsărit. După domnia de douăzeci de ani a lui Dioclețian și lupta ulterioară pentru putere între succesorii săi, începe perioada de treizeci de ani a lui Constantin (306-337), restabilind din nou unitatea puterii. Constantin a continuat reformele economice ale lui Dioclețian. Noua reformă monetară s-a dovedit a avea mai mult succes și a dus la stabilizarea circulației monetare. Raționalizarea impozitării a întărit și mai mult atașamentul coloanelor și artizanilor față de pământ și profesie. Prin edictele lui Constantin, colegiile de meșteșuguri au fost transformate în cele ereditare, iar prin decretul (constituția) „Pe coloanele fugitive” din 332, coloanele fugitive s-au întors pe parcelele lor și au fost nevoite să lucreze în lanțuri ca niște sclavi. Cei care adăposteau coloanele fugare, ca pedeapsă, trebuiau să plătească taxe pentru ele. În domeniul militar, profesia de războinic a devenit ereditară. Barbarii au început să fie recrutați pe scară largă în armată, primind cetățenia romană și posibilitatea de a avansa prin grade până la cele mai înalte poziții. A fost finalizată și reforma administrativă a lui Dioclețian. Deși tetrarhia a fost desființată, în fiecare dintre cele două părți ale imperiului s-au format două prefecturi, conduse de prefecți cu putere civilă. Puterea militară din prefecturi aparținea maeștrilor militari - doi șefi de infanterie și doi șefi de cavalerie. Prefecturile erau împărțite în eparhii (6 în partea de vest a imperiului și 7 în est), conduse de vicari, eparhiile - în provincii, care erau conduse de rectori, provincii - în districte cu administrație raională. Dacă aceste evenimente ale lui Constantin au fost o continuare a lucrării începute de Dioclețian, atunci în chestiuni de politică religioasă primul s-a mutat în poziții opuse lui Dioclețian. Dioclețian a văzut în biserica creștină o organizație autonomă față de stat și, prin urmare, împiedicând instaurarea autocrației și, prin urmare, a interzis administrarea ritualurilor religioase creștine, distrugerea bisericilor și persecutarea creștinilor. Constantin, în schimb, a înțeles că creștinismul, din religia săracilor și asupriților, așa cum a fost în perioada de început, s-a transformat într-o religie care poate întări sistemul de stat prin mijloace ideologice. El a văzut în biserica creștină un sprijin puternic pentru puterea absolută a împăratului, ceea ce a dus la o schimbare bruscă a politicii religioase. În 313, printr-un edict imperial, creștinismul a fost recunoscut ca fiind egal în drepturi cu alte religii care existau în imperiu, iar apoi, după botezul lui Constantin în 337, a fost recunoscut ca religie de stat. Armata, birocrația și biserica creștină devin cei trei piloni principali ai dominației - militar, politic și ideologic. În cele din urmă, având în vedere că partea de est a imperiului era relativ mai mică decât cea de vest, supusă atacurilor triburilor barbare și era mai dezvoltată din punct de vedere economic, Constantin și-a mutat capitala acolo - în orașul grec antic Bizanț, dându-i noul nume de Constantinopol. . În 330, Constantinopolul a fost proclamat oficial capitala imperiului. Transferul capitalei la Constantinopol a consolidat procesul dezintegrarii imperiului în două părți, care în 395 a dus la împărțirea sa definitivă în Imperiul Roman de Apus și Imperiul Roman de Răsărit. Izolarea economică și diviziunea politică a imperiului au coincis cu o perioadă de adâncire în continuare a crizei generale a sistemului sclavagist și a fost manifestarea și rezultatul acesteia. Capitol Statele Unite obiectiv, a fost o încercare de a preveni moartea acestui sistem, care a fost distrus de o acerbă luptă politică și ideologică, răscoale ale popoarelor cucerite, invazii ale triburilor barbare, de care a suferit în special Imperiul Roman de Apus. În 476, comandantul gărzii imperiale, germanul Odoacru, l-a răsturnat de pe tron ​​pe ultimul împărat roman și a trimis semnele demnității imperiale la Constantinopol. Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe.

Urgența problemelor asociate cu structura de stat a Romei Antice este în creștere astăzi, iar subiectul abstractului luat în considerare, sistematizarea cunoștințelor și a ideilor despre diferitele manifestări ale dezvoltării umane, într-o anumită măsură, va ajuta la navigarea în viața spirituală modernă, starea ei și tendințele de dezvoltare.

Comunitatea „Roma” s-a dezvoltat acum într-un întreg stat, „Republica Romană”, ai cărui locuitori (în afară de diferențele naționale-tribale, de proprietate și alte diferențe) sunt împărțiți în primul rând în personal liberi și personal nu liberi. Liberi personal sunt împărțiți în cetățeni și străini.

Principala fortăreață a nobilimii și a organului de conducere al republicii era senatul. De obicei erau 300 de senatori.Dreptul de a numi senatori aparținea mai întâi regelui, iar apoi consulilor. Sub legea lui Ovinius (ultimul sfert al secolului al IV-lea), acest drept a trecut la cenzori. O dată la cinci ani, cenzorii revizuiau lista de senatori, îi puteau șterge din ea pe cei care, dintr-un motiv sau altul, nu corespundeau numirii lor și să introducă altele noi. Legea lui Ovinius a stabilit „că cenzorii, sub jurământ, aleg în senat pe cei mai buni dintre toate categoriile de magistrați”. Vorbim de foști magistrați până la chestori inclusiv.

Senatorii au fost repartizați pe rang. Pe primul loc se aflau așa-numiții „senatori curuli”, adică foști magistrați care dețineau o funcție curule: foști dictatori, consuli, cenzori, pretori și edili curuli; apoi au venit restul: foști edili plebei, tribuni ai poporului și chestori, precum și senatori care nu deținuseră nicio magistratură în trecut (au fost puțini). Primul pe listă a fost cel mai respectat senator, numit princeps senatus (primul senator). Ordinea votării a fost determinată de apartenența la una sau alta categorie. Acesta din urmă s-a întâmplat fie printr-o retragere, fie printr-o interogare personală a fiecărui senator. Toți magistrații extraordinari, precum dictatorii, puteau convoca și prezida senatul, iar consulii, pretorii și mai târziu tribunii poporului din magistrații obișnuiți.

Înainte de început Războaie civile Senatul se bucura de o mare autoritate. Acest lucru se datorează în principal compoziției și organizării sale sociale. Inițial, în senat puteau intra doar șefii de familii patriciene. Dar deja foarte devreme, probabil de la începutul Republicii, plebeii au început să apară în Senat. Pe măsură ce au cucerit magistraturile superioare, numărul lor în Senat a început să crească rapid. În secolul III. marea majoritate a senatorilor aparținea nobilimii, adică castei conducătoare a societății romane. Acest lucru a creat coeziunea Senatului, absența luptei interne în el, unitatea programului și a tacticii sale, i-au asigurat sprijinul celei mai influente părți a societății. A existat o strânsă unitate între senat și magistrați, deoarece fiecare fost magistrat ajungea în senat, iar noii ofițeri erau de fapt aleși dintre aceiași senatori. Prin urmare, era inutil ca magistrații să se certe cu senatul. Magistrații veneau și plecau, schimbându-se de obicei în fiecare an, în timp ce senatul era un organism permanent, a cărui componență rămânea practic neschimbată (întregirea masivă a senatului cu noi membri era un eveniment foarte rar). Acest lucru i-a oferit continuitate a tradiției și o mare experiență administrativă.

Gama de afaceri conduse de Senat era foarte largă. Până în anul 339, după cum s-a menționat mai sus, el a avut dreptul să aprobe hotărârile adunării populare. După acel an, tot ce a fost necesar a fost aprobarea prealabilă de către Senat a proiectelor de lege depuse la comite. În conformitate cu Legea Menia, aceeași procedură a fost stabilită în raport cu candidaturile funcționarilor.

Senatul, în cazul unei stări externe sau interne dificile a statului, a declarat stare de urgență, adică stare de asediu. Acest lucru s-a făcut cel mai adesea prin numirea unui dictator. Din secolul al II-lea practica include alte forme de impunere a stării de asediu. Una dintre ele a fost că senatul a adoptat o rezoluție: „Să vegheze consulii ca republica să nu sufere nicio pagubă”. Prin această formulă consulilor (sau altor funcționari) li se acordau puteri extraordinare, asemănătoare cu cele ale unui dictator. O altă modalitate de a concentra puterea executivă a fost alegerea unui consul. Această metodă, însă, foarte rar, a fost folosită în secolul I.

Senatul era responsabil de afacerile militare. El a determinat timpul și numărul de recrutare în armată, precum și componența contingentelor: cetățeni, aliați și așa mai departe. Senatul a adoptat o rezoluție privind dizolvarea trupelor, sub controlul său, avea loc repartizarea formațiunilor sau fronturilor militare individuale între conducătorii militari. Senatul a stabilit bugetul fiecărui lider militar, a atribuit triumfuri și alte onoruri generalilor învingători.

Toată politica externă era concentrată în mâinile Senatului. Dreptul de a declara război, de a încheia pace și tratate de alianță aparținea poporului, dar Senatul a efectuat toate lucrările pregătitoare pentru aceasta. A trimis ambasade în alte țări, a primit ambasadori străini și, în general, era responsabil de toate actele diplomatice.

Senatul administra finanţele şi proprietatea statului: a întocmit un buget (de obicei pe 5 ani), a stabilit natura și valoarea impozitelor, a controlat plata, a supravegheat baterea monedelor etc.

Senatul avea supravegherea supremă asupra cultului. A instituit festivaluri, a instituit mulțumiri și sacrificii purificatoare, în cazurile cele mai grave a interpretat semnele zeilor, a controlat cultele străine și, la nevoie, le-a interzis.

Membrii tuturor comisiilor judiciare permanente până pe vremea lui Gracchi erau formați din senatori. Abia în 123 Gaius Gracchus a predat curțile călăreților (acest nume însemna atunci negustori și cămătari bogați).

În cazul în care posturile celor mai înalți magistrați, care aveau dreptul de a prezida adunarea populară pentru alegerea consulilor, erau vacante sau acești magistrați nu puteau ajunge la momentul alegerilor de la Roma, senatul a declarat un „interregnum”. ". Acest termen s-a păstrat încă din epoca țaristă. Unul dintre senatori a fost numit „inter-țar” să prezideze comitetele electorale consulare. Și-a îndeplinit funcția timp de cinci zile, după care și-a numit succesorul și i-a transferat puterile. El l-a numit pe următorul, și așa mai departe, până când consuli au fost aleși în comiția centuriată.

Astfel, Senatul era cel mai înalt organ administrativ al republicii și, în același timp, avea controlul suprem asupra întregii vieți a statului.

Ambele clase mari de moșii din perioada anterioară, patricieni și plebei, au continuat să existe și acum, iar lupta lor reciprocă pentru drepturile politice a fost fenomenul cel mai caracteristic în viața comunității romane din perioada Republicii. Deja sub Servius Tullius, conform legendei, plebeii, inițial lipsiți de drepturi, au primit unele drepturi, cum ar fi dreptul de proprietate asupra pământului, dreptul la căsătorie legală și comerț între ei, un drept limitat la litigiu, dreptul de a vota și de a servi militar. serviciu. Astfel, ei au devenit cetățeni fără drepturi, iar dorința de deplină egalitate juridică cu patricienii, mai ales în dreptul de a ocupa cele mai înalte funcții guvernamentale, a dus la o intensificare a luptei lor cu patricienii, pentru egalizarea completă a drepturilor. Conform legilor lui Lucius Sextius (366 î.Hr.), plebeii au primit acces la cel mai înalt secular, iar conform legii Ogulnei (300 î.Hr.) la cele mai înalte funcții spirituale, pe lângă dreptul primit anterior la căsătoria legală cu patricieni. . Datorită extinderii statului, mărimea plebei a crescut semnificativ și ea.

Astfel, ambele moșii s-au contopit într-un singur concept al „poporului roman”. Totuși, exercitarea dreptului de a ocupa cea mai înaltă funcție publică, din cauza campaniei pre-electorale costisitoare și a lipsei de remunerare a funcției, era disponibilă doar cetățenilor înstăriți. Ca urmare, din patricieni și plebei înstăriți s-a format treptat o nobilime birocratică, de serviciu (nobili), care stă în contrast cu plebea mai puțin prosperă.

Administrarea comunității romane în perioada republicană se baza pe voința poporului. Prin urmare, toate problemele cele mai importante ale guvernării au fost decise pe baza uneia sau alteia expresii a voinței comunității, „poporul Romei”. El a detinut:

puterea legislativă - dreptul de a emite legi;

puterea judecătorească - dreptul de a urmări penal;

puterea electorală - dreptul de a alege magistrații;

putere decisivă – în chestiuni de pace şi război.

Hotărârile poporului de la punctele a) și d), ca având forță de lege, erau numite „legi ale poporului” sau „porunci ale poporului”. Poporul însuși, ca purtător al puterii supreme, a fost învestit cu o anumită măreție, iar crimele împotriva comunității erau considerate jignitoare la adresa măreției poporului roman. Fasurile magistraților prezenți în adunare s-au închinat în fața adunării poporului, ca simbol al admirației lor pentru „măreția poporului”.

Poporul și-a exercitat drepturile în adunările populare, de obicei în așa-numitele comiții (din latină - „converge”), adică în întruniri ale cetățenilor cu drepturi depline convocate și conduse de un funcționar (de exemplu, un consul sau un pretor) care aveau dreptul să o facă, la care ei (în diviziunile lor politice după curie, secole sau triburi) au decis prin vot următoarele întrebări propuse spre decizie.

Toți cetățenii romani (care aveau dreptul de vot) aveau dreptul de a participa la comiții și de a vota, oriunde s-ar afla - în Roma, provincie sau colonie. În conformitate cu reprezentanții comunității romane care au participat la întâlniri, comiția s-au împărțit în comitium curat, comitium centuriat și comitium tribut.

Întâlnirile libere (nu conform diviziunilor politice) sau întrunirile convocate de un oficial laic sau ecleziastic ar trebui să se distingă de comiții, unde oamenii nu votau, ci de obicei asculta rapoartele și mesajele sau discuta unele probleme importante, în special cele care erau în linie la cea mai apropiată comiție. Toți cei prezenți au putut vorbi la aceste întâlniri. Se întâlneau de obicei la Forum, iar cei convocați de un duhovnic la Capitoliu.

Motivul căderii republicii este că a fost forma de stat, care s-a dezvoltat pe baza orașului-stat și care nu putea asigura interesele unor cercuri largi de proprietari de sclavi din cadrul vastului imperiu. În aceste condiții, clasele conducătoare au văzut singurul mijloc de a-și menține puterea într-o dictatură bazată pe armată. Există multe alte motive pentru căderea republicii S.I.Kovalev consideră că: „Motivul principal și cel mai frecvent a fost contradicția dintre forma politică a republicii în secolul I. î.Hr e. și conținutul său de clasă socială. În timp ce această formă a rămas veche, conținutul ei s-a schimbat semnificativ.

Imperiul Roman se deosebea de republică prin însăși organizarea clasei conducătoare. În legătură cu creșterea teritorială a Republicii Romane, statul s-a transformat dintr-un organ reprezentând interesele celor mai mari proprietari de pământ și sclavi romani, care era republica, într-un organ reprezentând interesele claselor conducătoare ale întregului stat roman. .

Aceasta a implicat implicarea cercurilor deținătoare de sclavi nu numai în Italia, ci și în provincii, în conducerea statului și, în viitor, - egalizarea Italiei și a provinciilor.

Sub Cezar și Augustus s-au pus doar bazele dezvoltării Imperiului Roman. Diferența dintre părțile imperiului era încă enormă. Toate zonele eterogene erau unite de puterea politică și deținute de puterea sa militară.

Reforma monarhică a lui Augustus, parcă, a închis cercul de dezvoltare a sistemului statal al Romei: monarhie - republică - monarhie. Așa cum magistratura republicană este o fragmentare a puterii unificate a țarului, tot așa și puterea împăratului este din nou adunarea (concentrarea) magistraturilor republicane în persoana suveranului, sub forma unei magistraturi noi, extraordinare.

De fapt, monarhia a fost restaurată după bătălia de la Actium (31 î.Hr.), când întreaga forță militară a fost concentrată în mâinile lui Augustus, iar legal - în 27, când Octavian a primit de la Senat titlul de „Augustus” (venerabil, sacru) conducerea supremă și supravegherea tuturor treburilor, dreptul de a controla acțiunile altor autorități, conducerea unor provincii și a șefilor principali asupra întregii armate.

Pe această bază, puterea împăraților romani a crescut treptat, până la Dioclețian (285-305 d.Hr.), când devine monarhie în sensul strict al cuvântului. Toată puterea era concentrată în mâinile unei singure persoane, iar Senatul și poporul nu mai jucau niciun rol de stat. Puterea împăratului era pe tot parcursul vieții, dar nu dinastică, ereditară: împăratul putea indica statului doar persoana căreia dorea să-i transfere puterea după moarte, numindu-l moștenitor al proprietății și proprietăților sale personale. Aceasta ar putea fi o persoană adoptată de suveran. Împăratul putea să-l accepte ca co-împărat și să transmită mai departe titlul de „Cezar”, acordându-i diferite onoruri necesare pentru a-și stabili reputația, mai ales în armată.

Împăratul avea dreptul de a renunța el însuși la putere. Ca „magistrat” putea fi demis de Senat, dar, mizând pe armată, nu s-a temut de această înlăturare. În orice caz, înlăturarea împăraților a fost întotdeauna un act de violență.

Puterile împăratului erau compuse din puterea militară, care era principalul pilon al influenței sale. I-a fost dat de Senat și de armată, iar în calitate de comandant-șef al armatei romane, împăratul semăna cu un proconsul republican, deoarece forțele militare se aflau în provincii, ai căror conducători erau proconsuli.

În calitate de consul, cenzor și tribun al poporului, împăratul a avut ocazia să:

să participe activ la legislație, conducând Senatul și comitetele; dar odată cu hotărârile lor au acționat și ordinele personale ale împăratului, emise în baza legii sale (edicte, decrete, mandate, constituții etc.);

participa la procedurile judiciare: întocmește liste de jurați, gestionează procese, în special cele militare și penale, iar instanța împăratului era cea mai înaltă autoritate;

participa la alegerea magistraților, iar împăratul a verificat capacitatea juridică a candidaților, a recomandat-o pe a sa (candidații lui Cezar), ceea ce aproape a egalat numirea, a numit el însuși niște funcționari, în special guvernatori în provinciile imperiale;

ca cenzor - să întocmească liste de moșii, în special Senatul, supunându-l astfel influenței sale personale;

să exercite supravegherea supremă și conducerea în toate treburile de stat, interne și externe, să gestioneze economie de statși finanțe, să bată monede etc. Supravegherea cenzorială a moralității era și de competența împăratului;

să-și exercite puterea în provincii, unde împărații își puteau numi funcționari să conducă comunitățile locale, adesea în detrimentul fostei lor autonomii.

Împăratul deținea și putere spirituală. În calitate de pontif suprem și membru al tuturor colegiilor preoțești principale, împăratul avea supravegherea supremă asupra cultului și asupra proprietăților colegiilor și templelor spirituale.

Pe lângă magistrații de tip republican dependenți de împărat, a numit un număr de funcționari speciali pentru diferite industrii conducere: să gestioneze provinciile procuratorilor, legaților lui Augustus; pentru părțile individuale ale managementului curatori, prefecți. Dintre acestea din urmă, au fost deosebit de importante: prefectul orașului - primarul și judecătorul orașului; prefectul pretorienilor - șeful pretorienilor, un demnitar foarte influent după împărat; prefectul, care era responsabil de proviziile parte a Romei, și altele.Aceste ranguri primeau de obicei întreținere de la vistieria imperială și erau adesea numiți de la senatori sau călăreți, uneori (poziții inferioare) de la țapi ispășitori imperiali.

Iată cum J. Dumnezeu caracterizează starea Romei din acest timp: „În secolul II. declinul moralei romane este deosebit de remarcabil; slăbirea sentimentelor patriotice, care au încetat să mai fie o sursă de virtuți civice, înlocuite cu dorința de bunăstare personală, „virtuți burgheze” care coexistau cu lăcomia, regatul banilor, desfrânarea, individualismul. Legături pierdute cu familia.”

Senatul și-a continuat existența aparent onorabilă, din punct de vedere juridic era chiar mai mare decât Împăratul, care și-a primit puterea de la Senat. Cu toate acestea, de fapt, un imens personal și valoare militarăÎmpăratul a fost lipsit de aproape orice independență de către Senat, mai ales că, în virtutea puterii sale de cenzură, împăratul avea dreptul să reînnoiască întregul corp de putere, iar ca tribun al poporului, putea opri toate hotărârile care erau. inacceptabil pentru el cu mijlocirea lui. Senatului i se dădea încă supravegherea cultului, conducerea trezoreriei (statului). Cu toate acestea, atunci când vistieria statului a fuzionat cu cea imperială, acest drept a fost eliminat. Senatul avea și dreptul de a alege magistrați (unde, însă, era constrâns și de candidații propuși de împărat). Avea puterea justiției ca una dintre cele mai înalte instanțe, conduse de împărat, precum și dreptul de a administra provinciile Senatului etc. Cu toate acestea, de fapt, deciziile Senatului erau adesea doar aprobarea testamentului. a împăratului.

Moartea Romei înseamnă și moartea marii culturi antice ca întreg. După cum a remarcat figurativ T. Mommsen: „Noaptea istorică a căzut peste lumea greco-latină și era dincolo de puterea umană să o împiedice, dar Cezar a permis totuși popoarelor epuizate să trăiască seara dezvoltării lor în condiții tolerabile. Iar când, după o noapte lungă, a răsărit o nouă zi istorică și noi națiuni s-au repezit spre scopuri noi, mai înalte, multe dintre ele au dat o floare luxuriantă sămânței semănate de Cezar și mulți îi datorează identitatea lor națională.

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că de-a lungul existenței sale, Roma Antică a trecut prin dezvoltare în dezvoltarea ei statală din așa-numita perioadă regală, când regele era purtătorul puterii supreme, tocmai în perioada regală comunitatea romană. primește acea înfățișare caracteristică care o deosebește atât de alte comunități ale lumii antice. Mai mult, comunitatea romană se dezvoltă într-o republică; anumite straturi dobândesc drepturi, cum ar fi dreptul de proprietate asupra pământului, dreptul la căsătorie legală și comerț între ele, un drept limitat la litigii, dreptul de vot și de a servi serviciul militar. Republica este înlocuită de Imperiu, în care puterea republicană fragmentată este concentrată în mâinile Împăratului.

Formarea unui fel de statalitate și cultură romană pe teritoriul Italiei, crearea unei puteri mondiale care a cuprins întreaga Mediterană și Europa de Vest și existența sa îndelungată (aproximativ 4 secole), nașterea în granițele sale a unei Mediterane sincretice. civilizația antică ca prototip al viitoarei civilizații europene, apariția și răspândirea unei noi religii mondiale - creștinismul - toate acestea conferă Romei antice un loc aparte în istoria lumii.

1. Alferova I. V. Antichitățile romane: un scurt eseu. - Smolensk: Rusich, 2000, - 384 p.

2. Badak A. N. et al.Istoria lumii antice. Roma antică. - Minsk: Harvest, 2000. - 864 p.

3. Elmanova N. S. Dicţionar enciclopedic al unui tânăr istoric. - M .: Pedagogie-Presă, 1999. - 448 p.

4. Kovalev S. I. Istoria Romei. Editura: Universitatea din Leningrad, 1986. - 744 p.

5. Shtaerman E. M. Fundații sociale religiile Romei antice. – M.: Nauka, 1987. – 320 p.

Poveste

Periodizarea istoriei Romei Antice se bazează pe formele de guvernare, care, la rândul lor, reflectau situația socio-politică: de la stăpânirea regală la începutul istoriei până la o dominație-imperiu la sfârșitul acesteia.

• Perioada regală ( / - / 509 î.Hr.).
• Republica (510/ - /27 î.Hr.)
  • Republica Romană timpurie (509-265 î.Hr.)
  • Republica Romană Târzie (264-27 î.Hr.)
    • Uneori se distinge și perioada Republicii Mijlocii (clasice) (287-133 î.Hr.).
• Imperiu (30/27 î.Hr. - d.Hr.)
  • Imperiul Roman timpuriu. Principat (27/30 î.Hr. - AD)
  • Imperiul Roman târziu. Dominat (- ani)

Harta Romei în antichitate

În perioada regală, Roma era un stat mic, care ocupa doar o parte din teritoriul Latium - zona locuită de tribul latinilor. În perioada Republicii timpurii, Roma și-a extins semnificativ teritoriul în timpul a numeroase războaie. După Războiul Pyrhic, Roma a început să domnească supremă asupra Peninsulei Apenini, deși sistemul vertical de gestionare a teritoriilor subordonate nu se dezvoltase încă în acel moment. După cucerirea Italiei, Roma a devenit un jucător proeminent în Marea Mediterană, ceea ce a adus-o curând în conflict cu Cartagina, un stat major fondat de fenicieni. Într-o serie de trei războaie punice, statul cartaginez a fost complet învins, iar orașul însuși a fost distrus. În acest moment, Roma a început să se extindă și spre Est, subjugând Iliria, Grecia și apoi Asia Mică și Siria. În secolul I î.Hr e. Roma a fost zguduită de o serie de războaie civile, în care eventualul învingător, Octavian Augustus, a format bazele sistemului principat și a întemeiat dinastia Julio-Claudiană, care însă nu a durat un secol. Perioada de glorie a Imperiului Roman a căzut într-o perioadă relativ calmă a secolului al II-lea, dar deja secolul al III-lea a fost plin de o luptă pentru putere și, ca urmare, de instabilitate politică, iar situația de politică externă a imperiului a fost complicată. Instituirea unui sistem de dominație de către Dioclețian a stabilizat situația pentru o vreme cu ajutorul concentrării puterii în mâinile împăratului și ale aparatului său birocratic. În secolul al IV-lea, împărțirea imperiului în două părți a fost finalizată, iar creștinismul a devenit religia de stat a întregului imperiu. În secolul al V-lea, Imperiul Roman de Apus a devenit obiectul reinstalării active a triburilor germanice, care a subminat în cele din urmă unitatea statului. Răsturnarea ultimului împărat al Imperiului Roman de Apus, Romulus Augustus, de către liderul german Odoacru pe 4 septembrie este considerată data tradițională a căderii Imperiului Roman.

Magistrații puteau depune un proiect de lege (rogatio) la senat, unde era dezbătut. Senatul avea inițial 100 de membri, în cea mai mare parte a istoriei Republicii au fost aproximativ 300 de membri, Sulla a dublat numărul de senatori, ulterior numărul acestora a variat. Un loc în Senat a fost obținut după trecerea magistraturilor obișnuite, dar cenzorii aveau dreptul să efectueze o lustrație a Senatului cu posibilitatea de a exclude senatori individuali. Senatul s-a întrunit pe calendare, none și iduri ale fiecărei luni, precum și în orice zi în cazul unei convocări de urgență a senatului. Totodată, au existat unele restricții la convocarea Senatului și a comițelor în cazul în care ziua stabilită a fost declarată nefavorabilă unuia sau altul „semn”.

Dictatorii, care erau aleși cu ocazii speciale și pentru cel mult 6 luni, aveau puteri extraordinare și, spre deosebire de magistrații de rând, lipsa de răspundere. Cu excepția magistraturii de urgență a dictatorului, toate funcțiile din Roma erau colegiale.

Societate

Legile

Cât despre romani, pentru ei sarcina războiului nu era doar să învingă inamicul sau să stabilească pacea; războiul s-a încheiat doar spre satisfacția lor atunci când foștii dușmani au devenit „prieteni” sau aliați (socii) Romei. Scopul Romei nu a fost acela de a subjuga întreaga lume puterii și imperium (stăpânire - lat.) Romei, ci de a răspândi sistemul roman de alianțe în toate țările pământului. Ideea romană a fost exprimată de Vergiliu și nu a fost doar o fantezie a poetului. Poporul roman însuși, populus Romanus, și-a datorat existența unui astfel de parteneriat născut în război, și anume, unei alianțe între patricieni și plebei, a căror ceartă internă între ei a fost pusă capăt prin celebrul Leges XII Tabularum. Dar nici acest document al istoriei lor, consacrat de antichitate, romanii nu l-au considerat inspirat de Dumnezeu; au preferat să creadă că Roma trimisese o comisie în Grecia pentru a studia sistemele de drept de acolo. Astfel, Republica Romană, ea însăși bazată pe drept – o alianță nedefinită între patricieni și plebei – a folosit instrumentul leges în principal pentru a trata și administra provinciile și comunitățile care aparțineau sistemului roman de uniuni, cu alte cuvinte, grupului în continuă expansiune. de socii romane care au format societas. Romana.

Structura socială a societății romane

Peste orar structura socialaîn general a devenit mult mai dificil. Au apărut călăreți - persoane nu întotdeauna de origine nobilă, dar angajate în operațiuni comerciale (comerțul era considerat o ocupație nedemnă a patricienilor) și concentrând bogății semnificative în mâinile lor. Dintre patricieni s-au remarcat cele mai nobile familii, iar unele dintre genuri au dispărut treptat. Aproximativ în secolul al III-lea. î.Hr e. patriciatul se contopește cu echiții în nobilime.

Până în sfârșitul Republicii, a existat un fel de căsătorie cum manu, „la îndemână”, adică fiica, când s-a căsătorit, a căzut în puterea capului familiei soțului. Mai târziu, această formă de căsătorie a căzut în desuetudine și căsătoriile au început să fie sine manu, fără o mână, în care soția nu se afla sub autoritatea soțului și rămânea în autoritatea tatălui sau a tutorelui. Căsătoria romană antică, în special în clasele superioare, se baza adesea pe interese financiare și politice.

Mai multe familii cu legături de rudenie formau un clan (gens), dintre care cel mai influent a jucat un rol important în viața politică.

Părinții de familie, de regulă, au încheiat căsătorii între copiii lor, ghidați de standardele morale predominante și de considerente personale. Un tată se poate căsători cu o fată de la vârsta de 12 ani și se poate căsători cu un tânăr de la vârsta de 14 ani.

Legea romană prevedea două forme de căsătorie:

Când o femeie trecea de la puterea tatălui ei la puterea soțului ei, adică era acceptată în familia soțului ei.

O femeie după căsătorie a rămas membră a vechii familii, în timp ce revendica moștenirea familiei. Acest caz nu era cel principal și semăna mai mult cu o coabitare decât cu o căsătorie, deoarece soția își putea părăsi soțul și se putea întoarce acasă aproape în orice moment.

Indiferent de ce formă preferau tinerii, căsătoria a fost precedată de logodna între tineri. În timpul logodnei, tinerii au făcut un jurământ de căsătorie. Fiecare dintre ei, întrebat dacă a promis să se căsătorească, a răspuns: „Promit”. Mirele i-a înmânat viitoarei sale soții o monedă, ca simbol al uniunii nunții încheiate între părinți, și un inel de fier, pe care mireasa l-a purtat pe degetul inelar al mâinii stângi.

La nunți, toate treburile de organizare a unei nunți au fost transferate managerului - o femeie care se bucura de respect general. Stewardul a luat-o pe mireasă în hol și i-a dat-o mirelui. Transferul a fost însoțit de ritualuri religioase în care femeia a jucat rolul unei preotese a vetrei. După sărbătoarea din casa părinților, proaspătul căsătorit a fost trimis în casa soțului ei. Mireasa a trebuit să reziste teatral și să plângă. Iar managerul a oprit încăpățânarea fetei luând-o din brațele mamei și dând-o pe mâna soțului ei.

Sărbătorile asociate cu apariția unui nou membru al familiei au început în a opta zi după naștere și au durat trei zile. Tatăl a ridicat copilul de la pământ și i-a dat un nume copilului, anunțând astfel decizia de a-l accepta în familie. După aceea, invitații i-au oferit bebelușului cadouri, de obicei amulete, al căror scop era acela de a proteja copilul de spiritele rele.

Nu a fost necesară înregistrarea unui copil pentru o lungă perioadă de timp. Abia când un roman a devenit major și și-a îmbrăcat o togă albă, a devenit cetățean al statului roman. El a fost prezentat în fața oficialităților și a intrat pe lista cetățenilor.

Pentru prima dată, înregistrarea nou-născuților a fost introdusă în zorii unei noi ere de către Octavian August, obligând cetățenii să înregistreze un copil în termen de 30 de zile de la momentul nașterii. Înregistrarea copiilor a fost efectuată în templul lui Saturn, unde se aflau biroul guvernatorului și arhiva. Aceasta a confirmat numele copilului, data sa de naștere. Originea sa liberă și dreptul la cetățenie au fost confirmate.

Statutul femeii

Femeia era subordonată bărbatului pentru că ea, potrivit lui Theodor Mommsen, „apartinea doar familiei și nu exista pentru comunitate”. În familiile bogate, o femeie a primit o poziție onorabilă, ea a fost angajată în conducerea economiei. Spre deosebire de femeile grecești, femeile romane puteau să apară liber în societate și, în ciuda faptului că tatăl avea cea mai mare putere în familie, erau protejate de arbitrariul său. Principiul de bază al construirii societății romane este dependența de celula elementară a societății - familia (numele).

Capul familiei - tatăl (pater familias) domnea suprem în familie, iar puterea sa în familie era oficializată prin lege. Familia includea nu numai tatăl și mama, ci și fiii, soțiile și copiii lor, precum și fiicele necăsătorite.

Numele de familie includea atât sclavii, cât și toate bunurile gospodăriei.

Puterea tatălui sa extins asupra tuturor membrilor familiei.

Aproape toate deciziile cu privire la membrii familiei au fost luate de însuși tatăl.

La nașterea unui copil, el a determinat soarta nou-născutului; fie a recunoscut copilul, fie a ordonat să omoare, fie a abandonat fără niciun ajutor.

Tatăl deținea singur toate bunurile familiei. Chiar dacă a împlinit vârsta majoratului și s-a căsătorit, fiul a rămas lipsit de drepturi de autor în numele de familie. În timpul vieții tatălui său, nu a avut dreptul să dețină niciun bun imobil. Abia după moartea tatălui său, în virtutea unui testament, acesta și-a primit proprietatea prin moștenire. Dominația nelimitată a tatălui a existat în tot Imperiul Roman, precum și dreptul de a controla soarta celor dragi. În perioada târzie a existenței Imperiului Roman, tații au fost eliberați de copii neplăcuți din cauza dificultăților economice și a declinului general al fundamentelor morale ale societății.

În familiile romane, o femeie avea drepturi mari, din moment ce îi erau încredințate îndatoririle de menaj. Era stăpâna absolută a casei ei. Era considerată o formă bună atunci când o femeie și-a stabilit o viață de familie bună, eliberând timpul soțului ei pentru treburile de stat mai importante. Dependența unei femei de soțul ei era limitată, în esență, la relațiile de proprietate; O femeie nu putea deține și dispune de proprietăți fără permisiunea soțului ei.

O femeie romană a apărut liber în societate, a mers în vizită și a participat la recepții ceremoniale. Dar politica nu era treaba unei femei, ea nu trebuia să fie prezentă la adunările oamenilor.

Educaţie

Băieții și fetele au început să fie predați de la vârsta de șapte ani. Părinții bogați au preferat educația acasă. Săracii foloseau serviciile școlilor. În același timp, s-a născut prototipul educației moderne: copiii au trecut prin trei etape de învățământ: primar, secundar și superior. Capii de familie, îngrijindu-se de educația copiilor lor, au încercat să angajeze profesori greci pentru copiii lor sau să obțină un sclav grec să predea.

Vanitatea părinților i-a forțat să-și trimită copiii în Grecia pentru studii superioare.

În primele etape ale educației, copiii au fost învățați în principal să scrie și să numere, li s-au oferit informații despre istorie, drept și opere literare.

La Școala Superioară se ținea pregătire în oratorie. În cadrul orelor practice, elevii au efectuat exerciții care au constat în rostirea unor discursuri pe o anumită temă din istorie, mitologie, literatură sau viața socială.

În afara Italiei, educația a fost primită în principal la Atena, pe insula Rodos, unde s-au îmbunătățit și în oratorie, și-au făcut o idee despre diferitele școli filozofice. Educația din Grecia a devenit deosebit de relevantă după Gnaeus Domitius Ahenobarbus și Lucius Licinius Crassus, fiind cenzori în anul 92 î.Hr. e. , au închis școli retorice latine.

La 17-18 ani, tânărul a fost nevoit să-și părăsească studiile și să facă serviciul militar.

De asemenea, romanii s-au asigurat ca femeile să fie educate în legătură cu rolul pe care îl aveau în familie: organizatoarea vieții de familie și educatoarea copiilor la o vârstă fragedă. Erau școli în care fetele învățau cu băieții. Și era considerat onorabil dacă spuneau despre o fată că este o fată educată. În statul roman, deja în secolul I d.Hr., au început să pregătească sclavi, deoarece sclavii și liberții au început să joace un rol din ce în ce mai proeminent în economia statului. Sclavii au devenit administratori în moșii și au fost angajați în comerț, au fost plasați supraveghetori ai altor sclavi. Sclavii alfabetizați erau atrași de birocrația statului, mulți sclavi erau profesori și chiar arhitecți.

Un sclav alfabetizat valora mai mult decât unul analfabet, deoarece putea fi folosit pentru muncă calificată. Sclavii educați au fost numiți principala valoare a bogatului roman Mark Licinius Crassus.

Foștii sclavi, eliberați, au început treptat să alcătuiască un strat semnificativ în Roma. Neavând în sufletul lor decât o sete de putere și profit, au căutat să ia locul unui angajat, manager în aparatul de stat, să se angajeze în activități comerciale, camătă. A început să se manifeste avantajul lor față de romani, care a constat în faptul că nu s-au sfiit de la nicio muncă, s-au considerat dezavantajați și au dat dovadă de perseverență în lupta pentru locul lor sub soare. În cele din urmă, au reușit să obțină egalitatea legală, să-i împingă pe romani din guvern.

Armată

Armata romană pentru aproape toată perioada existenței sale a fost, după cum a dovedit practica, cea mai avansată dintre celelalte state. lumea antica, trecând de la o miliție populară la o infanterie și cavalerie regulată profesionistă cu multe unități de sprijin și formațiuni aliate. În același timp, principala forță de luptă a fost întotdeauna infanterie (în epoca războaielor punice, a apărut de fapt Corpul de Marină, care s-a dovedit a fi excelent). Principalele avantaje ale armatei romane au fost mobilitatea, flexibilitatea și pregătirea tactică, ceea ce i-a permis să opereze pe terenuri variate și în condiții meteorologice grele.

Cu o amenințare strategică la adresa Romei sau Italiei, sau un pericol militar suficient de grav ( tumult) toate lucrările s-au oprit, producția s-a oprit și toți cei care pur și simplu puteau pur și simplu să poarte arme au fost recrutați în armată - locuitorii acestei categorii erau numiți tumultuarii (subitarii), iar armata - tumultuariu (subitarius) exercițiu. Întrucât procedura obișnuită de recrutare a durat mai mult, comandantul-șef al acestei armate, magistratul, a scos din Capitoliu bannere speciale: roșii, indicând recrutarea în infanterie, și verzi, în cavalerie, după care a anunțat în mod tradițional: „Qui rempublicam salvam vult, me sequatur” („Cine vrea să salveze republica, să mă urmeze”). Jurământul militar a fost, de asemenea, pronunțat nu individual, ci împreună.

cultură

Politica, războiul, agricultura, dezvoltarea dreptului (civil și sacru) și istoriografia au fost recunoscute drept fapte demne de un roman, mai ales din partea nobilimii. Pe această bază, cultura timpurie a Romei a luat contur. Influențele străine, în primul rând grecești, pătrunzând prin orașele grecești din sudul Italiei moderne, apoi direct din Grecia și Asia Mică, au fost percepute doar în măsura în care nu contraziceau sistemul de valori roman sau erau prelucrate în conformitate cu acesta. La rândul său, cultura romană la vremea sa de glorie a avut un impact uriaș asupra popoarelor vecine și asupra dezvoltării ulterioare a Europei.

Viziunea romană timpurie asupra lumii s-a caracterizat prin sentimentul de a fi un cetățean liber, cu sentimentul de apartenență la o comunitate civilă și prioritatea intereselor statului față de cele personale, combinate cu conservatorismul, care consta în urma moravurilor și obiceiurilor strămoșilor. În - secole. î.Hr e. s-a înregistrat o abatere de la aceste atitudini și individualismul s-a intensificat, individul a început să se opună statului, chiar și unele idealuri tradiționale au fost regândite.

Limba

latină, al cărei aspect este atribuit mijlocului mileniului III î.Hr. e. a format filiala italiană familie indo-europeană limbi. În procesul dezvoltare istoricaÎn Italia antică, limba latină a înlocuit alte limbi italice și în cele din urmă a preluat poziția dominantă în vestul Mediteranei. La începutul mileniului I î.Hr. e. Latina era vorbită de populația unei mici regiuni din Latium (lat. Latium), situată în vestul părții de mijloc a Peninsulei Apenine, de-a lungul cursurilor inferioare ale Tibrului. Tribul care a locuit Latium a fost numit latinii (lat. Latini), limba sa este latina. Orașul Roma a devenit centrul acestei regiuni, după care triburile italiene unite în jurul său au început să se numească romani (lat. romani).

Există mai multe etape în dezvoltarea limbii latine:

• latină arhaică
• latină clasică
• latină postclasică
• Latină târzie

Religie

Mitologia romană antică este apropiată în multe aspecte de greacă, până la împrumutul direct de mituri individuale. Cu toate acestea, în practica religioasă a romanilor, superstițiile animiste asociate cu venerarea spiritelor au jucat și ele un rol important: genii, penates, lares, lemuri și mans. Tot în Roma antică existau numeroase colegii de preoți.

Deși religia a jucat un rol semnificativ în societatea tradițională romană antică, până în secolul al II-lea î.Hr. e. o parte semnificativă a elitei romane era deja indiferentă față de religie. În secolul I î.Hr e. Filosofii romani (în primul rând Titus Lucretius Carus și Marcus Tullius Cicero) revizuiesc sau pun la îndoială multe dintre pozițiile religioase tradiționale.

Artă, muzică, literatură

Viaţă

Evoluția socială a societății romane a fost studiată pentru prima dată de omul de știință german G. B. Niebuhr. Viața și viața romanului antic s-au bazat pe dreptul familiei dezvoltat și pe rituri religioase.

Pentru a folosi cât mai bine lumina zilei, romanii se trezeau de obicei foarte devreme, adesea în jurul orei patru dimineața, iar după micul dejun, începeau să se ocupe de treburile publice. La fel ca grecii, romanii mâncau de 3 ori pe zi. Dimineața devreme - primul mic dejun, în jurul prânzului - al doilea, după-amiaza târziu - prânzul.

În primele secole ale existenței Romei, locuitorii Italiei au mâncat mai ales terci gros, fiert, din făină de speltă, mei, orz sau fasole, dar deja în zorii istoriei romane, nu numai terci se gătea în gospodărie. , dar se coaceau și prăjituri de pâine. Arta culinară a început să se dezvolte în secolul al III-lea. î.Hr e. iar sub imperiu a atins cote fără precedent.

Știința

Articolul principal: stiinta romana antica

Știința romană a moștenit o serie de studii grecești, dar spre deosebire de acestea (în special în domeniul matematicii și mecanicii), ea a fost aplicată în principal în natură. Din acest motiv, numerația romană și calendarul iulian au fost răspândite în întreaga lume. În același timp ea caracteristică a existat o declarație întrebări științificeîntr-un mod literar și distractiv. Jurisprudența și științele agricole au ajuns la o înflorire deosebită, un număr mare de lucrări au fost dedicate arhitecturii și urbanismului și echipamentelor militare. Cei mai mari reprezentanți ai științelor naturii au fost oamenii de știință enciclopediști Gaius Pliniu Secundus cel Bătrân, Mark Terentius Varro și Lucius Annaeus Seneca.

Filosofia romană antică s-a dezvoltat în principal în urma filosofiei grecești, cu care a fost în mare măsură asociată. Stoicismul a primit cea mai mare răspândire în filosofie.

Stiinta romana a facut progrese remarcabile in domeniul medicinei. Printre medicii de seamă ai Romei Antice, se pot remarca: Dioscoride - un farmacolog și unul dintre fondatorii botanicii, Soranus din Efes - un obstetrician și pediatru, Claudius Galen - un anatomist talentat care a dezvăluit funcțiile nervilor și ale creierului.

Scrise în epoca romană, tratatele enciclopedice au rămas cea mai importantă sursă de cunoștințe științifice în cea mai mare parte a Evului Mediu.

Moștenirea Romei Antice

Cultura romană, cu ideile sale dezvoltate despre oportunitatea lucrurilor și acțiunilor, despre datoria unei persoane față de sine și față de stat, despre importanța dreptului și a dreptății în societate, a completat cultura greacă antică cu dorința ei de a cunoaște lumea, un simț dezvoltat. de proporție, frumusețe, armonie și un element de joc pronunțat. . Cultura antică, ca o combinație a acestor două culturi, a devenit baza civilizației europene.

Moștenirea culturală a Romei Antice poate fi urmărită în terminologia științifică, arhitectură și literatură. Latina a fost mult timp limba de comunicare internațională pentru toți oamenii educați din Europa. Până acum, este folosit în terminologia științifică. Bazate pe limba latină, limbile romanice au apărut în fostele posesiuni romane, care sunt vorbite de popoarele unei mari părți a Europei. Printre cele mai remarcabile realizări ale romanilor se numără dreptul roman pe care l-au creat, care a jucat un rol imens în dezvoltarea ulterioară a gândirii juridice. Creștinismul a apărut în posesiunile romane, iar apoi a devenit religia de stat - o religie care a unit toate popoarele europene și a influențat foarte mult istoria omenirii.

Istoriografie

Interesul pentru studiul istoriei romane a apărut, pe lângă scrierile lui Machiavelli, și în timpul iluminismului în Franța.

Prima lucrare majoră a fost lucrarea lui Edward Gibbon „Istoria declinului și căderii Imperiului Roman”, acoperind perioada de la sfârșitul secolului al II-lea până la căderea unui fragment din imperiu - Bizanțul în 1453. La fel ca Montesquieu, Gibbon a apreciat virtutea cetățenilor romani, cu toate acestea, descompunerea imperiului de-a lungul acestuia a început deja sub Commodus, iar creștinismul a devenit un catalizator al prăbușirii imperiului, subminându-i fundațiile din interior.

Niebuhr a devenit fondatorul direcției critice și a scris lucrarea „Istoria romană”, unde a fost adusă la Primul Război Punic. Niebuhr a încercat să stabilească cum a apărut tradiția romană. În opinia sa, romanii, ca și alte popoare, au avut o epopee istorică, păstrată mai ales în familii nobiliare. Niebuhr a acordat o oarecare atenție etnogenezei, privită din unghiul formării comunității romane.

În epoca napoleonică a apărut lucrarea lui V. Durui „Istoria romanilor”, care s-a concentrat pe perioada cezariana populară de atunci.

O nouă etapă istoriografică a fost deschisă de opera lui Theodor Mommsen, unul dintre primii savanți majori ai moștenirii romane. Un rol important l-au jucat voluminoasa sa lucrare Istoria romană, precum și Dreptul public roman și Colecția de inscripții latine (Corpus inscriptionum Latinarum).

Mai târziu a venit lucrarea unui alt specialist, G. Ferrero – „Măreția și căderea Romei”. Opera lui I.M. Grevs „Eseuri despre istoria proprietății funciare romane, în principal în epoca Imperiului”, unde, de exemplu, au apărut informații despre ferma lui Pomponius Attica, unul dintre cei mai mari proprietari de pământ de la sfârșitul Republicii, și ferma din Horațiu a fost considerat un model al proprietății medii din epoca august.

Împotriva hipercriticii operelor italianului E. Pais, care a negat autenticitatea tradiției romane până în secolul al III-lea d.Hr. e. , a vorbit De Sanctis în „Istoria Romei”, unde, pe de altă parte, informațiile despre perioada regală au fost aproape complet negate.

Studiul istoriei romane în URSS a fost strâns legat de marxism-leninism, care nu avea în nucleu lucrări de specialitate și s-a bazat pe lucrări frecvent citate precum Originea familiei, proprietatea privată și statul, Extrase cronologice, Forme precedând capitalismul. Producția ”, „Bruno Bauer și creștinismul timpuriu”, etc. Accentul a fost pus pe revoltele sclavilor și rolul lor în istoria romană, precum și pe istoria agrară.

Un loc deosebit a fost acordat studiului luptei ideologice (S. L. Utchenko, P. F. Preobrazhensky), care a fost văzut chiar și în perioadele cele mai favorabile ale imperiului (N. A. Mashkin, E. M. Shtaerman, A. D. Dmitrev etc.) .

S-a acordat atenție și condițiilor de tranziție de la republică la Imperiu, luate în considerare, de exemplu, în lucrarea lui Mashkin „Principatul lui Augustus” sau în „Eseuri despre istoria Romei antice” de V. S. Sergeev, precum și la provincii, în studiul cărora s-a remarcat A. B. Ranovich.

Dintre cei care au studiat relațiile Romei cu alte state, s-a remarcat A. G. Bokshchanin.

Din 1937, a început să apară Heraldul istoriei antice, unde au început să fie publicate frecvent articole despre istoria romană și săpăturile arheologice.

După o pauză pricinuită de Mare Războiul Patriotic, în 1948 au fost publicate „Istoria Romei” de S. I. Kovalev și „Istoria poporului roman” de criticul V. N. Dyakov. În prima lucrare, tradiția romană este considerată de încredere în multe privințe, în a doua, a fost exprimată îndoială asupra acestui punct.

Vezi si

surse primare

• Dio Cassius. "Istoria Romana"
• Ammianus Marcellinus. „Acte”
• Polibiu. „Istoria generală”
• Publius Cornelius Tacitus. „Istorie”, „Anale”
• Plutarh. „Vieți comparate”
• Appian. "Istoria Romana"
• Sextus Aurelius Victor. „Despre originea poporului roman”
• Flavius ​​Eutropius. „Breviar de la întemeierea orașului”
• Gaius Velleius Paterculus. "Istoria Romana"
• Publius Annaeus Florus. „Epitomele lui Titus Livius”
• Herodian. „Istoria Romei de la Marcus Aurelius”
• Diodor Siculus. "Biblioteca istorica"
• Dionisie din Halicarnas. „Istoria antică romană”
• Gaius Suetonius Tranquill. „Biografia celor doisprezece Cezari”
• Așa-numiții „Autori ai biografiilor augustilor” ( Scriptores Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcation Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio și Flavius ​​​​Vopiscus

Fragmente

• Gnaeus Nevius. „Războiul punian”
• Quintus Ennius. "Anale"
• Quintus Fabius Pictor. "Anale"
• Lucius Cincius Aliment. "Cronică"
• Marcus Porcius Cato cel Bătrân. „Începuturi”
• Pompei Trog. „Povestea lui Filip”
• Gaius Sallust Crispus. „Războiul Iugurtinskaya”
• Granius Licinianus

Lucrări fundamentale ulterioare

• Theodor Mommsen Istoria Romana.
• Edward Gibbon Istoria declinului și căderii Imperiului Roman.
• Platner, Samuel Ball. Un dicționar topografic al Romei antice

Note

Legături

	Portal "Roma antică "
	Roma antică la Wikimedia Commons

• X Legio - Echipament militar al antichității (inclusiv fragmente din traduceri ruse ale autorilor romani și articole despre afacerile militare ale Romei antice)
• Gloria romană Războiul antic
• Biblioteca de drept roman de Yves Lassard și Alexander Koptev.
• Arta Romei Antice - Galeria Foto Stevan Kordic

Roma antică
Epoci	Întemeierea Romei Perioada Regală Republica (Timpurie, Mijloc, Târzie) Imperiu (Principat și Dominat) Imperiul Roman de Apus / Imperiul Roman de Răsărit
Constituţie	Istorie · Constituția Romei Imperiale / Republica / Imperiul / Imperiul Târziu · Senat · Adunările Poporului (Curiate Comitia, Centuriate Comitia, Comitia Tributs, Plebeian Council) · Magistratura
Stat	Curia Forum Cursus honorum Colegialitate Împărat Legat Dux Oficial Prefect Vicar Vigintisexviri Lictor Maestru de Război Împărat Princeps al Senatului Pontifex Marele Augustus Cezar Tetrarh Provincia Prefectura Eparhie
studii de masterat

Cum se numea guvernul de la Roma î.Hr. e.? și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Yergey Ryazanov[guru]
Puterile legislative în perioada clasică a istoriei Romei antice au fost împărțite între magistrați, senat și comiți.
Magistrații puteau depune un proiect de lege (rogatio) la senat, unde era dezbătut. Senatul avea inițial 100 de membri, în cea mai mare parte a istoriei Republicii au fost aproximativ 300 de membri, Sulla a dublat numărul de senatori, ulterior numărul acestora a variat. Un loc în Senat a fost obținut după trecerea magistraturilor obișnuite, dar cenzorii aveau dreptul să efectueze o lustrație a Senatului cu posibilitatea de a exclude senatori individuali. Senatul s-a întrunit pe calendare, none și iduri ale fiecărei luni, precum și în orice zi în cazul unei convocări de urgență a senatului. În același timp, au existat și unele restricții privind convocarea Senatului și a comițelor în cazul în care ziua stabilită a fost declarată nefavorabilă pentru unul sau altul „semn”.
Comisiile aveau dreptul de a vota doar pentru (Uti Rogas - UR) sau împotrivă (Antiquo - A), dar nu au putut să discute și să facă propriile ajustări la proiectul de lege propus. Un proiect de lege aprobat de comite a primit putere de lege. Conform legilor dictatorului Quintus Publius Philo 339 î.Hr. e. , aprobata de adunarea populara (comitia), legea a devenit obligatorie pentru intregul popor.
Cea mai înaltă putere executivă din Roma (imperii) era delegată celor mai înalți magistrați. În același timp, problema conținutului însuși conceptului de imperii rămâne discutabilă.Magistrații obișnuiți erau aleși la comite.
Dictatorii, care erau aleși cu ocazii speciale și pentru cel mult 6 luni, aveau puteri extraordinare și, spre deosebire de magistrații de rând, lipsa de răspundere. Cu excepția magistraturii de urgență a dictatorului, toate funcțiile din Roma erau colegiale.
************************
Perioada regală (754/753 - 510/509 î.Hr.).
Republica (510/509 - 30/27 î.Hr.)
Republica Romană timpurie (509-265 î.Hr.)
Republica Romană Târzie (264-27 î.Hr.)
Uneori se distinge și perioada Republicii Mijlocii (clasice) (287-133 î.Hr.).
Imperiu (30/27 î.Hr. - 476 d.Hr.)
Imperiul Roman timpuriu. Principat (27/30 î.Hr. - 235 d.Hr.)
Criza secolului al III-lea (235-284)
Imperiul Roman târziu. Domina (284-476)
Sursă:

Raspuns de la Nu e nevoie la la.[guru]
Puterea supremă aparținea cetățenilor care se adunau la adunările poporului. Aceste adunări au declarat război, au adoptat legi, au ales oficiali și așa mai departe.
Rolul principal în administrație l-au jucat doi consuli, care au fost aleși pentru un an. Ambii consuli aveau putere egală. Ei au prezidat pe rând Adunarea Populară, au fost recrutați în armată, au propus noi legi. Fiecare dintre consuli putea anula ordinul celuilalt. Prin urmare, înainte de a face ceva, consulii au fost nevoiți să negocieze între ei, pentru a găsi o soluție de comun acord. În timpul războiului, de obicei, un consul rămânea la Roma, iar celălalt în fruntea armatei mergea în campanie.
Chiar de pe vremea când a existat o luptă între plebei și patricieni, plebeii au câștigat dreptul de a-și alege proprii funcționari la adunările plebeilor - tribunii poporului (numărul acestora a crescut treptat de la doi la zece). Tribunul avea dreptul de veto (în latină veto - „interzic”), adică dreptul de a anula ordinul consulului, decizia Senatului, de a interzice votul legii. Persoana tribunului era inviolabilă, iar uciderea sa era considerată cea mai gravă crimă. După ce plebeii au obținut drepturi egale cu patricienii, tribunii poporului au continuat să fie aleși, dar nu la adunările plebeilor, ci la adunările generale ale oamenilor civili.
În cursul luptei dintre plebei și patricieni, procedura de completare a senatului s-a schimbat. Foști consuli, tribuni ai poporului și alți funcționari au căzut în ea fără alegeri. Toți au fost membri ai Senatului până la sfârșitul vieții. În total, în Senat erau 300 de oameni. Senatul avea o putere enormă: se ocupa de trezorerie, elabora planuri de războaie, negocia cu alte state.
Conducerea la Roma (Sv. î.Hr.) și Atena (sec. V î.Hr.) avea trăsături comune. Ambele state antice erau republici (astăzi, o republică este înțeleasă ca un stat în care conducătorii sunt aleși pentru o anumită perioadă); Puterea supremă aparținea Adunării cetățenești. Cetățenii romani obișnuiți, în comparație cu cetățenii Atenei, au jucat un rol mai mic în guvernare.
Spre deosebire de Atena din Roma:
nu s-au plătit bani pentru exercitarea funcțiilor publice;
orice cetățean nu putea să vină cu o propunere de lege nouă, ci doar unul care a susținut funcţie publică- consul, tribun al poporului etc.;
judecătorii nu erau aleși dintre cetățeni, indiferent de noblețea și averea lor (mult timp doar senatorii au putut fi judecători la Roma);
„aproape toate chestiunile au fost decise de senat” (așa credea istoricul antic Polibiu); senatorii nu erau aleși de cetățeni, stăteau pe viață și nu răspundeau față de nimeni pentru deciziile eronate (nu era așa ceva în Atena).
Puterea actuală la Roma aparținea unui grup de nobilimi, format din familii de bogați patricieni și plebei, înrudiți prin căsătorii. Ei se numeau nobili (în latină – „nobili”), se sprijineau reciproc în alegerea consulilor, în luarea deciziilor în senat și adunările populare.

Raspuns de la Egor Levștanov[activ]
Și cum se numea.

Raspuns de la Kirill Panov[incepator]
jujuj
Wow

Raspuns de la 3 raspunsuri[guru]

Salut! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Cum se numea guvernul de la Roma î.Hr.? e.?