Viața Sfântului Cuvios Ghenadie. Sfântul nostru părinte Gennady de Kostroma. Viața: „Cuviosul Părinte Gennady Kostroma”
(în Catedrala Sfinților Rostov-Iaroslavl).
* Duminica a 3-a (duminică) după Rusalii (în Catedrala Sfinților din Belarus).
ortografie latină:
Gennadius.
Nume tradus din latină: „nobil”.
Datele principale din viața pământească a sfântului:
* Timpul nașterii: începutul secolului al XVI-lea. Locul nașterii: Mogilev, apoi Marele Ducat al Lituaniei.
+ Ora plecării către Domnul: 23 ianuarie 1565 în Catedrala Schimbarea la Față a mănăstirii pe care a ctitorit-o (acum Mănăstirea Schimbarea la Față Ghenadia).
2015 : 450 de ani din vremea plecării lui la Domnul.
Gennady, Pr. (în lume Grigorie) - Pr. de Kostroma și Lyubimograd; născut „în țara lituaniană” din „Bolyarin Ioan”; legenda ulterioară despre descoperirea relicvelor lui Ghenadi îl numește pe Mogilev drept locul nașterii sale.
În tinerețea sa, a mers în secret în pelerinaj la Moscova și apoi la Novgorod. Din Novgorod a venit la călugărul Alexandru de Svirsky și a vrut să se stabilească în mănăstirea sa, dar Alexandru a declarat direct că „este imposibil ca un băiat să trăiască în deșert” și l-a trimis la mănăstirea Komel la călugărul Corneliu. După ce a stat acolo „în artă de ceva vreme”, Gregory a fost tuns cu numele Gennady.
Curând a devenit un călugăr exemplar și elevul preferat al lui Corneliu. Fraţii erau geloşi pe Ghenadie; printre ei s-a ridicat „murmur și neascultare” față de Corneliu însuși.
Evitând „furtuna calomniilor, calomniei și șoaptei”, Cornelius și Gennady s-au retras în lacul Surskoye, la 25 de verste de Lyubim, acum un oraș districtual din provincia Yaroslavl, care în antichitate era o suburbie Kostroma. Cu ajutorul apicultorilor suveranului care locuiau acolo, călugării au înființat o chilie și își petreceau timpul în muncă, „tăind pădurea și săpat pământul”; Pentru a scurge mlaștinile, au săpat patru iazuri cu propriile mâini. La insistențele Marelui Duce Vasily Ivanovici, Corniliy s-a întors la mănăstirea sa Komelsky în 1529, iar cu „deșertul de deșeuri”, adică mănăstirea pădurii Lyubimsky nou construită, l-a „binecuvântat” pe Ghenady.
Pentru frăția mică, formată din 6 persoane, a fost construită o biserică în numele Schimbarii la Față a Domnului. Cu ajutorul Marelui Voievod Ghenadie a împodobit biserica „cu toate podoabele ecleziastice”; Marele Duce a acordat și o aprovizionare cu cereale. Odată cu creșterea numărului de călugări, Ghenadi a construit o altă biserică în numele Sfântului Serghie de Radonezh.
Starețul era pentru frați „o imagine a smereniei și a răbdării”: toca și ducea lemne de foc în chilii, lucra la bucătărie și brutărie, spăla cămăși; Pentru a se relaxa, a practicat cu dragoste pictura cu icoane. Pentru a „paci carnea”, a purtat lanțuri de fier și cruci. Ghenady era respectat de oamenii nobili, precum tatăl țarinei Anastasia Romanovna și țarul Ivan Vasilyevici însuși.
Ghenadi, conform mărturiei elevului său, „nu știa să scrie și să citească” (adică, în orice caz, nu știa să scrie), dar a lăsat două opere literare de natură ascetică și edificatoare, „Admonestment”. noului călugăr” și muribundul „Învățătură fraților și tuturor oamenilor”. În ele, Ghenadi a rămas credincios îndrumării mentorului său, călugărul Corneliu: „Primește-i pe sfinții din vechime, părinte, cu rațiune, răbdare, dragoste și smerenie, în special rugăciunea congregațională și în celulă, și lucrează în muncă neipocrită”. Potrivit lui Ghenady, un călugăr ar trebui să cunoască doar biserica, masa și chilia lui, „să corecteze treburile monahale fără grabă, leneș și senin”, să aibă grijă de proprietatea mănăstirii și să nu fie „o persoană ostilă și neascultătoare”. Apropo, Gennadi și-a îndemnat succesorii și „nu jignați țăranii cu violență”. Pentru un călugăr, biserica ar trebui să fie un „rai pământesc”. „Nu lipsiți de la consiliul bisericii”, le-a îndemnat Ghenadi pe ucenicii săi, „căci prima urâciune este să nu veniți la biserică ca monah... Dacă un călugăr nu se împărtășește timp de șase săptămâni, este călugăr. ” Analfabetul Gennady i-a sfătuit pe călugări să cumpere cărți. „Este potrivit pentru tine, copila mea”, a scris el, „să le acorzi atenție și să-ți aplici mintea la informațiile rațiunii.” Călugărul Ghenadie a murit la 23 ianuarie 1565. La 20 de ani de la moartea sa, discipolul și al doilea succesor al său Alexy și-a scris viața și canonul pentru el și a inițiat cazul pentru canonizarea sa, care nu a înregistrat niciun progres la acel moment. Cu toate acestea, în 1628 a existat o biserică în Kostroma în cinstea călugărului Ghenadie.
Când, la 80 de ani de la moartea lui Ghenady, au început să sape șanțuri pentru întemeierea unei biserici de piatră, la 19 august 1644, a fost deschis sicriul lui Ghenady, iar nu numai trupul lui, ci și hainele s-au dovedit a fi „intact”. și indestructibil și în niciun fel lăsat în decadență.” Moaștele, așezate temporar în biserica mănăstirii lui Alexie Omul lui Dumnezeu, au fost transferate solemn la 23 noiembrie 1646 în Biserica proaspăt sfințită a Schimbarii la Față și așezate la deschiderea corului din dreapta al capelei Blogoveșcenski. Totodată, cu binecuvântarea Patriarhului Iosif, a fost înființată o sărbătoare bisericească a Sfântului Ghenadie.
Ulterior, moaștele „din motive necunoscute și necunoscute când au fost ascunse sub un bushel”; Ei încă se odihnesc sub acoperire în prezent în biserica catedrală Schimbarea la Față a Mântuitorului Ghenadiev din eparhia Iaroslavl. În 1861, a fost publicată o slujbă cu acatist către Sfântul Ghenadi, compusă de G. Kartsev și „recompusă” de Arhiepiscopul Nil de Iaroslavl.
Tolstoi, gr. M. V., „Cartea, verbul Descrierea sfinților ruși”, nr. 370; Klyuchevsky, „Viețile sfinților ca sursă istorică”, 303; Golubinsky, „Istoria canonizării”, 128; „Sfinții lui Dumnezeu și asceții din Kostroma”, 7-19; Samaryanov, „Carte memorabilă pentru eparhia Kostroma”, 1868, dep. I, 64-65; „Viața și minunile Sfântului Ghenadie, Făcătorul de minuni din Kostroma și Lyubimograd”, ed. Mănăstirea Ghennadiev, M., 1895, 1-46; „Minea Chetya, în traducere rusă”, ianuarie, 800-812; „Slujire și acatist pentru reverendul nostru părinte Gennady, Kostroma și Lyubimograd Wonderworker”, M., 1888 (iată viața lui, scrisă de Alexy); Popov, „Acatiști ortodocși” („Interlocutor ortodox”, 1902, nr. 6, 770-772.
V. Șeremetevski
(Dicționar biografic rus. Editura Societății Istorice Imperiale Ruse, editat de N.P. Chulkov, 1914. pp. 395 - 396).
Cuvios Părinte Gennadi, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
PLUS:
Mănăstirea Spaso-Gennadiev a fost închisă în 1919, catedrala a funcționat ca biserică parohială până în 1928.
La 28 septembrie 1920, în catedrală a avut loc o autopsie publică a moaștelor Sfântului Ghenadi, după care au fost duse la Muzeul Provincial Iaroslavl. Ei au rămas acolo până la mijlocul anilor 30 ai secolului XX, iar soarta lor ulterioară este necunoscută.
În vremurile sovietice, Sfântul Ghenadi era venerat în special în eparhia Kostroma. În 1948, la Catedrala Sfântul Ioan Gură de Aur din Kostroma, capela din stânga a templului a fost resfințită în numele Sfântului Ghenadie. Când sărbătorirea Sinodului Sfinților Kostroma a fost instituită în 1981, ziua pentru aceasta a devenit ziua de pomenire a Sfântului Ghenadie - 23 ianuarie conform calendarului iulian.
Numele lui Ghenady Kostroma a fost inclus în Catedrala Sfinților Rostov-Yaroslavl, a cărei sărbătoare a fost înființată în 1964. În 2002, a fost inclusă în Catedrala Sfinților din Belarus.
În 1995, a început renașterea Mănăstirii Spaso-Gennadiev. În anii 1998-1999, lângă ruinele Catedralei Schimbarea la Față, pe locul unde, potrivit legendei, călugărul Ghenadie a săpat o fântână, a fost construită o bisericuță de lemn, sfințită în numele său. 1 septembrie 1999 Arhiepiscopul Iaroslavl Mica ( Harharov) a slujit o slujbă de rugăciune pentru apă în biserică, iar prima Liturghie a avut loc la 23 iunie 2000.
Pentru a sărbători cea de-a 350-a aniversare de la descoperirea relicvelor și cea de-a 435-a aniversare a odihnei Sfântului Ghenadie, a fost înființat un premiu al eparhiei Kostroma - insigna „Reverendul Ghenadie de Kostroma și Lyubimograd” gradele I și II, la care clerul și laicii sunt premiați pentru zelul și contribuția lor deosebită la cauza spiritualității.renașterea regiunii Kostroma.
Rugăciunea către Sfântul Ghenadie, Kostroma și Lyubimograd (Lyubomirsky) făcător de minuni
Pelerini despre moaștele sfântului:
* Moaștele Sf. Ghennaliy de Kostroma nu au fost păstrate.
* Este posibil ca Domnul să dezvăluie încă părticele moaștelor sfântului în mila Sa credincioșilor. Trimite-ne indicații și vom extinde lista locurilor de pelerinaj asociate cu numele de Sfânta Ghenadie.
Tropar, tonul 4:
Ca o turturele iubitoare de deșert, /
retrăgându-se din lumea zadarnică și răzvrătită în deșert, /
curăție și post, rugăciuni și muncă /
L-ai proslăvit pe Dumnezeu în sufletul și trupul tău. /
Și trăind atât de evlavios, /
Ați apărut, reverendul Ghenadi, podoaba deșertului Lyubimograd, /
imaginea unui călugăr de viață cinstită /
și o carte caldă de rugăciuni pentru toată lumea, //
curgând către tine cu credință.
Condac, tonul 3:
Prin rugăciune și post, osteneală și răbdare/
punând la moarte toată înțelepciunea cărnii,/
Vasul purității este splendid,/
Participant la darurile și miracolele divine,/
Ai fost un călugăr bun,/
aspirând la Fericitul Corneliu, Tată Înțelept./
Din acest motiv strigam:/
roagă-te Domnului, //
Fie ca rugăciunile voastre să dea pace și mântuire sufletelor noastre.
Mărire:
Vă mulțumim, /
Cuviosul Părinte Gennady, /
și cinstim amintirea ta sfântă, /
mentor al călugărilor //
și interlocutor al Îngerilor.
* Gennady(Enciclopedia Ortodoxă).
* (Eparhia Kostroma).
* Venerabila Gennadie de Kostroma și Lyubimograd(Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei).
* Ghenadi Kostromskoy(Enciclopedia liberă TREE).
.
Alte secțiuni
- Sfinti dupa nume
S-ar putea să fiți interesat
Viața: „Cuviosul Părinte Gennady Kostroma”
Călugărul Ghenadie, numit Grigorie în sfântul botez, era singurul fiu al unui boier pe nume Ioan și al soției sale Elena, care locuia în țara Lituaniei. Încă din copilărie, Grigorie i-a plăcut să meargă la Biserica lui Dumnezeu și a fost constant printre clerul bisericii, asistând la toate slujbele. Părinții au fost nemulțumiți de comportamentul fiului lor și i-au spus:
De ce faci așa? Ești paznic la biserică? Ne faci de rușine în fața oamenilor. Este suficient să mergi la biserică cu noi, iar restul timpului să fii acasă și în comunicare cu semenii tăi; mai ales, nu trebuie să se lipsească de odihnă noaptea.
Dar Grigore a răspuns:
Dragi părinți, nu mă deranjați cu astfel de discursuri: nu vreau să mă angajez în jocuri pentru copii. Dumnezeu creează ceea ce vrea, iar omul face ce poate; Duhul Sfânt călăuzește fiecare persoană pe calea adevărată.
De atunci, Grigorie a început să se gândească cum ar putea să meargă în țara rusă și să se stabilească acolo într-o sfântă mănăstire și să lupte cu o faptă bună.
Și astfel, apucând vremea prielnică, și-a părăsit părinții, și-a scos haina ușoară și a dat-o săracilor și de la ei a luat zdrențe și s-a îmbrăcat în ea.
Trecând prin pământul lituanian, deșerturi, sate și orașe sub formă de rătăcitor și străin, a suferit multe necazuri și nenorociri din partea oamenilor răi. Cu toate acestea, ocrotit de Dumnezeu, a ajuns pe pământul rusesc, a venit în marele și gloriosul oraș domnitor Moscova și a umblat în jurul ei, curgând la sanctuarele sfinților făcători de minuni, pătrunzând în sfintele mănăstiri și discutând unde poate lua jurăminte monahale și rasfata-te in rugaciune.
La Moscova și-a găsit o prietenă pe nume Theodora, tânără, dar cu frică de Dumnezeu și totodată în căutarea tonsurii. De la Moscova au mers împreună la Veliky Novgorod și acolo au vizitat locuri sfinte, biserici și mănăstiri.
Din Novgorod s-au dus la râul Svir în deșert la ascetul Sfântul Alexandru și au început să-l întrebe cu ardoare:
Dorim, Sfinte Părinte, să ne rugăm Domnului Dumnezeu: pentru Hristos, îmbrăcă-ne în haine monahale.
Călugărul Alexandru s-a întors mai întâi la prietenul lui Grigore, Teodor, și i-a spus:
Tu, copile Teodor, vei conduce fiara cu cap alb.
Gregory a spus:
Iar tu, copile Grigorie, vei fi tu însuți un păstor de oi verbale și un mentor pentru mulți călugări. Du-te, copile, în pădurea Komelsky la Călugărul Corneliu, iar el te va învăța cum să te rogi lui Dumnezeu și cum să păsești turma verbală de călugări, dar tinerilor tineri le este imposibil să trăiască în deșertul nostru. Totuși, odihniți-vă aici, copiii mei, câte zile doriți.
Au stat paisprezece zile în deșert cu călugărul Alexandru și, după ce i-au luat binecuvântarea, au mers în orașul Vologda în pădurea Komelsky. Au venit în deșert la călugărul Cornelius de Komel și au bătut la poartă cu Rugăciunea lui Isus.
Călugărul Corneliu, deschizându-și ușile, le-a spus:
Copii, cum ați trecut prin locuri impracticabile și de ce ați intrat în acest deșert nenorocit? Ce căutați?
Ei i-au răspuns:
Domnul nostru, Părinte Corneliu, ne-a copleșit o mare dorință de a ne îmbrăca veșminte monahale. Pentru numele lui Hristos, numără-ne printre turma ta aleasă de Dumnezeu.
Călugărul Corneliu i-a spus lui Grigorie:
Tu, copile Grigorie, intră în nenorocita mea mânăstire, iar tu, copile Teodor, vei rămâne în viața lumească, vei lua nevastă și vei naște copii.
Călugărul Corneliu i-a impus lui Grigorie ispita monahală după tradiția sfinților părinți. În această experiență a trăit multă vreme Grigore, după care călugărul Corneliu, intrând în biserică, l-a tonsurat pe Grigorie în treapta monahală și i-a spus cuvântul din Sfânta Evanghelie: „Cine lasă case, sau frați, sau surori, sau părinte, sau mamă, sau El va primi o soție, sau copii, sau pământ pentru numele Meu de o sută de ori și va moșteni viața veșnică. Și mulți dintre cei dintâi vor fi cei din urmă, și cei din urmă vor fi primii” (Matei 19:29-). 30). Apoi bătrânul a vorbit despre întrebările părintești și răspunsurile către bărbatul proaspăt tonsurat și l-a numit Gennady în loc de Grigore. În cele din urmă a spus:
Asimila, copile, înțelepciunea sfinților străvechi: răbdare, dragoste și smerenie, mai ales rugăciunea obișnuită sau conciliară, și rugăciunea privată și truda în fapte neprefăcute.
Prietenul lui Ghenady, Teodor, conform profeției venerabililor părinți Alexandru și Corneliu, și-a petrecut viața în pace și a murit la Moscova la o vârstă înaintată.
Călugărul Ghenadie, cu binecuvântarea lui Corneliu, a lucrat cu sârguință în rugăciuni și muncă, mai ales în slujbele economice monahale din bucătăria, brutărie și altele. Mulți dintre frați s-au indignat pe Gennady pentru astfel de fapte și au mormăit.
Auzind acest murmur, călugărul Corneliu l-a întărit pe sfânt, zicând:
Copil Ghenadie, nu-i întrista pe frați pentru aceasta, căci ei spun așa sub inspirația demonilor.
Atunci diavolul, urâtor de bine, a stârnit indignare între frați și împotriva lui Corneliu însuși. Văzând aceasta, călugărul a făcut loc mâniei și, luând cu el pe ucenicul său Ghenady, a părăsit mănăstirea sa nou creată și a plecat în regiunea Kostroma, în pădurea sălbatică, la Lacul Surskoe, la șaizeci de mile de prima sa mănăstire. Puțin mai departe de o milă de aici locuiau țăranii țarului, apicultorii carentrenți. Acești țărani au fost foarte bucuroși de sosirea lui Corneliu și Ghenadie, le-au construit o chilie, le-au adus pâine, miere și alte lucruri necesare, deoarece în apropiere era o fermă de albine.
Călugărul Corneliu și Ghenadie au muncit în rugăciune și în post, adăugând muncă la muncă: au tăiat păduri, au arat pământul și au săpat patru iazuri.
Într-o zi, Marele Voievod ortodox Vasily Ioannovici a avut plăcerea de a întreprinde munca de călătorie la Lacul Alb, pentru a se ruga conform promisiunii sale pentru noroc. Când Marele Voievod a ajuns în deșertul călugărului Corneliu și a văzut că de acolo a plecat în alt loc, s-a supărat foarte tare pe frați și i-a spus:
De dragul murmurului și neascultării voastre, părintele Corneliu nu locuiește în pustia lui.
Și și-a trimis imediat slujitorii să-i ceară călugărului să se întoarcă la prima sa întreprindere. Călugărul Corneliu a venit înaintea Marelui Voievod Vasily, a căzut la picioarele lui și i-a cerut iertare pentru plecarea sa din pustiu. Nobilul prinț l-a luat și i-a spus:
Preaiubitul meu, Părinte Corneliu, roagă-te pentru noi milostivului Dumnezeu, ca Domnul Dumnezeu să ne dăruiască rodul norocului ca moștenire pentru familia noastră și pentru întemeierea cinstite mănăstiri, pentru puterea împărăției Ruse și pentru instaurarea credintei crestine.
Atunci Marele Duce a vorbit călugărului Corneliu:
Rămâi aici, Părinte, în prima ta întreprindere și muncă, și în pustiul pustiu, la porunca noastră, binecuvântează pe ucenicul pe care-l dorești.
Când Marele Duce a plecat, călugărul Corneliu l-a binecuvântat pe ucenicul său Ghenady cu un nou pustiu și i-a poruncit să ridice acolo o biserică în numele magnificei Schimbări la Față a Domnului.
Monahul Ghenadie, cu binecuvântarea părintelui Corneliu și din porunca Marelui Voievod, a aranjat totul în pustie: a ridicat Biserica lui Dumnezeu și a împodobit-o cu icoane și cărți, și toată splendoarea bisericii.
Când frații au început să se înmulțească în pustiu, a construit o a doua biserică, una caldă, în numele Sfântului Serghie, Făcătorul de Minuni din Radonej, și a împodobit-o, ca și prima.
Călugărul însuși, muncind neîncetat, a dat fraților un exemplu de smerenie și răbdare; a aranjat case confortabile pentru frați; Tăia lemne în timpul zilei și îl ducea pe umeri noaptea în chiliile frățești, lucra în bucătăria și brutărie, spăla cămăși de păr pentru frați, făcea lumânări, gătea kutya, coace prosfora - și excela mai ales în slujbele bisericești, în post și rugăciune. Pe lângă aceasta, purta lanțuri și cruci de fier și lanțuri grele. Călugărul a purtat o povară atât de mare ca să-și liniștească trupul.
Drept urmare, harul Preasfintei Treimi s-a odihnit asupra lui; Dându-i-se, călugărul s-a străduit pentru fapte din ce în ce mai mari, dând un exemplu ucenicilor săi în toate obiceiurile și moravurile, căci i-a învățat nu atât în cuvânt, cât în faptă, arătându-le cele spuse mai sus.
„Cine este capabil să descrie toate detaliile vieții sale și toate isprăvile și răbdarea lui, sau cine poate enumera bolile și ostenelile sale și poate avea grijă de frații săi!” Așa exclamă alcătuitorul vieții sale, ucenicul său Alexie, care mai departe, spre lauda monahului Ghenadie, și mai mult spre slava lui Dumnezeu, povestește despre minunile sale, săvârșite prin harul lui Dumnezeu, în timpul vieții și după moarte.
Iată câteva dintre aceste minuni. Într-o zi s-a întâmplat că călugărul Ghenadi a venit în orașul domnitor Moscova cu ucenicii săi Serapion și Uar. A fost primit cu onoare de nobila Juliania Feodorovna, soția lui Roman Iurievici. Juliania i-a cerut lui Gennady să-și binecuvânteze fiii Daniel, Nikita și fiica Anastasia. Când sfântul a binecuvântat-o pe Anastasia, a spus:
Ești o viță de vie frumoasă și o mlădiță roditoare, vei fi binecuvântata noastră împărăteasă și regină.
Auzind aceste cuvinte, nobila Juliana, împreună cu copiii ei și cu toți cei prezenți, s-au mirat de ce fel de discursuri de neînțeles rostește Gennady și unde i-au fost anunțate.
Nobila Juliania a asigurat cu generozitate pentru Gennady și a continuat mai mult de un an.
Tot ceea ce a fost spus profetic de bătrân s-a adeverit: Anastasia Romanovna a devenit regină, prima soție a lui Ivan Vasilievici cel Groaznic. Ea a avut profundă credință și respect pentru casa Mântuitorului atotmilostiv și pentru călugărul Ghenadie și i-a trimis icoane și veșminte cinstite și alte lucruri necesare pentru slujbele bisericii.
Într-o zi, boierul Boris Palețki, biruit de boală, a venit la mănăstirea Schimbarea la Față a Domnului să se roage. Călugărul Ghenadie s-a bucurat foarte mult la sosirea prințului, a chemat frații și l-a întâlnit pe vizitator la sfintele porți cu rugăciunea potrivită și i-a dat toiagul său. Din acel ceas, prințul a devenit sănătos și L-a slăvit pe Dumnezeu și toată lumea s-a bucurat de însănătoșirea prințului. După ce a dat destulă milostenie călugărului și fraților, domnitorul s-a întors la casa lui cu tot poporul. Prințul l-a instruit pe preotul Vasili, care era cu el, să ia drumul, binecuvântarea bătrânului. Din anumite motive, acest preot s-a supărat pe prinț și, hulitând binecuvântarea sfântului, a aruncat acel toiag în râul Kostroma. Prințul era foarte trist, pierzând binecuvântarea bătrânului. Când spusul preot a ajuns la el acasă, și-a găsit acolo moartă soția și după un timp el însuși a căzut într-o boală gravă. Apoi a început să se pocăiască de păcatul său, că râsese de prinț și de cuviosul bătrân despre drum și făgădui să se tundă în casa lui Spașov cu bătrânul Ghenadie.
După puțin timp, acest preot a venit la mănăstirea Spașov, a căzut la călugăr și, povestind despre cele întâmplate, a cerut iertare pentru insolența sa și l-a rugat pe sfânt să-l includă în turma aleasă de Dumnezeu. Călugărul, binecuvântându-l, a spus: „Frate, Hristos a spus: „ Pe cine vine la mine, nu-l voi izgoni„ (Ioan 6:37).
Apoi a poruncit să fie tunsurat în gradul monahal și i-a pus numele Varlaam. Varlaam a lucrat destul de mult în mănăstirea Schimbarea la Față a Domnului, iar apoi, cu binecuvântarea sfântului bătrân Ghenadie, a fost stareț la Mănăstirea Bobotează din orașul Kostroma.
Pomenitul prinț Boris Palețki a donat un valoros clopot casei Spașovului, mănăstirii Ghenadiev.
S-a întâmplat odată ca domnitorul Vologda și Great Perm Cyprian să cadă într-o boală gravă. Având râvnă pentru mănăstirea Schimbarea la Față a Domnului și, de asemenea, având dragoste duhovnicească față de Cuviosul Stareț Ghenadie, a trimis pe unul dintre slujitorii săi pentru bătrânul Ghenadie, rugându-l să-l viziteze cu prilejul bolii sale. Călugărul a venit cu ucenicii săi, ieromonahii Misail și Alexy, în orașul Vologda și i-a cerut episcopului Ciprian o binecuvântare. Episcopul s-a bucurat de sosirea sfântului bătrân și, neavând până atunci prilej să se ridice din patul său, s-a ridicat în întâmpinarea sfântului, binecuvântându-l pe el și pe ucenicii săi cu semnul crucii și, luând pe călugăr. de mână, l-a condus în celula interioară. Sfântul a stat îndelung de vorbă cu venerabilul bătrân. Oamenii, văzând uşurarea episcopului de boală ca urmare a vizitei sfântului, au fost foarte surprinşi şi l-au slăvit pe Dumnezeu, care face minuni glorioase prin sfinţii Săi. După conversație, amândoi au mâncat pâinea binecuvântată. A doua zi, în fața tuturor oamenilor, episcopul l-a întrebat pe călugăr:
Îndrumător al pustiei, Cuviosul Părinte Gennadi, roagă-te pentru noi milostivului Dumnezeu, ca să-mi uşureze boala trupească şi să-mi vindece boala piciorului.
Călugărul i-a spus sfântului:
Dumnezeu, iubitor de umanitate, ajută de la întristare și vindecă bolile mintale și fizice și alina infirmitatea oamenilor suferinzi - și aceasta nu este marea noastră lucrare. Domnul meu, sfinte, totul este posibil de la Dumnezeu, dar nimic nu este posibil de la oameni. Iată, domnia mea, acum ești bine de întristarea generală a trupului, dar piciorul tău să-ți amintească de ceasul din urmă și să nu te vindeci până la ultima suflare. Pace vouă, domnul meu, părinte sfânt!
După aceasta, Vladyka a trăit încă cinci ani și a plecat la Domnul.
Descriptorul vieții călugărului Gennadi, elevul și succesorul său ca stareț Alexy, spune următoarele despre sine. După ce a fost jignit de frații mănăstirii Gennadiy a Mântuitorului Atotmilostiv, Alexy s-a retras de aici în orașul Kostroma și s-a stabilit în mănăstirea Bobotezei Domnului. Dar curând s-a îmbolnăvit foarte tare și nu a putut sta în biserică. Din acest motiv, s-a mutat de la Kostroma în deșertul Adrian de lângă Poshekhonye. Dar boala nu s-a oprit. Prin descoperirea lui Dumnezeu, s-a întors la mănăstirea Ghenady a Mântuitorului Atotmilostiv și, curgând cu rugăciune la mormântul lui Ghenady, a cerut iertare în lașitatea sa și a primit vindecare.
Dintre numeroasele minuni postume ale Sfântului Ghenadie, vom aminti și următoarele.
Fiul unui oarecare boier, Ivan Likharev, a donat unul dintre satele sale Mănăstirii Ghennadiev Spasov, dar apoi s-a răzgândit și a transferat acest sat în Lavra Treimii-Serghie. La scurt timp după aceasta, fiul său Alexy a murit pe neașteptate, iar soția sa a căzut într-o boală gravă. Vecinii și cunoștințele au început să spună că soțul ei a procedat rău, părăsind mănăstirea Mântuitorului și dând satul unei alte mănăstiri și au sfătuit-o să scrie o scrisoare soțului ei, care se afla în Pereyaslavl Zalessky. Soția a scris și s-a simțit imediat ușurată. Între timp, la Pereyaslavl, Ioan s-a îmbolnăvit și el: un fel de frică l-a atacat și fața i s-a deformat. Cei din jurul lui i-au reproșat și de ce a părăsit mănăstirea la Spașov. Atunci Ioan a ascultat mesajul soției sale și sfaturile vecinilor săi, a înapoiat satul la mănăstirea călugărului Ghenadie și a promis că nu-l va părăsi. Curând a primit vindecare de boala lui. Cei care s-au rugat la mormântul lui Ghenadie cu credință și râvnă au primit vindecare de diverse boli: de dureri de dinți, de boli de ochi, de relaxare, mai ales din frenezia minții și posesiunea demonică.
A fost un asemenea miracol. Un ierodiacon al Mănăstirii Gennady a furat cărțile bisericești și fețe de masă și, după ce a mers doar câteva mile până la râul Andoma, s-a simțit relaxat și nu și-a putut mișca nici brațele, nici picioarele. L-au anunțat pe stareț, iar acesta a trimis după diacon, care a fost adus la mănăstire cu cărți. Diaconul și-a mărturisit păcatul și a căzut în mormântul călugărului Ghenadie, cerând iertare și vindecarea mâinilor și picioarelor sale. Și, prin rugăciunile călugărului Ghenadie, Dumnezeu a avut milă de el și i-a redat sănătatea.
Orășeanul orașului Kostroma, Luka Gustyshov, nu a avut încredere în minunile monahului Ghenadie și a decis să nu viziteze mănăstirea Spașova și la mormântul sfântului.
După ce a fost ales să fie țelovnik la biroul vamal (adică un perceptor jurat de taxe vamale), a mers împreună cu camarazii săi să adune banii suveranului. Dar deodată a fost lovit de o boală gravă: obrajii îi erau umflați, capul îl durea insuportabil și a intrat în frenezie. Rudele l-au adus acasă, unde zăcea pe moarte. După ce și-a recăpătat cunoștința, și-a amintit de păcatul său, a promis că va merge la mănăstirea Spașov și la mormântul călugărului Ghenadie. După ce a slujit acolo o slujbă de rugăciune, a primit vindecare prin rugăciunile Sfântului Ghenadie.
O nobilă din districtul Galiția, Korezhskaya volost, din familia Laptev, a avut patru fii, dintre care unul, pe nume Kirill, a vrut să depună jurăminte monahale la Mănăstirea Gennady și a vrut să-și dea partea din averea tatălui său ca contribuție la mănăstire. Mama, aflată despre asta, a început să-și blesteme fiul și nu i-a permis să-și dea partea sa mănăstirii. Dintr-o dată a suferit o durere de cap gravă, insuportabilă. Chinuită de această boală, și-a amintit de păcatul ei, și-a promis că va merge la mănăstirea Spașov să se roage la mormântul călugărului Ghenadie și să contribuie cu cota fiului ei. Apoi a simțit o ușurare din cauza bolii sale și în curând și-a îndeplinit promisiunea. Fiul ei a făcut jurăminte monahale sub numele de Corneliu, iar ea L-a slăvit pe Dumnezeu pentru vindecarea care i-a fost dată.
Înainte de moartea sa, călugărul Ghenadie a lăsat o învățătură în care și-a conturat gândurile și legămintele despre viața monahală atât ucenicilor săi, cât și tuturor creștinilor ortodocși. Aceasta este o lecție simplă și edificatoare.
„Marea Lavră a Treimii dătătoare de viață și Preacurată Născătoare de Dumnezeu a mănăstirii Ipatskaya fratelui lui Hristos și veșnicului păstor al oilor verbale, starețul Vassian, precum și mănăstirea Spas a turmei noastre către ziditorului Iosif şi tuturor frăţiei noastre.Vă spun, fraţilor mei duhovniceşti şi posteşti: pentru mine ziua este deja seara şi securea la rădăcină, căci deja mă duc la scaunul de judecată al lui Hristos. sfânta poruncă a Domnului, nu mă uita când te rogi, ci când vei vedea mormântul meu, amintește-ți de dragostea mea și roagă-te lui Hristos ca El să locuiască în duhul meu împreună cu cei drepți, dar voi, copiii mei, temeți-vă de Dumnezeu, ascultați-vă mentori in toate, dupa Apostolul.Cinstiti pe tarul ortodox, va rog sfintilor, toti staretii le ascultati cu constiinta duhovniceasca.Iar voi, copiii mei, locuind in manastirea Mantuitorului, ascultati de staret, caruia va fi turma noastra. încredințat, și supune-i în toate cu ascultare.În mod deosebit te implor și vă las moștenire să nu părăsiți acest loc fără binecuvântarea starețului.Nu începe certuri între frate și frate, străduiți-vă la lumină și lăsați întunericul. Viața voastră să fie după tradiția sfinților părinți și să fiți de acord cu modul în care ne-a scris monahul Corneliu și cum s-a înființat viața monahală în mănăstirea noastră. Te implor, cuvios stareț Vassian, să nu părăsești această mănăstire cu credința ta. Dar voi, frații și copiii mei, nu ne stricăți tradiția comună și nu vă sfiați de soborul bisericesc, căci prima urâciune pentru călugări este să nu meargă la biserică; iar când vii la biserică, stai fără să te batjocorești, să nu judeci în exces și să nu slăbești în rugăciunea chiliei, pentru ca trupul tău împreună cu sufletul să nu leșine și să nu piară lucrarea ta, căci prin incitarea la lene, Satana rău vrea să-l aducă pe călugăr în viață în iad. Vă implor, fraților mei și postești, să nu fiți leneși în toate slujbele monahale, să nu vă întristați și să nu vă descurajați în ostenelile voastre, căci ostenelile voastre sunt pentru a putea mânca și bea. În orice caz, nu mormăi împotriva păstorului, căci un călugăr care mormăie își pregătește propria distrugere. La fel, ascultați cu atenție cuvântul de învățătură și faceți fapte bune și bune, încurajați-i pe leneși să slujească și să se roage, să nu lipsiți de la sanctuarele lui Dumnezeu: dacă un călugăr nu primește Sfânta Împărtășanie timp de șase săptămâni, atunci el nu este călugăr. De asemenea, vă rog, fraților mei, să nu furați uneltele mănăstirii, nici pâinea, nici legumele și să nu le scoateți în afara mănăstirii de dragul mofturilor voastre. Să aveți aceleași haine, să nu aveți hrană în celule, să nu scoateți pâinea din masă, decât în caz de nevoie extremă și de boală. Lasă-ți alimentația să aibă loc la mese și să fii egală pentru toată lumea; lasă mâncarea și băutura să fie la timpul potrivit; La masă, nu mâncați în exces și nu vă îmbătați, pentru că aceasta este urâcioasă înaintea lui Dumnezeu și agravarea și boala sunt pentru trup. De asemenea, este indecent să fiți în dușmănie unii cu alții, căci cei care creează vrăjmășie și limbajul urât nu vor moșteni împărăția cerurilor; Așa sunt și acei ipocriți vicleni care își trimit pe frații pe ici, pe colo, dar ei înșiși nu ating problema cu un deget. O, vai! abisul iadului amar este plin de călugări nepăsători, dar cei drepți, după ce a suferit puțin și ținând poruncile lui Dumnezeu, se vor bucura în veci. Hristos aduce oameni cu gânduri asemănătoare în casa Sa. Așa că și voi, copiii mei, încercați să treceți prin porțile înguste și pe calea regretabilă pentru a dobândi o viață veșnică. Le poruncesc slujitorilor și celorlalți lucrători să nu se mânie și să nu fie dușmăniți unii cu alții; ar trebui să se supună și să se supună starețului în toate, și să nu insulte frații nici în cuvânt, nici în faptă, să nu provoace o insolență nepotrivită, ci să încerce să fie plăcut tuturor oamenilor. Uneltele monahale și obiectele de uz casnic trebuie protejate, astfel încât niciuna dintre ele să nu piară. Nu atingeți proprietățile altora și nu furați nimic, căci adunarea propriei proprietăți provoacă un mare rău călugărului și trimite sufletul la foc nestins și chin veșnic. Iar voi, copiii mei, păziți-vă de asemenea răutate și nebunie și amintiți-le altor oameni de aceste cuvinte ale noastre. Treburile monahale trebuie săvârșite fără mormăi, fără lene și fără răzvrătire, ca să nu fiți ipocriți și plăcutori de oameni, făcând numai în fața ochilor voștri, ci încercați să fiți plăcut lui Dumnezeu, lucrând în spatele ochilor voștri cu credință și adevăr. Nu jignați țăranii cu violență și nu vă lăudați printre oaspeți, luați ultimele locuri și, cel mai important, nu vă certați cu nimeni și nu spuneți starețului cuvinte false despre frați. Fiți, frații mei, grăbiți-vă să faceți binele și să învățați cuvântul lui Dumnezeu în Sfânta Evanghelie și în Scrierile Apostolice. Păstrați cărțile pe care le-am cumpărat în casa lui Spașov; Ar trebui, copiii mei, să vă adânciți în ele și să vă puneți mintea să le înțelegeți: iată lucrările sfinților părinți. Dacă păzește cineva poruncile lui Dumnezeu și credința lui Hristos, se va bucura în veci”.
Călugărul Ghenadie a murit la 23 ianuarie 1565; Moartea lui liniștită și pașnică a urmat unei scurte boli.
Discipolul călugărului Ghenadi și urmașul său, starețul Alexie, într-un cuvânt de laudă către sfânt, își enumeră virtuțile și notează că era venerat pentru ele în familia regală: a fost succesorul fiicei țarului Ivan Vasilyevici cel. Îngrozitor de la prima sa soție Anastasia Romanovna, a cărei căsătorie a prezis-o anterior cu regele și nașterea copiilor. Potrivit cuvintelor bătrânului Antonie, un călugăr al Mănăstirii Joseph-Volokolamsk, Alexy povestește o altă împrejurare despre călugărul Ghenadie. Când Ghenadi a fost odată la Moscova la o slujbă într-o biserică în care stăteau slujitorii regali și soțiile boierilor, a intrat o femeie săracă și nenorocită cu copii, care plângeau, unii în brațe, alții lângă ea. Privind la ea, nobilele nobile, oftând Domnului și Preasfintei Maicii Domnului, au gândit în sinea lor: „Domnul a dat copii unor astfel de săraci care nu au ce să-i hrănească și nouă, care avem ocazia să creștem copii din salariul regal, Domnul nu a dat copii, desigur, pentru păcatele noastre”. Călugărul Gennady le-a înțeles gândurile și le-a spus:
Nu vă întristaţi, doamnelor: dacă trăiţi cu evlavie în poziţia dumneavoastră, atunci, după porunca lui Dumnezeu, de acum veţi naşte copii.
Conform profeției călugărului, acest lucru s-a împlinit nu cu una, ci cu multe soții nobile. Și în alte orașe, călugărul Gennady a prezis nașterea multor femei evlavioase.
Descoperirea moaștelor Sfântului Ghenadi a avut loc în 1644 în zilele cuviosului țar Mihail Feodorovich și sub patriarhul Iosif, când biserica dărăpănată de lemn a Schimbarea la Față a Domnului a fost demontată și a început construcția unui templu de piatră; În timp ce sapau șanțuri, au găsit un sicriu cu trupul nestricat și veșmintele sfântului.
1
Viața Sfântului Ghenadie și slujba către el au fost scrise de călugărul Alexie, ucenic al călugărului și stareț al mănăstirii ctitorite de Ghenadie. Viața a fost păstrată în multe manuscrise; în unele dintre ele există o cerere din partea scriitorului de a-și duce opera spre vizionare țarului Teodor și mitropolitului Dionisio, de aceea viața a fost scrisă între 1584 și 1587. Slujba, acatistul și viața, împreună cu învățătura muribundă, au fost mai mult decât odată publicat în tipografiile sinodale din Sankt Petersburg și Moscova în font slav, de exemplu . Moscova, 1888. Viața, descrierea miracolelor, învățătura și povestea descoperirii relicvelor au fost publicate integral conform manuscriselor din Gazeta Diocezană Iaroslavl pentru 1873 și ca o broșură separată la Yaroslavl în 1873.
2
Povestea descoperirii moaștelor Sfântului Ghenadi în 1644 spune că acesta era din orașul Mogilev.
3
Călugărul Alexandru de Svirsky a murit în 1533; Memoria lui este sărbătorită pe 30 august.
4
Călugărul Cornelius de Komel a murit în 1537; Memoria lui este sărbătorită pe 19 mai.
5
Marele Duce Vasily IV Ioannovici a domnit între 1505 și 1533.
6
Primul țar rus; a condus statul din 1533 până în 1584 (în 1547 a luat titlul de regal).
7
Călugărul Corneliu de Komel a scris o hrisovă comunală pentru mănăstirea sa, din care a venit monahul Ghenadie. Această carte a fost publicată în Istoria Ierarhiei Ruse și mai ales în 1812.
Cuviosul Ghenadi de Kostroma și Lyubimograd (în lume Grigorie) s-a născut la începutul secolului al XVI-lea în orașul Mogilev în familia boierilor ruso-lituanieni Ioan și Elena. Încă din copilărie, s-a remarcat printre semenii săi pentru gândire și înclinație pentru singurătate. Dragostea lui pentru templu, care s-a manifestat devreme, și vizitele dese la mănăstiri au stârnit nemulțumirea părinților săi. Cu toate acestea, în ciuda îndemnurilor mamei sale, Grigore a decis ferm să se dedice lui Dumnezeu și, schimbându-se în haine sărace, a părăsit în secret casa părinților săi și s-a îndreptat către Moscova. După ce a vizitat sanctuarele din Moscova, nu și-a găsit refugiu aici în spirit și a mers în țara Novgorod. Soarta viitorului ascet a fost decisă de o întâlnire cu călugărul Alexandru de Svirsky (30 august/12 septembrie). Cu binecuvântarea sa, Grigore a mers în pădurile Vologda la călugărul Corneliu de Komel (19 mai/1 iunie).
Călugărul Corneliu l-a luat ca novice sub îndrumarea sa spirituală și, după câțiva ani de încercări, l-a tuns în monahism cu numele Ghenadie. Sfântul Corneliu l-a îndemnat pe tânărul călugăr: „Primește, copile, mintea străvechilor sfinți părinți: răbdare, dragoste și smerenie, mai ales rugăciunea obișnuită, sau rugăciunea congregațională, și rugăciunea privată și truda în fapte neipocrite”. În anii săi de declin, călugărul Corneliu s-a retras împreună cu călugărul Gennady în pădurile Kostroma din apropierea orașului Lyubim, unde în jurul anului 1529 au întemeiat o mănăstire (numită mai târziu Lyubimogradskaya sau Gennadiyeva). Lăsându-l pe călugărul Ghenadie ca rector al mănăstirii, monahul Corneliu, la cererea Marelui Voievod Vasily IV Ioannovici (1505-1533), s-a întors la mănăstirea Komel.
Călugărul Ghenadi a construit un templu pe malul lacului Surskoe în cinstea Schimbării la Față a Domnului. Devenit stareț, nu și-a slăbit faptele monahale; purta constant lanțuri grele. Împreună cu frații, călugărul Ghenadie a ieșit să lucreze la mănăstire: a tăiat pădure, a cărat lemne de foc și a făcut lumânări.
si prosfora copta. Distracția lui preferată era pictarea icoanelor cu care împodobea bisericile lui Dumnezeu.
În timpul vieții sale sfinte, călugărul Ghenadie a primit de la Domnul darul prevederii și săvârșirii de minuni. Vindecându-i pe bolnavi, călugărul Ghenadie i-a chemat la pocăință și aminte de ceasul morții. Ajuns la Moscova pentru treburile monahale, i-a prezis Iulianiei, fiica boierului Roman Yuryevich Zakharyin, că va fi regină. Și într-adevăr, țarul Ivan cel Groaznic a ales-o ca soție. Cu ajutorul boierilor Zakharyin, călugărul Ghenadi a construit un al doilea templu în mănăstirea sa în numele călugărului Serghie de Radonezh. Vindecat de Sfântul Ghenadi de o boală gravă, boierul Boris Palețki a donat mănăstirii sale un valoros clopot.
Viața Sfântului Ghenadie, împreună cu slujba către acesta, a fost scrisă de ucenicul său stareț Alexie între 1584 și 1587. Conține un testament duhovnicesc, dictat de însuși călugărul, plin de căldură și simplitate. El poruncește să respectați regulile comunale și să munciți neîncetat, să aveți pace cu toată lumea, să păstrați cărțile adunate în mănăstire și să vă puneți mintea la înțelegerea lor. Călugărul a strigat: „Luptă pentru lumină și părăsește întunericul”. Sfântul Ghenadie a lăsat în urmă și „Înștiințarea unui bătrân spiritual unui călugăr novice”, scrisă de el.
Călugărul Ghenadie s-a odihnit la 23 ianuarie 1565. În 1646, în timp ce săpau temelia unui templu de piatră pe locul unei foste biserici de lemn demontate în cinstea Schimbării la Față a Domnului, moaștele Sfântului Ghenadie au fost descoperite și transferate sub acoperire în capela acestui templu. La 19 august 1646, a avut loc slăvirea la nivelul întregii biserici a călugărului Ghenadie. Până atunci, o biserică cu numele Sfântului Ghenadie fusese deja sfințită în mănăstire, deoarece venerația locală a lui a început imediat după odihna sa.
Călugărul Ghenadie, în lume Grigorie, provenea dintr-o familie de boieri ruso-lituanieni Ioan și Elena; s-a născut în orașul Mogilev. Din copilărie, băiatul i-a plăcut să viziteze templul lui Dumnezeu și, în cele din urmă, hotărând să intre într-una dintre mănăstirile din țara rusă, și-a părăsit în secret casa părintească, a schimbat hainele bogate de la cerșetori cu zdrențe și, în această formă, a ajuns Moscova. Aici și-a întâlnit viitorul prieten duhovnicesc pe nume Teodor, care s-a străduit și el la isprăvi monahale. Negăsind refugiu în regiunea Moscovei, asceții s-au dus în ținutul Novgorod; aici s-au întâlnit cu călugărul Alexandru de Svirsky, care i-a binecuvântat pe prieteni să meargă în pădurile Vologda la călugărul Corneliu de Komel.
Sfântul Corneliu i-a prezis lui Teodor că soarta lui este viața lumească (într-adevăr, Teodor s-a întors curând la Moscova, a avut o familie numeroasă și a trăit până la o bătrânețe), și l-a lăsat pe Grigorie în mănăstirea sa, unde, după o lungă perioadă de muncă de novice, a luat jurăminte monahale cu numele Ghenadie .
Sub îndrumarea duhovnicească a bătrânului, noul călugăr a lucrat cu râvnă în domeniul monahal, provocând astfel indignarea invidioasă a fraților mănăstirii. În cele din urmă, indignarea călugărilor a căzut asupra însuși Sfântului Corneliu, iar el și ucenicul său au fost nevoiți să părăsească mănăstirea. După ce a trecut la Lacul Surskoye (60 de verste de la Mănăstirea Komelsky), 
Asceții au construit chilii acolo, au săpat patru iazuri și s-au angajat în agricultură. Cu toate acestea, Marele Duce Ioan Vasilievici (viitorul țar Ivan cel Groaznic), după ce a vizitat mănăstirea Komel și negăsind acolo pe călugărul Corneliu, a ordonat ca sfântul bătrân să fie înapoiat la fostul său loc, iar călugărul Ghenadie a rămas să conducă noul creat. mănăstire, unde frații începuseră deja să se adune.
Pentru tovarășii săi, călugărul Ghenadie a fost un adevărat exemplu de blândețe, smerenie și muncă grea: tăia lemne și le ducea în chilii noaptea, lucra la bucătărie și brutărie și spăla pentru frați. 
cămăși de păr. A avut succes mai ales în faptele rugăciunii și postului; Chiar și în timpul vieții sale, Domnul l-a onorat pe călugăr cu darul clarviziunii și săvârșirii de minuni. Așa că, într-o zi, în timp ce se afla la Moscova, Sfântul Ghenadie a prezis coroana regală pentru fiica nobilei Juliania Zakharyina - ceea ce s-a împlinit curând: Anastasia Zakharyina a devenit soția țarului Ivan cel Groaznic.
În 1565, sfântul s-a odihnit liniștit și a fost înmormântat în Mănăstirea Spassky pe care a creat-o. În 1646, Biserica l-a slăvit ca sfânt întreg rus, iar moaștele nestricate ale sfântului (descoperite în timpul construcției unei noi biserici de piatră pe vremea țarului Mihail Feodorovici) au rămas ascunse în mănăstirea sa, într-o capelă specială din biserica catedrală în numele Schimbării la Față a Domnului.
După evenimentele din 1917, Mănăstirea Spaso-Gennadiev a fost desființată, iar moaștele au fost blasfemiate deschise la 28 septembrie 1920. În prezent, această mănăstire (situată în eparhia Iaroslavl, la granița regiunilor Kostroma și Yaroslavl, nu departe de orașul Lyubim) este încă pustie. Din 1983, Ziua de Pomenire a Sfântului Ghenadie a devenit și ziua de sărbătoare a Soborului Sfinților Kostroma. În Biserica Treimii din satul Sandogora (Dieceza Kostroma), situată lângă Mănăstirea Spaso-Gennadyev, s-a păstrat de multă vreme tradiția evlavioasă de a ține anual sărbătoarea locală a Sfântului Ghenadie la 1 septembrie.
Venerabilul Ghenady Kostromskoy (în lume Grigorie) s-a născut la începutul secolului al XVI-lea la Mogilev în familia boierilor ruso-lituanieni Ioan și Elena. Încă din copilărie, i-a plăcut să se roage până la uitarea de sine în templul lui Dumnezeu și s-a remarcat printre semenii săi pentru chibzuința și înclinația spre singurătate. În ciuda îndemnurilor mamei sale, Grigore a decis să se călugărească și a plecat de acasă. Nu fără dificultate a ajuns la Moscova, unde l-a cunoscut și s-a împrietenit cu tânărul Teodor. După ce au umblat în jurul altarelor din Moscova și s-au închinat în fața lor, au decis să meargă spre nord. În ținutul Novgorod, tinerii l-au văzut pe călugărul Alexandru de Svirsky (1533, comemorat pe 30 august), care i-a trimis la mănăstirea Komel călugărului Corneliu (1537, comemorat pe 19 mai). Călugărul Corneliu l-a binecuvântat pe Grigorie să meargă la mănăstire, iar pe Teodor să rămână în lume. Grigorie s-a stabilit în pădurile îndepărtate Vologda, într-o mică mănăstire. Călugărul Corneliu l-a luat ca novice sub îndrumarea sa spirituală și, după câțiva ani de încercări, l-a tuns în monahism cu numele Ghenadie. Sfântul Corneliu l-a îndemnat pe tânărul călugăr: „Primește, copile, mintea străvechilor sfinți părinți: răbdare, dragoste și smerenie, mai ales rugăciunea obișnuită, sau rugăciunea congregațională, și rugăciunea în chilie și truda în fapte neprefăcute”. În anii săi de declin, călugărul Corneliu s-a retras împreună cu călugărul Gennady în pădurile Kostroma din apropierea orașului Lyubim, unde în jurul anului 1529 au întemeiat o mănăstire (numită mai târziu Lyubimograd sau Gennadiyeva). Lăsându-l pe călugărul Ghenadie ca rector al mănăstirii, monahul Corneliu, la cererea Marelui Voievod Vasily IV Ioannovici (1505-1533), s-a întors la mănăstirea Komel.Călugărul Ghenadie a construit un templu în cinstea Schimbării la Față a Domnului pe malul lacului Sur. Devenit stareț, nu și-a slăbit faptele monahale; purta constant lanțuri grele. Împreună cu frații, călugărul Ghenadie a ieșit să lucreze la mănăstire: a tăiat lemne, a cărat lemne de foc, a făcut lumânări și a copt prosfora. Distracția lui preferată era pictarea icoanelor.
Domnul i-a dat darul clarviziunii și al facerii de minuni. Vindecându-i pe bolnavi, călugărul Ghenadie i-a chemat la pocăință și aminte de ceasul morții. Ajuns la Moscova pentru treburile monahale, i-a prezis Iulianiei, fiica boierului Roman Yuryevich Zakharyin, că va fi regină. Și într-adevăr, țarul Ivan cel Groaznic a ales-o ca soție. Cu ajutorul boierilor Zakharyin, călugărul Ghenadi a construit un al doilea templu în mănăstirea sa, în numele călugărului Serghie de Radonezh. Vindecat de o boală gravă de Sfântul Ghenadie, boierul Boris Palețki a donat mănăstirii sale un valoros clopot. Viața Sfântului Ghenadie, împreună cu slujba către acesta, a fost scrisă de ucenicul său, starețul Alexie, între anii 1584-1587. Conține un testament duhovnicesc, dictat de însuși călugărul, plin de căldură și simplitate. Îi poruncește să respecte regulile obștești și să muncească neîncetat, să păstreze cărțile adunate în mănăstire și să-și aplice mintea la înțelegerea lor. Călugărul strigă: „Luptă pentru lumină și părăsește întunericul”. Sfântul Ghenadie a lăsat în urmă și „Înștiințarea unui bătrân spiritual unui călugăr novice”, scrisă de el.
Călugărul Ghenadie s-a odihnit la 23 ianuarie 1565. În 1646, în timp ce săpau temelia unei biserici de piatră pe locul fostei biserici de lemn demontate în cinstea Schimbării la Față a Domnului, moaștele Sfântului Ghenadie au fost descoperite și transferate sub acoperire în capela acestui templu. La 19 august 1646, a avut loc slăvirea la nivelul întregii biserici a Sfântului Ghenadie. Până atunci, în mănăstire fusese deja sfințită o biserică cu numele Sfântului Ghenadie, deoarece venerația locală a lui a început imediat după odihna sa.
Troparul Venerabilului, tonul 4:
Ca o turturele iubitoare de pustie, / retrăgându-te din lumea deșartă și tulburată în pustie, / prin curăție și post, rugăciuni și osteneală, / ai slăvit pe Dumnezeu în sufletul și trupul tău. / Și trăind cu atâta evlavie, / te-ai arătat, Prea Ghenadi, podoabă a schitului Lyubimograd, / chip al unei vieți cinstite de călugăr, / și caldă carte de rugăciuni pentru toți, / care curg către tine cu credință.
(Minea ianuarie. Partea 2.-M. Editura Sfatului Bisericii Ortodoxe, 2002)