Draga Elena!

Vă rugăm să acceptați sincerele noastre condoleanțe pentru pierderea rudei dumneavoastră. Este întotdeauna greu și dificil să realizezi că cineva nu mai este cu noi și este ca o piatră grea de pierdere pe inimă. Chiar vreau să te consolez. Uneori, numai Dumnezeu știe de ce s-a sinucis o persoană.

Cineva poate avea anumite circumstanțe de viață dificile, probleme insolubile i-au condus într-o fundătură, în timp ce alții pot avea o tulburare emoțională, poate probleme mentale etc. Astfel de oameni pot fi numiți victime ale sinuciderii. Adulții sunt adesea determinati să se sinucidă din cauza dificultăților financiare sau a problemelor la locul de muncă. Problemele de familie pot duce, de asemenea, la sinucidere.

Iată opinia unor experți în domeniul medicinei - „Decizia de a muri se datorează în mare măsură faptului Cum Uman percepe circumstanțele„, spune R.D. Kay, profesor la Facultatea de Medicină și Psihiatrie. Ea mai spune: „În stare psihică normală Majoritatea oamenilor nu cred că niciun eveniment din viață este suficient de rău pentru a justifica să-și ia viața.” Un alt specialist notează „că ideea ca o persoană să se sinucidă rezultă dintr-o combinație a mai multor factori, inclusiv cele ascunse. Acești factori ascunși includ tulburări mentale și de abuz de substanțe, ereditate și chimie anormală a creierului. Astfel, de multe ori numai Dumnezeu știe ce anume a împins o persoană să facă un pas atât de groaznic.

Sinuciderea, sau ținerea intenționată a propriei vieți, este condamnată de Dumnezeu (Exod 20:13, 1 Ioan 3:15). Din Biblie aflăm că viața este un dar de la Dumnezeu (Romani 6:23).

Desigur, rudele unei persoane decedate vor să-și ajute măcar cumva ruda, dar este posibil acest lucru? Să ne întoarcem la Biblie și să aflăm din ea ce spune despre starea morților.

Biblia spune: „ CEI VII ŞTIU CĂ MOR, DAR MORŢII NU ŞTIU NIMIC.”(Eclesiastul 9:5)

Mai spune: „ Orice poate face mâna ta, fă-o pentru că în Sheol (cuvânt ebraic pentru mormânt) - locul unde vei merge - fără muncă, fără planuri, fără cunoștințe, fără înțelepciune » ().

Deci, nu este nimic în mormânt, morții nu au cunoștințe, nu experimentează suferință, chin, durere, bucurie etc. De exemplu, primului om care a păcătuit, Adam, Dumnezeu i-a spus: „ Prin sudoarea frunții vei mânca pâine până te vei întoarce la pământ, căci din ea ai fost luat. La urma urmei, ești praful pământului și te vei întoarce în praf „(Geneza 3:19). De aceea păcătoșii Adam și Eva nu au putut suferi după moarte în iad. Pur și simplu s-au transformat în praf și au încetat să mai existe. Biblia nu spune că omul are un „suflet nemuritor”. Dătătorul de viață Dumnezeu știe totul în detaliu despre viață și moarte, pentru că El ne-a creat, așa că trebuie să-L credem. De asemenea, când decedat Prietenul lui Isus, Lazăr, Isus a spus: „Prietenul nostru Lazăr a adormit dar mă duc să-l trezesc” (Ioan 11:11). Lazăr a fost în stare de moarte timp de 3 zile, apoi Isus l-a înviat în fața multor martori oculari ai vremii. Lazăr a fost un prieten cu Isus - un om drept, dar când a murit, Isus a strigat, este scris: „ Isus a vărsat lacrimi„(Ioan 11:35). Acest lucru demonstrează că este dureros pentru Dumnezeu și pentru fiul Său Isus să vadă oamenii suferind din cauza pierderii celor dragi. De aceea, în viitor, Dumnezeu intenționează să elimine cu totul moartea, este scris: « Ultimul dar inamicul va fi distrus – moartea „(1 Corinteni 15:26)

Din păcate, nu se poate face nimic pentru a ajuta o persoană decedată, pentru că... Potrivit Bibliei, starea de moarte este comparată cu starea de somn profund - uitare. Prin Biblia Dumnezeu promite că va învia morții la timp, dar nu știm dacă Dumnezeu îi va ierta pe cei care s-au sinucis în stare critică. Biblia spune: „Morții tăi vor trăi. [...] Trezește-te și strigă de bucurie, cel ce zaci în țărână!„(). De asemenea, este o mângâiere pentru noi că, potrivit Bibliei, oamenii păcătoși nu ard în iad, iar un Dumnezeu milostiv și iubitor nu îi chinuiește, așa cum ne învață unele religii.

De asemenea, Isus NICIODATĂ nu a predat roagă-te pentru morți, rugăciuni pentru morți - o doctrină religioasă inventată, nefiind bazată pe Biblie, a apărut în anul 300 d.Hr., după moartea apostolilor. Biblia spune: „ Nici unul dintre ei (oamenii) nu poate răscumpăra un frate și nu poate da lui Dumnezeu răscumpărare pentru el„(Psalmul 48:8). Prin urmare, rugăciunile pentru morți sunt inutile și lipsite de sens.

Cu toate acestea, pentru cei morți există o speranță biblică pentru înviere, așa cum a scris discipolul lui Hristos, apostolul Pavel: „ Am nădejde în Dumnezeu... că va fi o învieremort, drept si nedreapta „(Faptele Apostolilor 24:14)

Mai este scris: „ Morții tăi vor trăi. Cadavrele noastre vor învia. Trezește-te și strigă de bucurie, cel ce zaci în țărână! Roua ta este ca roua de pe nalbă și pământul va smulge morții fără putere. (Isaia 26:19)

Mai este scris: „ Nu vă mirați de aceasta, pentru că vine ceasul în care toți cei care sunt în mormintele memoriale va auzi glasul lui (Iisus). și vor ieși...”(Ioan 5:28)

Așadar, Biblia, Cuvântul lui Dumnezeu, învață clar că rugăciunea pentru morți este inutilă și inutilă, dar chiar și „nelegiuiții” au șansa de a învia și numai Dumnezeu știe pe cine va învia. Dumnezeu este drept și milostiv, plin de bunătate iubitoare și generozitate, El iubește oamenii și numai El știe de ce o persoană a făcut un astfel de pas.

Dacă aveți întrebări sau ceva rămâne neclar, vă rugăm să scrieți

Bună ziua. M-a interesat răspunsul tău „Dragă Elena! Vă rog să acceptați sincerele mele condoleanțe pentru pierderea unei rude. Este întotdeauna greu și dificil...” la întrebarea http://www.. Pot discuta acest răspuns cu dumneavoastră?

Discutați cu un expert

Număr de intrări: 54

Harul și pacea să vă fie înmulțite! Vă rog să-mi spuneți ce rugăciuni, canoane sau acatiste se citesc pentru morți (sinucidere)? Fii binecuvântat!

Irina

Draga Irina, iti recomand sa citesti rugaciunea Sfantului Leon de la Optina despre sinucideri: Cauta, Doamne, sufletul pierdut al robului Tau (nume): daca se poate, miluieste-te. Destinele tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat, ci să se facă voia Ta sfântă. Fii binecuvântat!

protopop Andrei Efanov

Buna ziua. În 1997, bunica mea s-a sinucis în casa bunicului meu. El locuiește acolo liniștit singur, iar când ajung, simt constant prezența unei a treia entități, motiv pentru care nu pot sta acolo peste noapte. Pentru mine, este mai ușor să urc într-un cazan cu ulei clocotit decât să supraviețuiesc nopții într-o astfel de casă. Cu toate acestea, din întâmplare, trebuie să locuiesc acolo vreo trei săptămâni. Ce să fac?

Vsevolod

Vsevolod, casa unui creștin, desigur, trebuie sfințită, așadar, dacă casa nu a fost sfințită, atunci invitați un preot și lăsați-l să o facă. Cred că numai datorită acestui lucru veți vedea mari schimbări în atmosfera spirituală de acasă și, poate, veți scăpa de sentimentul neplăcut pentru totdeauna.

Hegumen Nikon (Golovko)

Bună ziua, părinte! Nu știu cum să pun corect întrebarea. Sunt un credincios și o persoană botezată și încerc să trăiesc conform conștiinței mele. Vărul meu frate s-a sinucis. Vreau să mă rog pentru el acasă. Vă rog binecuvântați-mă. Ce ar trebui să fac, ce să fac?

Galina

Dragă Galina, încearcă să trăiești nu numai după conștiința ta, ci și după poruncile lui Dumnezeu. Cât despre fratele tău, roagă-te pentru el cu cuvintele rugăciunii Sfântului Leon de la Optina: .

protopop Andrei Efanov

Spune-mi, cu bunăvoință, de ce trebuie să-i spun preotului la ora spovedaniei mele că de curând nu am vrut să trăiesc și de ce mă gândeam să mor prin păcat?

Irina

Shanovna Irina, gânduri despre moarte, deoarece duhoarea este însoțită de confuzie și, în cele din urmă, de păcate. Trebuie să ai încredere în Dumnezeu, știu, dacă pielea unei persoane este pregătită pentru moarte. Desigur, trebuie să te pocăiești când îți mărturisești păcatul.

protopop Andrei Efanov

Buna ziua! Sunt alcoolic, am 54 de ani. M-am săturat de viața mea, nimic nu mă mai ajută. Gândurile de sinucidere nu mă ajută să scap de dependența mea. Sunt obosit.

Natalia

Dragă Natalya, Gândurile despre sinucidere nu au ajutat niciodată pe nimeni, părăsește-le. Viața pământească determină soarta postumă, iar moartea fixează starea unei persoane în eternitate. Prin urmare, chinul păcatului neiertat va deveni chin etern. Du-te la spovedanie în biserică, du-te trei zile fără alcool, pregătește-te și mergi la Sfintele Taine ale lui Hristos. În timpul discuției din timpul spovedaniei, preotul vă va spune cum să vă pregătiți. Nu puteți depăși singur boala, așa că trebuie să consultați un medic - un narcolog și un psihoterapeut. Dacă este necesar, mergeți la clinică. Luați cu voi o carte de rugăciuni și Evanghelia, ca să nu rămâneți fără sprijinul lui Dumnezeu în spital. Acum este Postul Mare, dar începutul postului tău - abținerea completă de la alcool - va dura toată viața, așa că mănâncă fără îndoială tot ce ți se oferă. Dacă ți se oferă „să fii codificat” – să introduci o substanță care te face să te simți mai rău când vezi sau bei alcool – să știi că Biserica permite acest lucru. Este foarte important să stabiliți o relație bună, de încredere, cu un psihoterapeut - după tratamentul clinic, este necesar un studiu pe termen lung, în curs de desfășurare, a motivelor care au format dependența. Dacă starea ta actuală este critică, mergi la clinică cât mai curând posibil, înainte de a vizita templul, iar rudele tale vor cere apoi preotului să te viziteze sau mergi la templu imediat după externare. Principalul lucru este dorința ta de a te elibera de dependență. Domnul nu te va părăsi cu ajutorul Său; cu rugăciunea în biserică și cu ajutorul medicilor, vei porni pe calea vindecării de alcoolism, pentru ca în ziua pregătită de Dumnezeu să-L întâlnești fără rușine și cu bucurie. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă trimită medici buni!

Preotul Serghie Osipov

Bună, tată! Tatăl meu s-a spânzurat. Vă rog să-mi spuneți ce se poate face pentru a-i ajuta sufletul și ce nu trebuie făcut? Am auzit că te poți ruga în privat, după ce ai primit mai întâi o binecuvântare pentru aceasta. Am auzit că poți cere unei bătrâne-schemă sau călugăr-schemă dintr-o mănăstire să se roage pentru papă. Am mai auzit că există o rugăciune a bătrânilor Optina despre sinucideri. Poate că merită să mergi la Optina Pustyn și să te rogi la moaște? Mulțumesc foarte mult! Salutări, Evgeniy

Eugene

Dragă Eugene, roagă-te pentru tatăl tău cu cuvintele rugăciunii Sfântului Leon al Optinei: „Căută, Doamne, sufletul pierdut (numele); dacă se poate, miluiește! Destinele Tale sunt de nepătruns. Nu mă face să păcătuiești. cu această rugăciune a mea. Dar să se facă voia Ta sfântă!" Dacă cineva dorește să împărtășească această faptă de rugăciune cu tine, va fi bine. De asemenea, este util să faci pomană pentru defuncți. Fii binecuvântat!

protopop Andrei Efanov

Bună ziua Eu și soțul meu am cumpărat o mașină. Fosta proprietară a spus că soțul ei a murit (conform ei, din cauza unui infarct) și că a trebuit să plătească datoria, motiv pentru care vindea mașina. Dar am văzut în acte că soțul ei s-a spânzurat. Mai mult, au cumpărat mașina pe 19.08.12, iar el s-a spânzurat pe 24.08.12. Foarte îngrijorat. Dacă ar fi știut imediat despre asta, nu și-ar fi cumpărat această mașină. Și iată întrebarea: dacă consacrați o mașină, va fi posibil să scăpați de această negativitate sau poate există un ritual special? Vă mulțumesc anticipat pentru răspunsul dumneavoastră!

Natalia

Natalia, desigur, este neplăcut că te-ai găsit într-o astfel de situație și, desigur, conducerea unei astfel de mașini provoacă jenă. Atunci când dobândim bunuri, mobile sau imobile, suntem obligați să o consfințim. În primul rând, când sfințim o mașină, un Înger păzitor este atribuit mașinii și protejează, nu mașina, ci viața ta de accidente. În al doilea rând, diferiți oameni au construit sau asamblat această mașină, cu stări spirituale diferite. Și, desigur, este imperativ să binecuvântați întotdeauna mașina după proprietarii ei anteriori. Prin stropirea cu apă sfințită, totul vechi, totul rău dispare, iar mașina devine ca nouă și eliberată de influența diferitelor forțe întunecate asupra ei. Dar acest lucru nu este în totalitate suficient. Nici pe Dumnezeu nu-l poți ispiti - trebuie să urmezi regulile de drum, să nu conduci nechibzuit etc. Nu trebuie să fii complet obsedat de mașină, trebuie să duci tu însuți o viață spirituală, de biserică. Trebuie să mergeți mai des la biserică, să vă spovediți și să vă împărtășiți. Binecuvântează mașina și poți să o conduci în siguranță, el nu s-a sinucis în mașină. Prin sfințirea apei sfințite totul va fi curățit.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua, preoti, va rog sa ma ajutati. Nu stiu de unde sa incep, pentru ca ma chinuiesc multe lucruri, si mi-e frica sa cer un preot sa vorbeasca cu mine, imi este rusine si nu stiu sa gasesc pe cineva care poate ajuta. Iertați-mă dinainte pentru prostia mea, dar sufletul meu este foarte greu și este de mult. M-am alăturat bisericii în urmă cu aproximativ șase luni, înainte de a merge la spovedanie și împărtășanie de câteva ori, dar nu prea înțelegeam, îmi doream să trăiesc o viață ortodoxă, dar am „rupt-o” constant. Acum merge puțin, dar este foarte rău și greu pentru mine, vreau să fiu fericit, nu pot să plâng și să sufăr constant, dar se întâmplă așa. Mă duc la spovedanie, dar păcatele mele se repetă și mă chinuiesc, înțeleg că așa sunt, și îmi este greu, vreau să mă perfecționez, dar nu pot, încerc să mă împac cu mine, dar apoi Încep să mă justific (pentru că nu mai am puterea să condamn), mă autoflagela, nu mă pot bucura de viață.

Am citit că trebuie să urăști lumea asta, dar nu vreau, iubesc frumosul, vreau să mă dezvolt, să lucrez, să mă străduiesc și să realizez, poate degeaba, dar nu pot renunța, pentru că atunci eu fii deprimat și nu vreau să trăiești. Și și probleme cu mama, mă împăcasem deja cu ea, deși a ieșit prost, am învinuit-o pentru tendințele mele de a păcătui (pentru mine, nu cu voce tare, dar o simt). Văd că ea suferă, la fel și fratele meu mai mic (nu locuiesc cu ei, dar stau de o lună), se chinuiesc unul pe altul, se plâng și eu nu pot ajuta cu nimic ( Am încercat în toate felurile: atât cu cuvinte, cât și doar cu dragoste, - în niciun caz). Mama simte că nimeni nu are nevoie de ea (dar nu este adevărat), ea are grijă de fratele ei, dar el a devenit leneș și nu se poate corecta, și o învinovățește, iar mama aruncă isterii pe care nu vrea să trăiască și le va comite sinucidere, se plânge de viață, spune că suntem învinși ca ea (deși ea are o viață bună și noi abia o începem pe a noastră). Mă doare că se simt prost și nu pot ajuta. Ei nu vor merge la biserică. Ajută, te rog, și iartă-mă pentru un text atât de lung, sunt în disperare... Dumnezeu să te binecuvânteze.

Victoria

Victoria, cu siguranță ai nevoie de un mărturisitor, ai nevoie de o comunicare măcar mică, dar vie cu un preot, pentru că există multe concepții greșite în viziunea ta despre lume astăzi. Simți corect că creștinismul este un mod de viață pocăit, dar cu toate acestea nu există loc pentru descurajare și autoflagelare, iar speranța creștină în Dumnezeu și pentru mântuire este atât de mare și de fermă încât a fost întotdeauna comparată chiar cu o ancoră care ține o navă chiar și în cea mai puternică furtună. A ura lumea nu inseamna a ura frumusetea ei, intelegi totul prea literal, inseamna a ura raul in care zace, a ura felul in care acest rau si pacat patrunde in sufletele noastre. Vedeți cum trebuie să vă verificați gândurile și înțelegerea cu o altă persoană. Adevărurile creștinismului sunt atât de profunde încât nu pot fi luate la propriu. În ceea ce privește necazurile în familie, să desfacem acest nod, ca să spunem așa, de la noi înșine - să avem grijă de corectarea noastră spirituală și va fi mult mai ușor. Și apoi alții vor ajunge din urmă.

Hegumen Nikon (Golovko)

De ce are biserica o poziție atât de principială cu privire la serviciile funerare pentru sinucideri? Mi se pare că acest lucru nu este în întregime corect. De exemplu, cum pot părinții unui adolescent care s-a sinucis să creadă în Dumnezeu dacă biserica le refuză chiar și o slujbă de înmormântare? Dacă Ortodoxia se consideră o religie a binelui, ea trebuie să lupte pentru sufletul fiecărei persoane ortodoxe.

Nikita

Nikita, dar înainte, cel mai probabil, astfel de întrebări nu au fost puse, oamenii au crezut în Dumnezeu și nu s-au plâns de Biserică, ei înșiși au înțeles că situația în acest caz este proastă. Și acum nu știi cum să-i aduci pe oamenii noștri sălbatici la Hristos, mai ales dacă au atâta durere în familia lor. Așa că Biserica condescende, văzând toate acestea. Se coboară aproape la imposibil. Și dacă există cel puțin cea mai mică posibilitate de a justifica acest act, dacă există măcar un mic indiciu care să spună că persoana nu a vrut, dar așa a ieșit, și a făcut-o în stare de pasiune sau de boală , atunci Biserica se grăbește să cânte slujba de înmormântare, sperând în condescendența nesfârșită a lui Dumnezeu față de defunct și pentru ca rudele lui să fie cu adevărat mângâiate.

Hegumen Nikon (Golovko)

De ce sinuciderea este recunoscută de biserică ca un păcat? Și ce îl așteaptă pe cel care a comis acest act? Care este soarta în viața de apoi?

Matvey

Matei, sinuciderea este un păcat pentru că este o răzvrătire împotriva providenței lui Dumnezeu, o renunțare conștientă la viața veșnică și la toate darurile milei lui Dumnezeu. Soarta unor astfel de suflete după moarte este cea mai tristă.

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua! Vă cer sfaturi despre ce să faceți? Eu și soțul meu am cumpărat un apartament. Vecinii ne-au spus că ambii proprietari, soț și soție, s-au spânzurat anterior în el. Ce ar trebui să facem acum, este posibil să trăim acolo? Multumesc mult pentru ajutor, sunt confuz.

Catherine

Ekaterina, orice casă în care ne mutăm trebuie să fie binecuvântată. Invitați un preot acasă și el va sfinți totul. Harul lui Dumnezeu prin apa sfințită alungă toate duhurile rele din casă. Trebuie să trăiești o viață de biserică, să mergi în mod regulat la biserica lui Dumnezeu, să te spovedești și să primești împărtășania, astfel încât să fii mereu sub protecția lui Hristos și atunci nicio forță dușmană să nu-ți facă rău. Puteți locui într-un apartament consacrat, dar dacă este posibil, puteți schimba acest apartament, dar trebuie să mergeți la templul lui Dumnezeu în orice caz.

Ieromonah Victorin (Aseev)

Buna ziua! Ce rugăciune ar trebui să te rogi pentru o persoană care s-a sinucis?

Nikolay

Nicolae, Comisia liturgică a Bisericii Ortodoxe Ruse a elaborat un „rit special de mângâiere prin rugăciune a rudelor care au murit fără permisiune”, care a fost aprobat de Sfântul Sinod și publicat pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse: http://www. .patriarchia.ru/db/text/1586949.html. Vă rugăm să citiți și jurnalul ședinței Sfântului Sinod nr. 87, care este publicat aici: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586149.html, conține câteva comentarii importante cu privire la slujbele de pomenire și înmormântare de oameni care au plecat fără permisiunea de viață. Cu binecuvântarea preotului se poate citi rugăciunea Sfântului Leon de la Optina: .

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua. Sunt afectat de ghinion cronic. Unde sunt eu, iarba se ofilește. Acest lucru se întâmplă de câțiva ani acum. Sunt la un pas de sinucidere. Ce ar trebui să fac, ajutor, aceasta este ultima mea speranță...

Natalia

Bună, Natalia. Probabil că nu vă va plăcea ceea ce am să scriu, dar acesta este adevărul obiectiv. Crede-mă, dacă nu doar citești, ci faci exact asta, vei simți aproape imediat ușurare și, după un timp, vei ieși din ipohondrie în lumina lui Dumnezeu. În primul rând, suntem cu toții bolnavi până la capăt, iar boala noastră nu a fost suflată de vânt, ci a fost crescută de noi înșine din pasiunile noastre. Mai mult, cel mai rău lucru nu este nici măcar boala în sine, ci faptul că nu o vedem. Dar Domnul vede. Este un medic adevărat și infailibil. Ne oferă exact medicamentul de care avem nevoie. Dacă îl acceptăm cu recunoștință și în mod regulat, vom fi vindecați, dar dacă îl respingem și scuipăm pe el, boala noastră se va agrava. Ce trebuie să faci pentru a te forța să iei medicamentul urât? Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky) are o imagine atât de minunată. El spune că toate necazurile care ni se întâmplă au o mare semnificație și sunt benefice. Prin urmare, ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru ele: "Doamne, îți mulțumesc pentru durerile mele. Iartă-mă mormăiala mea nerezonabilă. Nu te îndepărta de mine, Doamne." Cel rău ne urmărește gândurile și, dacă murmurăm întristați: „De ce îmi este asta?”, atunci cu siguranță ne va arunca din ce în ce mai multe necazuri ca să nu primim niciun folos. Dar dacă nu ne plângem, ci îi mulțumim lui Dumnezeu, atunci cel rău nu poate rămâne în apropiere și se îndepărtează ca un câine bătut, pentru că urăște rugăciunea. Fa la fel. Slavă domnului. Chiar dacă inima ta rezistă, tot mulțumește, măcar doar cu cuvinte. Și de fiecare dată când deznădejdea „se răstoarnă” din nou, spune: „Accept ceea ce este demn de faptele mele, adu-ți aminte de mine, Doamne, în Împărăția Ta”. Rugăciunea vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă.” Forțați-vă să vă pregătiți pentru spovedanie și Împărtășanie. Asigurați-vă că recurgeți la aceste Sacramente, dacă este posibil, de două ori pe lună. Și citește cărți spirituale. Recomand în special scrisorile starețului Nikon (Vorobiev), hrană foarte sănătoasă pentru minte și suflet. Fii binecuvântat.

Preotul Alexandru Beloslyudov

Fiica mea are 33 de ani. Botezat, ortodox, dar vrea să moară. Ea însăși a mers la școala duminicală la vârsta de 12 ani, apoi a decis să se boteze. Ea suferă de diabet (insulinodependent) de la vârsta de 6 ani, a orb în urmă cu 8 ani, a suferit un transplant de rinichi în urmă cu 5 ani și de 2 ani se luptă cu cangrena la picior. Este o persoană puternică, activă, a absolvit facultatea, lucrează, este căsătorită, dar este foarte obosită de boală. Acum rinichiul transplantat eșuează și i se oferă dializă (rinichi artificial). Dacă refuză, va muri. Ea întreabă dacă poate refuza?

Oksana

Oksana, spune-i fiicei tale că trebuie să ne prețuim viața, fiecare minut, pentru că poate chiar acest minut nu va fi suficient pentru ca noi să ne pocăim și să fim mântuiți. Să fie de acord să facă dializă, să trăiască cât mai mult, atâta timp cât Domnul a măsurat și binecuvântat. Luați exemplul celui mai faimos mărturisitor din toată Rusia - arhimandritul Kirill (Pavlov). Are un stimulator cardiac pe inimă. S-ar părea că ar putea refuza? Bineînțeles că ar putea. Dar el - un om care nu este deloc de standardul nostru spiritual și de înaltă neprihănire, înzestrat chiar și cu darurile Duhului -, totuși, a trecut printr-o operație pentru a-și salva viața pentru pocăință. Faceți la fel și Domnul să ne dea tuturor mântuirea!

Hegumen Nikon (Golovko)

Buna ziua, am 24 de ani. Am defecte congenitale care mă fac foarte jenată să trăiesc. Spun live pentru că influențează aproape orice vreau să fac. Din cauza lor nu pot sa merg la inot (mi-e rusine sa ma dezbrac), plaja (nu am fost niciodata la mare, desi au fost oportunitati), practic nu am comunicat cu fetele (nu am chiar să vorbesc cu adevărat, să nu mai vorbim de a avea relații apropiate), deși chiar mi-am dorit să o fac. În ultimii ani nu am ieșit din depresie în legătură cu asta, aproape că am încetat să mai comunic cu prietenii (care și-au întemeiat deja familii), probleme la locul de muncă, m-am gândit la sinucidere și probabil că aș fi făcut-o dacă aș fi avut curaj. În ultima vreme, viața mea personală, sau mai degrabă lipsa acesteia, este cea care mă tulbură. Medicii nu mă pot ajuta, așa că stau și sper într-un miracol, dar chiar înțeleg că dacă totul va continua așa, atunci nu o să mai am mult timp. Doare mai ales că problemele sunt de natură înnăscută, din cauza asta au început să apară gânduri hulitoare. Este interesant să aflu părerea ta despre ce să fac în situația mea.

Conform canoanelor bisericești, sinuciderile (acesta include și pe cei uciși într-un duel, criminalii uciși în timpul unui jaf, persoanele care au insistat asupra eutanasiei) și chiar pe cei suspectați de sinucidere (nu este obișnuit să se țină o slujbă de înmormântare pentru cei care s-au înecat sub necunoscut). împrejurări) nu poate fi înmormântat în biserică sau pomenită în rugăciunea bisericească în timpul Liturghiei și la slujbele de înmormântare. Sinuciderile nu sunt îngropate în cimitirele din apropierea bisericilor. Există păreri că „iubitorii” morți de „sporturi” extreme pot fi clasificați drept sinucideri, deoarece ei, realizând cu adevărat pericolul de moarte al unor astfel de activități, și-au riscat viața de dragul unei bucurii goale. De fapt, dependenții de droguri, consumatorii de substanțe și alcoolicii sunt sinucideri.

Cu toate acestea, în binecunoscutul manual prerevoluționar pentru cler S.V. Bulgakov, cu referire la rezoluția Sfântului Sinod din 10 iulie 1881, afirmă că cei care au murit din cauza consumului excesiv de alcool (cu excepția cazului în care se dovedește că au băut cu scopul de a se otrăvi cu alcool) nu sunt considerați sinucideri, pe baza acea „...căci moartea din cauza consumului excesiv de alcool este precedată de o tulburare a rațiunii, ceea ce nu se întâmplă atunci când se folosesc alte mijloace de sinucidere conștientă...”. Deși, evident, aproape toți bețivii sunt conștienți că consumul excesiv de alcool este fatal pentru sănătate. Nu totul este simplu în cazurile de deces al dependenților de droguri din cauza unei supradoze, deoarece imediat înainte de a lua drogul, dependentul de droguri este conștient, spre deosebire de un alcoolic care ia ultimele porții deja fatale de alcool într-o stare clar nebună.

Excepție se face numai pentru sinuciderile care suferă de patologie psihică evidentă și care se află în înregistrarea psihiatrică oficială. În astfel de cazuri, este necesar să furnizați episcopului conducător al eparhiei dumneavoastră un certificat de la instituția de psihiatrie care a supravegheat cândva această persoană nefericită și să scrieți o petiție corespunzătoare prin care îi cereți să binecuvânteze pomenirea bisericii unei astfel de persoane. Aproape întotdeauna o astfel de binecuvântare este dată...

Pe cine înșelăm, pe noi înșine sau pe Dumnezeu?

Totuși, așa cum arată practica, oamenii noștri, în special cei de puțină credință și cei care „marcă” la biserică, acordă o importanță excesivă și falsă slujbei de înmormântare a bisericii, ca și unui fel de acțiune magică, după care defunctul merge automat în rai.

Între timp, conform învățăturilor Bisericii, sufletul omenesc trece prin încercări cumplite în a treia zi după moarte. În acest moment, sufletul defunctului are o mare nevoie de ajutorul rugător al rudelor și al Bisericii. Pentru a facilita trecerea sufletului la o altă viață, canonul și psaltirea sunt citite peste sicriu de către rude, iar slujba de înmormântare este săvârșită în biserică. Importanța primordială a acestui serviciu este mângâierea sufletului defunctului, și abia atunci cerându-i Domnului milă pentru suflet, cerând păcate, care, vai, nu sunt automat iertate în absolut toate cazurile.

Este greu de văzut cu ce persistență pur și simplu maniacală părinții aproape că stoarc de la cler o binecuvântare pentru serviciul de înmormântare a copiilor lor sinucigași, care nu au suferit niciodată de tulburări mintale. Pe cine amăgim? Preotul, întorcându-se către Domnul, cântă: „...odihnește-te cu sfinții...”. Cu cine te vei odihni cu sfinții?! Sinucidere?! Cine, de altfel, a disprețuit de ani de zile Biserica lui Hristos, la fel ca și părinții săi, care au început să fie botezați abia când a lovit un tunet îngrozitor?

Sfântul Inocențiu de Irkutsk, conform, printre altele, regulilor apostolice, a cerut rudelor care au adus morții la biserică pentru slujba de înmormântare: — Când a fost ultima dată la datorie? - "Acum vreo șase luni." - "Ia sicriul. Nu avem dreptul să facem o slujbă de înmormântare pentru astfel de oameni."

Biserica se roagă numai pentru membrii săi, dar aproape întotdeauna oamenii care s-au rupt în mod arbitrar de mult de corpul Bisericii ajung la sinucidere. Domnul a spus: „Eu sunt via și voi sunteți mlădițele; oricine rămâne în Mine, și Eu în el, aduce mult rod; căci fără Mine nu puteți face nimic. Cine nu rămâne în Mine va fi aruncat afară ca mlădița și se va veșteji. ; și astfel de ramuri se strâng și se aruncă în foc și se ard.”(Ioan 15:5-6) - conțin atât o mare mângâiere pentru creștinii credincioși, cât și un avertisment teribil pentru cei de puțină credință și apostați.

Iată două scrisori ale arhimandritului John Krestyankin, mărturisitor al Mănăstirii Pskov-Pechersk:

„Dragă A. în Domnul! Nu poți să-ți amintești și să te rogi pentru mama ta în biserică, pentru că există canoane care nu pot fi neasculte. Neascultarea va atrage consecințe groaznice pentru cei neascultători. El se va preda puterii dușmanului. Dar ce se poate – scrie despre acest Episcop Beniamin. Și noi îți trimitem Canonul despre cineva care a murit fără voie.Citește acest canon acasă 40 de zile în fiecare zi și citește toată viața rugăciunea lui Leu al Optinei pentru mama ta. De asemenea, dați pomană pentru mama ta celor care au nevoie.Nu se mai poate face nimic. Chiar dacă cineva îți dă voie să te rogi în biserică, va fi în detrimentul mamei tale și al tău., căci nimeni nu poate anula canoanele Bisericii. Iar ascultarea de ei îl va îndura pe Domnul spre milă de tine și de mama ta. Fii binecuvântat!".

"Slujitorul lui Dumnezeu V.! Nu poți încălca cu nepedepsire canoanele bisericii. Nu poți să te rogi pentru fratele tău în biserică. Te-ai agitat cu privire la slujba lui de înmormântare, acum măcar nu mai aduna mânia lui Dumnezeu pe capul tău. Nu poți decât să te rogi pentru sinucideri acasă, şi deloc să nu le povestiţi în biserică, nici la Liturghie, nici la slujbă de pomenire. Domnul este judecătorul lor, iar voi suferiţi pentru neascultare”.

Persistența maniacală a rudelor sinuciderilor este adesea condusă de dorința subconștientă de a transfera întreaga responsabilitate pentru soarta viitoare a copilului lor ucis către Biserică. Între timp, cea mai mare vină o revine, în primul rând, părinților care trăiesc în necredință și care nu au dat copilului lor credința cuvenită încă de mic, pe care să se bazeze cu ușurință în vremuri grele.

Prin urmare, este mai corect să ne asumăm responsabilitatea și în privat (acasă) să ne asumăm isprava rugăciunii (dar nu în mod arbitrar, ci binecuvântări și în anumite condiții), cu credința că Domnul va oferi o oarecare uşurare sufletului unei sinucideri.

Totuși, totul nu este atât de simplu aici...

Rugați-vă, dar cu grijă

În ultimii ani au circulat mai multe broșuri care conțin o rugăciune de comemorare la domiciliu despre sinucideri cu canonul „O, cei care au murit fără voie” și rugăciunea Sfântului Leon, Bătrânul Optinei. Aceasta este o publicație a unei anumite parohii din Moscova (apropo, tipărită fără binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul); publicarea Mănăstirii Sfânta Adormire Pskov-Pechersky (și fără binecuvântarea arhipastorală); acest canon și rugăciune au fost incluse în cartea publicată de Mănăstirea Sretensky - „Rugăciuni pentru morți” (nu am văzut personal publicația și nu știu dacă a fost binecuvântată de Preasfinția Sa Patriarhul). O carte mică, „Cum să te rogi pentru sinucideri”, care este o copie a primelor două cu o serie de completări, a fost publicată în 2004 cu binecuvântarea Arhiepiscopului Nikon de Ufa și Sterlitamak.

În ciuda faptului că creatorul canonului, Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a fost un remarcabil ascet al Ortodoxiei secolului al XX-lea, în raportul Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei la Consiliul Episcopilor din 1997 http: //www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 spun ei „Este nevoie de mai mult control asupra publicării și introducerii de noi texte liturgice pentru a evita astfel de neînțelegeri precum publicarea de către o parohie din Moscova a „Canonului celor care au murit fără permisiune”, dubios din punct de vedere teologic și canonic.Într-adevăr, este de remarcat faptul că toate rugăciunile despre sinucideri, care acum sunt recomandate, cu anumite rezerve, pentru lectură privată (acasa), se referă doar la ultimul secol. În manualul detaliat prerevoluționar pentru clerici al aceluiași S.V. Bulgakov, din păcate, nu există nicio explicație cu privire la modul în care ar trebui să se facă comemorarea sinuciderilor acasă, cu excepția poate:

„...de către consistoriul spiritual din Samara din 1894, refuzul unuia dintre clerici de a îngropa după ritul ortodox o femeie care s-a spânzurat în stare de ebrietate, a fost recunoscut drept corect; iar Eminența locală a pus la această rezoluție a consistoriului înaintează următoarea rezoluție cu privire la femeia menționată: „Nu permit decât face pomenire, cu pomana în amintirea ei, dar nu îndrăznesc să-i permit slujba de înmormântare după ritul ortodox”.

O singură părere bisericească conciliară asupra SCOP celula de rugăciune (acasă) comemorare a sufletelor sinuciderilor,
pentru a le atenua starea în iad, sau chiar pentru a-i salva din iadNU

Una dintre broșuri, care a discutat despre posibilitatea comemorării sinuciderilor, a citat o poveste pre-revoluționară.

"În orașul Buzuluki, lângă Orenburg, a trăit la un moment dat un om bogat. Avea un fiu iubit. În acel moment, i-au găsit o mireasă, iar ea nu a fost pe placul lui. Au vrut să se căsătorească cu el și s-a spânzurat din resentimente.Pentru părinții săi a fost o lovitură groaznică.Sunt credincioși,au aplicat la multe biserici și mănăstiri -au cerut să se roage.Și toți au refuzat.Am mers în orașul sfânt Ierusalim și acolo au refuzat. Sfântul Munte Athos a refuzat... Au găsit un reclus care i-a sfătuit să arunce un clopot pe cheltuiala lui la o fabrică de clopote.cel mai mare clopot și să-l doneze bisericii. Și așa au făcut. Când episcopul a început să sfințească clopoţel, l-a bătut de 12 ori, la nevoie, sunetul a ieşit greu, jalnic, iar episcopul a spus: „Nu se poate suna nici în sărbători, nici în post, ci numai când scot răposatul.” Zidurile. a clopotniței deseori aburit, din această umezeală podeaua din clopotniță putredea constant și era adesea înlocuită.Și apoi a venit o scrisoare din Sfântul Munte, în care scria: am încercat să ne rugăm pentru sinucidere, dar Domnul nu acceptă rugăciunile noastre, El nici măcar nu acceptă sunetul unui clopot... Clopotul a fost dat jos și îngropat în pământ.”

Tânărul care s-a sinucis era tânăr, botezat, cred că, ca toți ceilalți atunci, a asistat la slujbele divine mult mai des decât creștinii moderni de puțină credință, a luat Sfânta Împărtășanie, a postit, și-a mărturisit păcatele preotului și, judecând după morala de atunci, este puțin probabil să fi păcătuit grav. Și de ce a fost iertat acest tânăr? Din păcate, acum tinerii, până la vârsta de douăzeci de ani, trec prin toate cercurile iadului: necredința, ura față de părinți, adulterul, avortul, invidia, minciunile, drogurile, limbajul urât, pasiunea pentru ocult... Dar din punct de vedere uman, chiar și atât de incredibil zel al părinților - încercați În secolul al XIX-lea, să călătoriți în toată Europa ar părea să merite atenția și condescendența lui Dumnezeu. Totuși, Domnul va judeca orice te va găsi că faci...

Pe de altă parte, arhimandritul Ioan (țăran), mărturisitor al mănăstirii Pskov-Pechersk, a scris într-una dintre scrisorile sale către o mamă al cărei fiu s-a sinucis: "Dar chiar nu te poți ruga pentru fiul tău în biserică - aceasta este definiția Sfintelor Sinoduri ale Sfinților Părinți, acesta este canonul. Să te rogi acasă, cu tot sufletul tău întristat și rănit în fața lui Dumnezeu, este absolut necesar. Dar răspunsul este lucrarea lui Dumnezeu, nu o putem prezice și decide pentru Nu putem Dumnezeu. După ce ai menținut ascultarea de Biserică, lasă în sufletul tău nădejdea milei lui Dumnezeu în rugăciunea mamei tale. Citește Canonul pentru cel care i-a întrerupt în mod arbitrar viața(scris de mitropolitul Benjamin - aproximativ DOMNIȘOARĂ),dacă se poate și de bunăvoie. Pentru prima dată, încercați să citiți 40 de zile zilnic. Și rugăciunea care este în canon să te consoleze în fiecare zi și-ți va ajuta fiul. Este bine să dai de pomană celor care au nevoie de fiul tău. speranța și credința sunt lămpi în viața noastră. Și Domnul este milă și iubire. Asta sperăm.”

Toate aceste comemorări adunate în această broșură sunt doar opinia privată a membrilor individuali ai Bisericii. Neprihănirea și sfințenia lor, vai, nu este o garanție a corectitudinii sfatului lor sau a coerenței cu voia lui Dumnezeu. Din păcate, acum suntem plini de oameni care identifică orbește părerea unui bătrân evlavios sau ascet cu opinia lui Dumnezeu însuși, cum ar fi „cuvintele bătrânului sunt cuvintele lui Dumnezeu”.

Hieronymus Bosch. Fragment din tripticul „Judecata de Apoi” - aripa dreaptă „Iad”, 1504

Nu orice suflet negru poate fi albit de mila și harul lui Dumnezeu

Sfântul Apostol Ioan, apostolul „iubirii”, așa cum este numit uneori în Biserică, a poruncit: „Dacă vede cineva pe fratele său păcătuind un păcat care nu duce la moarte, să se roage și Dumnezeu îi va da viață, adică cel ce păcătuiește un păcat care nu duce la moarte...” cu toate acestea, a avertizat imediat „...există un păcat care duce la moarte: nu vreau să spun că ar trebui să se roage”(1 Ioan 5:16), adică oameni care sunt într-o stare atât de căzută încât orice rugăciune pentru mântuirea lor zadarnic.

Sau aici - „Cine nu-L iubește pe Domnul Isus Hristos este anatema, maran-afa”(1 Corinteni 16:22). Cuvinte groaznice!

Scripturile Evanghelice și Epistolele Apostolice nu dau motive să credem că Hristos poate salva oamenii cu forța, iar sufletul unei persoane care nu a avut grijă să-l curețe el însuși în timpul vieții sale prin pocăință și credință în Hristos este puțin probabil să fie curățat. de Domnul, chiar dacă rudele se roagă cu ardoare pentru asta.

Arhimandrit Ambrozie (Yurasov) ofera aceasta poveste:

„Domnul nu vrea ca păcătosul să moară și oricine se întoarce la El este mântuit. Îi cheamă pe toți la pocăință, îi iubește pe toți și nu vrea să piară niciun suflet. Nu degeaba Domnul Însuși a luat trup omenesc , a coborât pe pământ și a suferit pentru noi, asta înseamnă că El a suferit pentru toți, oricât de mulți oameni au fost, sunt și vor fi în lume.

Dar omului i se dă liberul arbitru - să se pocăiască, să-L accepte pe Hristos cel viu sau să-L respingă.

Când slujisem în Catedrala Schimbarea la Față, trebuia adesea să merg la slujbe prin oraș. Într-o zi am fost la un telefon; Intru în apartament, mă salută și spun: „Părinte, este un bărbat aici - are 51 de ani, se numește Anatoly - ar trebui să i se ofere ungerea și împărtășirea”. Am intrat și m-am uitat: după operație, era un pacient întins acolo; intestinele i-au fost îndepărtate în stomac. Alături este o sticlă de apă cu suzetă pe ea. Buzele îi sunt în permanență uscate, ține această suzetă în gură. Întreb:

-Anatoly, când ai mărturisit?

- Niciodată.

- Vrei să te spovediți și să primiți împărtășania?

- Dar nu am de ce să mă pocăiesc!

- Ei bine, ce zici de asta? Nu ai mers la biserică în viața ta, nu te-ai rugat lui Dumnezeu, ai înjurat, ai băut, ai fumat, te-ai luptat, ai trăit necăsătorit cu soția ta. Toată viața este păcat curat.

- Nu vreau să mă pocăiesc de asta!

Iar femeile care stăteau în apropiere au spus:

- Anatoly, cum?! La urma urmei, ai fost de acord să-l suni pe preot. Trebuie să te pocăiești - sufletul tău se va simți imediat bine.

- Nu vreau să mă pocăiesc.

Am vorbit cu el, am petrecut 20 de minute și i-am spus:

- Acum - imaginați-vă - Hristos Însuși a venit la voi în Sfintele Taine, așteptând pocăința voastră. Dacă nu te pocăiești și nu te împărtășești, vei muri - spiritele rele îți vor lua sufletul. Și m-aș bucura să mă pocăiesc mai târziu, m-aș bucura să mă îmbunătățesc - dar nu vei mai avea o astfel de ocazie. Trebuie să ne pocăim cât suntem în viață.

- Voi primi ceea ce merit! - vorbeste.

Am terminat de vorbit și am început să mă îmbrac. Iar femeile (vecinii) au început să-l convingă, spunând: "Anatoly, vino în fire - ce spui! La urma urmei, este atât de important ca fiecare persoană (în special cea bolnavă) să se pocăiască înainte de moarte!" Și le spune:

- Nu încerca să mă convingi.

M-am imbracat:

- Ei bine, la revedere. Daca vrea sa se spovedeasca, anunta-l, vom veni.

Și unul dintre ele este potrivit:

- Părinte, vorbește cu el pentru ultima oară: poate va fi de acord. M-am ridicat și m-am așezat lângă el:

- Păi, Anatoly, vrei să te pocăiești sau nu?

El tace. Mă uit, iar ochii lui strălucesc. Eu vorbesc:

- Da, e pe moarte.

Femei:

- Cum? S-a simțit bine!

„Moare”, văd: a oftat de trei ori - și i-a ieșit sufletul. Desigur, demonii au luat acest suflet nepocăit. Acolo este frica, groaza! La urma urmei, omul a părăsit această lume pentru Eternitate. Vor trece miliarde de ani de suferință în foc - acesta este doar începutul, nu va fi niciodată un sfârșit. Și aceasta a fost o ocazie atât de minunată de a ne pocăi! Nu toți oamenii sunt vrednici să vină la ei un preot și să aducă Sfintele Taine – Trupul și Sângele lui Hristos... Acestea sunt morțile groaznice care se întâmplă.”

Poate Dumnezeu să salveze o astfel de persoană care nu vrea să fie mântuită?Și cine poate garanta că sinuciderea la momentul morții nu a avut aceeași atitudine față de Dumnezeu și Biserica Sa?

Unii ar putea observa în mod rezonabil că aici există demagogie - dacă este util sau nu util să ne rugăm cu rugăciunea acasă pentru sinucideri; conform milei și compasiunii creștine, este imperativ să ne rugăm pentru acestea, iar Domnul va judeca. La prima impresie, astfel de judecăți par justificate. In orice caz...

Când vă rugați, pregătiți-vă pentru ispite serioase

Rugăciunea adevărată nu este meditație extatică, este muncă, dar rugăciunea pentru sinucideri, oameni nebotezați și mari păcătoși este munca grea! În timpul căreia veți întâmpina ispite spirituale puternice și starea de sănătate deteriorată nu numai a persoanei care rezervă rugăciunea însuși, ci, eventual, a tuturor membrilor familiei sale.

Există motive să credem că, percepând amintirea sufletului defunctului, cel care se roagă în același timp devine, parcă, un însoțitor al stării sale spirituale, intră în zona dorințelor sale spirituale, intră în contact. cu păcatele sale, nepurificat prin pocăință.

Dacă defunctul era creștin ortodox și s-a întors o dată în viața pământească la Dumnezeu cu o cerere de rugăciune pentru milă și iertare, atunci cel care se roagă pentru el cu aceleași rugăciuni se înclină în fața lui mila și iertarea lui Dumnezeu. Dacă sufletul ar trece într-o altă lume într-o dispoziție ostilă Bisericii? Cum poate cineva, rugându-se pentru o persoană nebotezată sau pentru o persoană botezată care s-a îndepărtat de credință, să-și permită să intre în contact cu acea dispoziție atee cu care sufletul lor a fost infectat? Cum să accepți în sufletul tău toate acele batjocuri, blasfemie, discursuri nebunești și gânduri de care le-a fost plin sufletul? Nu înseamnă asta să-ți expui sufletul la pericolul de a fi infectat de astfel de sentimente? Cei care reproșează Bisericii lipsa de milă ar trebui să se gândească la toate acestea.

Un caz orientativ este din viața Sfântului Venerabil Serafim de Sarov, acesta a spus că a reușit să cerșească vreun mare păcătos, iar după aceea, el, un mare drept, călugăr, a fost grav bolnav de câteva luni.

Ce îi așteaptă pe creștinii care nu sunt la fel de drepți ca Sf. Serafim de Sarov, care cu rugăciunile lor s-au angajat să „salveze” o rudă dragă care s-a sinucis?! Mari tentații și probleme de sănătate.

Experiența arată că, odată cu începerea unei comemorari de rugăciune privată, nici măcar despre o sinucidere, ci despre un părinte nebotezat care a murit, vai, în necredință, aproape imediat boala s-a răspândit aproape imediat la persoana care se roagă, apoi la soție (soț), iar apoi copiilor. Doamne, miluiește! Cunosc o femeie care s-a rugat cu seriozitate pentru tatăl ei nebotezat în timpul sarcinii - s-a încheiat cu un avort spontan.

Unul dintre preoții Ufa mi-a povestit un caz când, în anii deja îndepărtați sovietici, un tânăr care a început să meargă cu zel la biserică, din cauza zelului său excesiv, a decis să salveze sufletele morților, ale căror trupuri zac în Demskoye. cimitir de lângă orașul Ufa. Acolo a întocmit o listă mare cu numele celor decedați și s-a rugat pentru odihna tuturor. În familie au început scandaluri sălbatice între el și soția sa, s-a ajuns la divorț, copiii săi deja adulți au comis toate păcatele grave; Desigur, au apărut boli, iar viața spirituală a acestei persoane nu s-a schimbat în bine. Sfântul venerabil Moise din Ufa, la care acest creștin s-a îndreptat apoi pentru un sfat, l-a întrebat în primul rând pentru cine se roagă. Când a vorbit despre „isprava” lui rugătoare, primele cuvinte ale călugărului nu au fost deloc biblice: „Ești un prost?!”, iar apoi i-a interzis cu strictețe să facă acest lucru, arătând că acolo erau mulți păcătoși serioși: sinucideri, atei, betivi etc.

Rugăciunea pentru rudele care nu s-au botezat în Ortodoxie nu este, de asemenea, ușoară.

Discuția despre nebotezați nu a fost începută întâmplător. În practică, se dovedește că o persoană nu este doar o sinucidere, ci și un necreștin.

Canonul la Sf. este binecunoscut. Mucenic Uar pentru oamenii nebotezați. Cu toate acestea, puțini oameni au citit cu atenție povestea care însoțește acest canon despre cum, prin rugăciunile acestui om drept, un tânăr nebotezat a fost iertat și a interpretat ceea ce a fost spus în viață.

Acest tânăr, în primul rând, era tânăr, scuzați jocul de cuvinte, ceea ce înseamnă că, din cauza vârstei, nu a avut timp să păcătuiască multe și serios; în al doilea rând, se pare că era evlavios; în al treilea rând, a avut o mamă creștină foarte evlavioasă (sunteți de acord, acest lucru este important); în al patrulea rând, știa despre Hristos și, se pare, se pregătea să primească Sfântul Botez, dar nu avea timp (înainte, creștinii mergeau la catehumeni nu pentru o săptămână sau două, ci pentru luni, sau chiar ani); în al cincilea rând, cei care erau catehumeni în acele vremuri s-au pocăit în mod necesar sincer de păcatele lor, chiar și fără mărturisirea unui preot, deci cine poate obiecta împotriva mea că o astfel de pocăință sinceră a păcatelor nu este benefică și inutilă din punct de vedere spiritual? La ce mă duc mai exact? Un tânăr atât de evlavios, fiul unei mame evlavioase creștine, deja bine dispusă față de Hristos, nu a meritat osteneala de a-l implora pe Sfântul Huar înaintea lui Dumnezeu.

Acum să ne imaginăm, de exemplu, o femeie care a murit la o vârstă înaintată, care a trăit în necredință, a hulit, a desfrânat, a făcut avorturi, a furat (cine nu a furat pe vremea sovietică?) etc., pe scurt, cu un mare varietate de tot felul de păcate nepocaite. La ce se poate spera cineva când încearcă să se roage pentru mântuirea ei sfântului mijlocitor Uar?!

Cu toate acestea, sufletele rudelor sunt încă tulburate de disperare; este cu adevărat imposibil să salvezi sau să îmbunătățești situația sinuciderilor, precum și a rudelor nebotezate?

Dacă soția dvs. este însărcinată, dacă în familie există sugari și copii mici, ABȚINEȚI STRICT de la a vă ruga acasă pentru sinucideri și persoane nebotezate, în special pentru sinucideri nebotezate, pentru a evita problemele de sănătate pentru membrii familiei mici, femeile însărcinate și care alăptează.

Dacă toate condițiile de mai sus nu se aplică în cazul tău, desigur, poți încerca să îndrăznești această lucrare de rugăciune acasă. in orice caz NECESAR luați o binecuvântare de la preot și, dacă refuză, nu acționați scandalos - acest lucru nu se va termina bine și amintiți-vă că „ascultarea este mai mare decât postul și rugăciunea”.

Este mai bine să vă începeți isprava de rugăciune impunându-vă un post (neapărat cu o binecuvântare!) sau în timpul posturilor de mai multe zile, dacă la patruzeci de zile după moarte nimeni nu s-a rugat în particular pentru astfel de oameni morți. Călugărul Nectar de la Optina a sfătuit cel puțin trei creștini să se roage împreună deodată. Înainte și în timp ce te rogi, mărturisește-te și primești des, de preferință chiar și săptămânal (din nou, cu binecuvântare). Mănâncă o bucată de prosforă și apă sfințită în fiecare zi. Comandă o râșcă despre sănătatea ta și a membrilor apropiați ai familiei. Amintiți-vă, rugăciunea pentru sinucideri și mari păcătoși este o mare ispravă spirituală, nu o faceți întâmplător, din când în când. Repet, este foarte posibil ca, percepând amintirea sufletului defunctului, cel care se roagă în același timp să devină, parcă, un însoțitor al stării sale spirituale, să intre în zona dorințelor sale spirituale, să vină în contact cu păcatele sale, nepurificat prin pocăință. Desigur, nu se poate aștepta nimic bun de la asta. Chiar și unui ascet atât de mare precum Serafim de Sarov îi era greu să se roage pentru un păcătos grav.

Există un alt mod, cred, foarte evlavios și corect de a primi mila de la Dumnezeu pentru o persoană. Citiți, împreună cu rugăciunile, Evanghelia pentru mântuirea sufletului său, unul sau două capitole pe zi - „Deci credința vine prin auzire, iar auzirea prin Cuvântul lui Dumnezeu.”(Romani 10:17). De unde va veni credința mântuitoare în Hristos pentru un decedat nebotezat și sinucigaș de puțină credință dacă nu știe „Cuvinte ale lui Dumnezeu”? Vai, aceasta este nenorocirea noastră comună - mulți creștini ortodocși, chiar și bunici care participă la slujbele divine aproape în fiecare zi, nu citesc sau citesc puțin din Sfintele Scripturi.

Dacă ați început să vă rugați și voi, cei dragi, copiii au început să aveți probleme grave de sănătate, renunțați imediat la eforturile voastre și pur și simplu vă resemnați, având încredere în mila lui Dumnezeu cu privire la soarta sufletului acestei persoane.

„Dreptatea lui Dumnezeu nu va face greșeli și, cu aceasta, liniștește-te, pe cât posibil.” - a scris cu înțelepciune arhimandritul deja amintit Ioan (țăran).

Demisionat odată cu sinuciderea unei persoane apropiate, trăiește o viață creștină demnă, dreaptă, cu credință în Hristos Mântuitorul, astfel încât sufletul tău să se reunească cu Domnul după moarte în paradis și acolo, direct de la El Însuși, să afle Voința divină pentru acest caz. Dacă există un anumit beneficiu din rugăciunile voastre pentru o sinucidere, rugați-vă cu ardoare cât timp vă aflați deja în Împărăția lui Dumnezeu. Creștinii cer rugăciuni drepte de la sfinții lui Dumnezeu, care acum stau înaintea Lui în paradis, pentru ei și rudele lor decedate. Deci, ce îl împiedică pe un creștin care se află în rai să se roage pentru rudele lui care sunt în iad?

Mântuiește-te pe tine și mii din jurul tău vor fi mântuiți – nu uitați aceste cuvinte ale Sfântului Serafim de Sarov.

Doamne, miluiește-ne și mântuiește-ne!

Maxim Stepanenko, supraveghetor

Departamentul Misionar al Eparhiei Ufa

Biserica Ortodoxă Rusă

Monitorul Eparhial Ufa, Nr. 2-3, 2006. –P. 8-9.

Alege viata cu Hristos!

„Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea,

că a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16)

„Alege viața, ca tu și urmașii tăi să trăiești, iubește pe Domnul Dumnezeul tău, ascultă glasul Lui și te lipi de El, căci în aceasta este viața ta și lungimea zilelor tale...” (Deut. 30:19) -20)

Sinuciderea este un pas disperat și este condus de o disperare și mai mare. Aceasta este slăbiciunea și lipsa de dorință de a depăși dificultățile vieții. Domnul nu dă unei persoane mai multe încercări decât poate rezista o persoană și numai atunci când încercările pământești sunt trecute, Domnul ia sufletul la Sine. Sufletul unei sinucideri nu și-a încheiat ciclul de viață și după moarte nu își găsește un loc pentru el în cealaltă lume.Ce se întâmplă cu sufletul unei sinucideri Ce se întâmplă cu sufletul unei sinucideri? Cu o moarte naturală, sufletul știe pe unde să urmeze, dar cu o întrerupere violentă a vieții, este în pierdere, neînțelegând motivul pentru care a fost nevoit să părăsească prematur trupul, fără să fi parcurs întregul drum al vieții indicat mai sus. Adesea, sufletul rămâne la locul sinuciderii sau rătăcește între sufletele rude care încă nu s-au despărțit de trupurile lor.Dacă sufletele decedatului, după ce s-au odihnit în rai sau în iad, se pot așeza într-un corp nou, atunci sufletele. de sinucideri rămân izolate. Putem spune că aceste suflete ajung într-un coș de gunoi. Și într-o stare atât de incertă, sufletul unei sinucideri va rămâne exact atâta timp cât persoana ar trebui să trăiască pe pământ. Numai după aceasta, poate, sufletul unui sinucigaș își va găsi liniștea, după ce a trecut prin purgatoriu și prin toate cercurile iadului. Și numai după toate încercările sufletul unei sinucideri poate fi așezat într-un corp nou, dar în aceleași condiții în care s-a comis sinuciderea, pentru a învăța să depășească problemele, temperându-se în încercări, întărindu-se și perfecționându-se. moarte naturală, sufletul se ridică cu ușurință la dorit, alocat pentru ea, nivelul este ca „copt” pentru următoarea etapă a existenței necorporale. Dar sufletele sinuciderilor sunt lipsite de această oportunitate. Îngerii păzitori se întâlnesc cu sufletul unei sinucideri pentru a afla motivele pentru ceea ce au făcut, pentru a determina gradul de vinovăție și pentru a stabili o perioadă de ispășire.Conform sondajelor asupra persoanelor care au experimentat moarte clinică accidentală, în „lumea cealaltă” ei s-au întâlnit cu cei dragi care trecuseră în altă lume, au văzut lumină strălucitoare și har. Și sinuciderile intervievate care au fost salvate vorbesc despre disconfort, frig, frică, întuneric și singurătate. Iar cei care s-au sinucis pentru a se reuni cu rudele și cei dragi decedați anterior au fost foarte dezamăgiți când s-au trezit într-un cu totul alt plan de măsurare.În planul astral, toate sufletele există în limite strict definite. De exemplu, călătoria în cealaltă lume a sufletelor oamenilor vii se limitează la vise nocturne. Sufletele celor care au murit prin propria lor moarte se află în propriul lor plan astral, fără a se intersecta cu sufletele celor vii. Dar sufletele sinuciderilor din lumea subtilă nu au propria lor nișă și bat la toate ușile, atât pentru cei vii, cât și pentru cei morți, dar nu au voie nicăieri... Spre deosebire de sufletele morților sau uciși, sufletele sinuciderilor rămân izolate și nu pot fi reunite cu sufletele rudelor lor decedate. O altă dovadă a neliniștii sufletului unei sinucideri este mărturia mediumilor și a psihicilor care nu o găsesc nici printre morți, nici printre vii. De fapt, un astfel de suflet este „interzis” nu numai pentru biserică, ci și la nivel astral. Oamenii care au supraviețuit tentativelor de sinucidere susțin că în ultimele momente înainte de moarte și-au dorit cu adevărat să trăiască. Și tocmai în acest moment au fost depășiți de conștientizarea că nu există nimic mai valoros decât viața, indiferent de dificultățile pe care aceasta le aruncă.Ce se poate face pentru sufletul unei sinucideri? Conform canoanelor bisericii, sinuciderea este unul dintre cele mai teribile păcate, iar sufletele sinuciderilor nu sunt îngropate; rudelor le este interzis să se roage în biserică, să comandă o slujbă de pomenire și să aprindă lumânări pentru odihna sufletului unei sinucideri. Excepție fac sinuciderile care au avut tulburări mintale și nu știau ce fac. În acest caz, este permisă slujba de înmormântare a sufletului. Rudele și cei dragi ai unei persoane care s-a sinucis nu pot comanda slujbe de rugăciune pentru o sinucidere, dar pot primi o binecuvântare de la preot pentru rugăciuni și pot striga la Domnul acasă, cerând să ierte și să odihnească sufletul păcătos. dar de la Cel Atotputernic și trebuie acceptat cu recunoștință, rugându-ne în fiecare zi Creatorului ca alegerea lui să cadă asupra ta și să ai fericirea de a trăi pe Pământ, având atât suflet, cât și trup. Și numai Atotputernicul decide cine este destinat să trăiască în această lume cât timp și când vine momentul să plece în altă lume. Sinucidele se înalță deasupra Creatorului, distrugând darul Lui cel mai de preț - viața. Și pentru acest păcat sufletul plătește cu chin veșnic.

În timp ce sufletele oamenilor experimentează în mod natural ușurare și chiar bucurie în acea lume, sufletele sinuciderilor, dimpotrivă, odată ajunse în acea lume, experimentează acolo confuzie și suferință. Un expert în domeniul sinuciderii a exprimat acest fapt cu următoarea frază potrivită: „Dacă te despărți de viață cu un suflet neliniștit, atunci vei merge în lumea următoare cu un suflet neliniștit”. Sinucidele se sinucid pentru a „termina totul”, dar se dovedește că aici totul abia începe pentru ei.

Iată câteva povești contemporane care ilustrează starea de altă lume a sinuciderii. Un bărbat care și-a iubit cu drag soția s-a sinucis când aceasta a murit. Spera să fie unit cu ea pentru totdeauna. Cu toate acestea, s-a dovedit a fi complet diferit. Când medicul a reușit să-l resusciteze, a spus: „Am ajuns într-un loc cu totul diferit de unde era ea... Era un fel de loc groaznic... Și mi-am dat seama imediat că am făcut o mare greșeală” ( Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, p. 143).

Hieronymus Bosch. Fragment din tripticul „Judecata de Apoi” - aripa dreaptă „Iad”, 1504

Unii sinucigați care au fost readuși la viață au descris că după moarte s-au găsit într-un fel de temniță și au simțit că vor rămâne aici foarte mult timp. Ei și-au dat seama că aceasta era pedeapsa lor pentru încălcarea legii stabilite, potrivit căreia fiecare persoană trebuie să îndure o anumită parte de dureri. După ce au aruncat de bunăvoie povara care le-a fost pusă, ei trebuie să suporte și mai mult pe lumea cealaltă.

Un bărbat care a suferit moarte temporară a spus: „Când am ajuns acolo, mi-am dat seama că două lucruri sunt absolut interzise: să te sinucizi și să ucizi o altă persoană. Dacă aș decide să mă sinucid, ar însemna să arunc în fața lui Dumnezeu ceea ce are El acum. A lua viața unei alte persoane ar însemna a încălca planul lui Dumnezeu pentru ea” (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, p. 144).

Impresia generală a medicilor de resuscitare este că sinuciderea este foarte aspru pedepsită. Dr. Bruce Grayson, un psihiatru la Departamentul de Urgență al Universității din Connecticut, care a studiat această problemă pe larg, mărturisește că nimeni care suferă de moarte temporară nu ar dori vreodată să-și grăbească sfârșitul vieții (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond , Bantam Books, NY 1990, p. 99). Deși acea lume este incomparabil mai bună decât a noastră, viața de aici are o valoare pregătitoare foarte importantă. Numai Dumnezeu decide când o persoană este suficient de coaptă pentru eternitate.

Beverly, în vârstă de patruzeci și șapte de ani, a vorbit despre cât de fericită era că trăiește. În copilărie, a suferit multă durere din cauza părinților ei cruzi, care o abuzau zilnic. Deja la vârsta adultă, ea nu putea vorbi despre copilăria ei fără emoție. Într-o zi, la vârsta de șapte ani, împinsă la disperare de părinți, s-a aruncat cu capul înainte și și-a zdrobit capul de ciment. În timpul morții clinice, sufletul ei a văzut copii familiari în jurul ei. trupul ei fără viaţă. Deodată, o lumină strălucitoare a strălucit în jurul lui Beverly, din care o voce necunoscută i-a spus: "Ai făcut o greșeală. Viața ta nu îți aparține și trebuie să te întorci". La aceasta Beverly a obiectat: „Dar nimeni nu mă iubește și nimeni nu vrea să aibă grijă de mine”. "Este adevărat", a răspuns vocea, "și în viitor nimeni nu va avea grijă de tine. Prin urmare, învață să ai grijă de tine." După aceste cuvinte, Beverly a văzut zăpadă și lemn uscat în jurul ei. Dar apoi de undeva s-a auzit un miros de căldură, zăpada s-a topit, iar ramurile uscate ale copacului au fost acoperite cu frunze și mere coapte. Apropiindu-se de copac, a început să culeagă mere și să le mănânce cu plăcere. Apoi și-a dat seama că atât în ​​natură, cât și în fiecare viață există perioade de iarnă și vară, care formează un singur întreg în planul Creatorului. Când Beverly a prins viață, a început să abordeze viața într-un mod nou. Ca adult, s-a căsătorit cu un bărbat bun, a avut copii și a fost fericită (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, publicat de Ballantine Books, 1990. „To Hell and Back”, 1993, p. 184).

Rai si iad

Ce este Raiul? Unde este? În vorbirea colocvială, oamenii se referă la Rai ca „sus” și la iad ca „dedesubt”. Oamenii care au văzut starea iadului în timpul morții lor clinice au descris invariabil abordarea ei ca fiind tocmai o coborâre. Deși, desigur, „sus” și „jos” sunt concepte convenționale, ar fi totuși greșit să considerăm Raiul și Iadul ca doar stări diferite: sunt două locuri diferite, deși nu pot fi descrise geografic. Îngerii și sufletele morților pot fi doar într-un loc anume, fie el Rai, iad sau pământ. Nu putem desemna locația lumii spirituale, deoarece aceasta este situată în afara „coordonaților” sistemului nostru spațiu-timp. Acel spațiu de alt fel, care, începând de aici, se extinde într-o nouă direcție, insesizabilă pentru noi.

Numeroase cazuri din viețile sfinților arată cum acest alt tip de spațiu „pătrunde” în spațiul lumii noastre. Astfel, locuitorii insulei Elovy au văzut sufletul Sfântului Herman din Alaska urcându-se într-un stâlp de foc, iar bătrânul Serafim din Glinsky a văzut sufletul ascendent al lui Serafim din Sarov. Profetul Elisei a văzut cum profetul Ilie a fost dus la cer într-un car de foc. Indiferent cât de mult ne-am dori să pătrundem „acolo” cu gândurile noastre, este limitat de faptul că acele „locuri” se află în afara spațiului nostru tridimensional.

Cele mai multe povești moderne ale oamenilor care au experimentat moartea clinică descriu locuri și stări „aproape” de lumea noastră, chiar și de această parte a „graniței”. Există însă și descrieri ale locurilor care amintesc de rai sau iad, despre care vorbește Sfânta Scriptură.

De exemplu, în mesajele doctorului Georg Ritchie, Betty Maltz, Rawling Matrix și alții, apare și iadul - „șerpi, reptile, o duhoare insuportabilă, demoni”. În cartea sa „Întoarcerea de mâine”, Dr. Ritchie vorbește despre ceea ce i s-a întâmplat în 1943, când a văzut imagini cu iad. Acolo atașamentul păcătoșilor față de dorințele pământești era nesățios. A văzut ucigași care păreau să fie legați de victimele lor. Ucigașii au plâns și au cerut iertare celor pe care i-au ucis, dar nu i-au auzit. Acestea au fost lacrimi și cereri inutile.

Thomas Welch povestește cum, în timp ce lucra la o fabrică de cherestea din Portland, Oregon, a alunecat, a căzut într-un râu și a fost zdrobit de bușteni uriași. Muncitorilor le-a luat mai mult de o oră să-i găsească cadavrul și să-l scoată de sub bușteni. Nevăzând în el semne de viață, l-au considerat mort. Thomas însuși, într-o stare de moarte temporară, s-a trezit pe malul unui imens ocean de foc. Vederea valurilor de sulf arzător l-a lăsat uluit de groază. A fost gheenă de foc, pe care nu există cuvinte umane de descris. Chiar acolo, pe malul gheenei de foc, a recunoscut mai multe chipuri cunoscute care muriseră înaintea lui. Toți stăteau năuciți de groază, uitându-se la puțurile de foc care se rostogoleau. Thomas a înțeles că nu era cum să plece de aici. A început să regrete că anterior îi păsa puțin de mântuirea lui. Oh, dacă ar ști ce îl așteaptă, ar trăi cu totul altfel.

În acest moment a observat pe cineva care mergea în depărtare. Chipul străinului arăta o mare putere și bunătate. Toma și-a dat seama imediat că este Domnul și că numai El îi poate salva sufletul, sortit Gheenei. Toma a început să spere că Domnul îl va observa. Dar Domnul a trecut, uitându-se undeva în depărtare: „El este pe cale să dispară și atunci totul se va sfârși”, gândi Thomas. Deodată Domnul și-a întors fața și s-a uitat la Toma. Atât a fost nevoie - doar o privire de la Domnul! Într-o clipă, Thomas era în trupul lui și a prins viață. Înainte de a avea timp să deschidă ochii, a auzit clar rugăciunile muncitorilor care stăteau în jur. Mulți ani mai târziu, Thomas și-a amintit tot ce a văzut „acolo” în fiecare detaliu. Acest incident a fost imposibil de uitat (a descris cazul său în cartea „Oregon’s Amazing Miracle”, Christ tor the Nations, Inc., 1976).

Pastorul Kenneth E. Hagin își amintește că în aprilie 1933, în timp ce locuia în McKinney, Texas, inima i-a încetat să mai bată și sufletul i-a părăsit corpul. „După aceea, am început să cobor din ce în ce mai jos, iar cu cât coboram mai departe, cu atât era mai întunecat și mai fierbinte. Apoi, și mai adânc, am început să observ pe pereții peșterilor pâlpâirea unor lumini de rău augur – evident infernale. În cele din urmă, o flacără mare a izbucnit și m-a tras.Au trecut mulți ani de când s-a întâmplat asta și încă văd această flacără infernală în fața mea ca în realitate.

Ajuns la fundul prăpastiei, am simțit prezența unui spirit lângă mine, care a început să mă ghideze. În acest moment, o Voce puternică răsuna peste întunericul infernal. Nu am înțeles ce a spus, dar am simțit că este vocea lui Dumnezeu. Puterea acestei voci a făcut să tremure întreaga lume interlopă, ca frunzele unui copac de toamnă când bate vântul. Imediat spiritul care mă împingea m-a eliberat, iar vârtejul m-a purtat înapoi în sus. Treptat, lumina pământească a început să strălucească din nou. M-am trezit inapoi in camera mea si am sarit in corpul meu, ca un barbat ii sare in pantaloni, apoi am vazut-o pe bunica, care a inceput sa-mi spuna: „Fiule, am crezut ca esti mort”.

După ceva timp, Kenneth a devenit pastorul uneia dintre bisericile protestante și și-a dedicat viața lui Dumnezeu. El a descris acest incident în broșura „Mărturia mea”.

Dr. Rawlings dedică un întreg capitol din cartea sa poveștilor oamenilor care au fost în iad. Unii, de exemplu, au văzut acolo un câmp imens, pe care păcătoșii, în luptă fără odihnă, s-au mutilat, s-au omorât și s-au violat. Aerul de acolo este plin de țipete insuportabile, blesteme și blesteme. Alții descriu locuri de muncă inutilă, unde demonii cruzi asupresc sufletele păcătoșilor ducând poverile dintr-un loc în altul.

Insuportabilitatea chinului infernal este ilustrată în continuare de următoarele două povești din cărțile ortodoxe. Un paralizat, care a suferit mulți ani, s-a rugat în cele din urmă Domnului rugându-i să-și oprească suferința. Un înger i s-a arătat și i-a spus: "Păcatele tale necesită curățire. Domnul îți oferă, în loc de un an de suferință pe pământ, cu care ai fi curățit, să trăiești trei ore de chin în iad. Alege." Suferinta s-a gândit și a ales trei ore în iad. După aceasta, Îngerul și-a dus sufletul în lumea interlopă a iadului. Peste tot era întuneric, condiții înghesuite, peste tot erau duhuri ale răului, strigătele păcătoșilor, peste tot nu era decât suferință. Sufletul paraliticului a căzut într-o frică și o slăbiciune inexprimabile; strigătele lui au primit răspuns doar de ecoul iadului și de clocotirea flăcărilor iadului. Nimeni nu a băgat în seamă gemetele și hohotetele lui; toți păcătoșii erau ocupați cu propriul lor chin. Cel care suferea i se părea că trecuseră deja secole întregi și că Îngerul uitase de el.

Dar în cele din urmă a apărut un Înger și a întrebat: „Cum te simți, frate?” „M-ai înșelat!” a exclamat suferintul „Nu de trei ore, dar de mulți ani sunt aici într-un chin de nespus!” „Ce ani?!” a întrebat Îngerul, „a trecut doar o oră și mai trebuie să mai suferi două ore.” Atunci suferintul a început să-l roage pe Înger să-l întoarcă pe pământ, unde a acceptat să sufere câți ani a vrut, doar pentru a părăsi acest loc al ororilor. „Bine”, a răspuns Îngerul, „Dumnezeu Îți va arăta marea Sa milă”.

Aflându-se din nou pe patul său dureros, suferintul din acel moment și-a îndurat suferința cu blândețe, amintindu-și ororile infernale unde era incomparabil mai rău (din scrisorile lui Svyatogorets, p. 183, scrisoarea 15, 1883).

Iată o poveste despre doi prieteni, dintre care unul a mers la o mănăstire și a dus acolo un stil de viață sfânt, în timp ce celălalt a rămas în lume și a trăit o viață păcătoasă. Când un prieten care a trăit păcătos a murit brusc, prietenul său călugăr a început să se roage lui Dumnezeu să-i dezvăluie soarta tovarășului său. Într-o zi, un prieten mort i-a apărut în vis și a început să vorbească despre chinul său insuportabil și despre cum îl roade un vierme fără sfârșit. Acestea fiind spuse, și-a ridicat hainele până la genunchi și și-a arătat piciorul, care era complet acoperit de un vierme groaznic care îl mâncase. O duhoare atât de groaznică venea din rănile de pe picior, încât călugărul s-a trezit imediat. A sărit din chilii, lăsând ușa deschisă, iar duhoarea din chilii s-a răspândit în toată mănăstirea. Întrucât duhoarea nu a scăzut în timp, toți călugării au fost nevoiți să se mute în alt loc. Iar călugărul, care l-a văzut pe prizonierul infernal, nu a putut scăpa de duhoarea care s-a lipit de el toată viața (din cartea „Tainele eterne ale vieții de apoi”, publicată de Mănăstirea Sfântul Panteleimon de pe Athos).

Spre deosebire de aceste imagini de groază, descrierile Raiului sunt întotdeauna luminoase și vesele. De exemplu, Thomas N., un om de știință de renume mondial, s-a înecat într-o piscină când avea cinci ani. Din fericire, una dintre rude l-a observat, l-a scos din apă și l-a dus la spital. Când restul rudelor s-au adunat la spital, medicul i-a anunțat că Thomas a murit. Dar în mod neașteptat pentru toată lumea, Thomas a prins viață. "Când m-am trezit sub apă", a spus mai târziu Thomas, "am simțit că zbor printr-un tunel lung. La celălalt capăt al tunelului am văzut o Lumină atât de strălucitoare încât am putut-o atinge. Acolo L-am văzut pe Dumnezeu. pe tron ​​și oameni de dedesubt sau, probabil, îngerii care înconjoară tronul. Pe măsură ce mă apropiam de Dumnezeu, El mi-a spus că încă nu a venit vremea mea. Am vrut să rămân, dar deodată m-am trezit în trupul meu." Thomas susține că această viziune l-a ajutat să găsească calea corectă în viață. El a vrut să devină om de știință pentru a înțelege mai bine lumea creată de Dumnezeu. Cu siguranță a făcut pași mari în această direcție (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, publicat de Ballantine Books, 1990. „To Hell and Back”, 1993, p. 167).

Betty Maltz, în cartea sa din 1977 I Saw Forever, descrie cum imediat după moartea ei s-a trezit pe un deal verde minunat. A fost surprinsă că, în ciuda faptului că avea trei răni chirurgicale, a stat și a mers liber și fără durere. Deasupra ei este un cer albastru strălucitor. Nu există soare, dar lumina este peste tot. Sub picioarele ei goale este iarbă de o culoare atât de strălucitoare, pe care nu a văzut-o niciodată pe pământ; fiecare fir de iarbă este ca și cum ar fi viu. Dealul era abrupt, dar picioarele mele se mișcau ușor, fără efort. Flori strălucitoare, tufișuri, copaci. În stânga ei este o figură masculină într-un halat. Betty se gândi: „Nu este acesta un înger?” Au mers fără să vorbească, dar ea și-a dat seama că nu era un străin și că o cunoștea. Se simțea tânără, sănătoasă și fericită. „Am simțit că am tot ceea ce mi-am dorit vreodată, era tot ceea ce mi-am dorit vreodată să fiu, că mă duc acolo unde am visat mereu să fiu.” Apoi toată viața ei a trecut prin fața ochilor ei. Și-a văzut egoismul și i-a fost rușine, dar a simțit grijă și dragoste în jurul ei. Ea și însoțitorul ei s-au apropiat de un minunat palat de argint, „dar nu erau turnuri”. Muzica, cantat. Ea a auzit cuvântul „Isus”. Perete din pietre prețioase; poarta din perle. Când poarta s-a deschis pentru o clipă, ea a văzut strada într-o lumină aurie. Ea nu a văzut pe nimeni în această lumină, dar și-a dat seama că era Isus. A vrut să intre în palat, dar și-a amintit de tatăl ei și s-a întors în trupul ei. Această experiență a adus-o mai aproape de Dumnezeu. Ea iubește oamenii acum.

Sfântul Salvius de Albia, un ierarh galic din secolul al VI-lea, a revenit la viață după ce a murit cea mai mare parte a zilei și i-a spus prietenului său Grigorie de Tours următoarele; „Când mi s-a cutremurat celula în urmă cu patru zile și m-ai văzut mort, am fost ridicat de doi îngeri și dus pe cel mai înalt vârf al Raiului, iar apoi sub picioarele mele părea că nu se vede doar acest pământ mizerabil, ci și soarele. , luna și stelele. Apoi am fost condus printr-o poartă care strălucea mai tare decât soarele și am fost condus într-o clădire în care toate etajele străluceau de aur și argint. Lumina este imposibil de descris. Locul era plin de oameni și intins atat de departe in toate directiile incat nu se vedea un sfarsit.Ingerii curatiti in fata mea era o cale prin aceasta multime si am intrat in locul spre care era indreptata privirea noastra chiar si cand nu eram departe.Deasupra acestui loc. plutea un nor ușor, care era mai ușor decât soarele, și din el am auzit un glas ca glasul apelor multe.

Apoi am fost întâmpinat de anumite ființe, dintre care unele erau îmbrăcate în haine preoțești, iar altele în haine obișnuite. Însoțitorii mei mi-au explicat că aceștia erau martiri și alți sfinți. În timp ce stăteam în picioare, un parfum atât de plăcut mă învăluie, încât, parcă pătruns de el, nu simțeam nevoia nici de mâncare, nici de băutură.

Apoi un glas din nor a spus: „Lasă-l pe acest om să se întoarcă pe pământ, căci Biserica are nevoie de el”. Și am căzut prosternat la pământ și am plâns. „Vai, vai, Doamne”, am spus, „De ce mi-ai arătat toate astea doar ca să mi le iei din nou?” Dar vocea a răspuns: „Du-te în pace, voi avea grijă de tine până te voi întoarce din nou în locul acesta”. Apoi m-am întors plângând prin poarta pe care intrasem.”

O altă viziune remarcabilă asupra Raiului este descrisă de Sfântul Andrei cel Nebun pentru Hristos, un slav care a trăit la Constantinopol în secolul al IX-lea. Odată, în timpul unei ierni aspre, Sfântul Andrei a rămas întins pe stradă și a murit de frig. Deodată a simțit o căldură extraordinară în sine și a văzut un tânăr frumos cu o față strălucitoare ca soarele. Acest tânăr l-a condus în rai, în al treilea Rai. Asta este Sf. Andrei spuse, întorcându-se pe pământ:

„Din voia dumnezeiască, am rămas două săptămâni într-o dulce viziune... M-am văzut în paradis, și aici m-am minunat de farmecul de nedescris al acestui loc frumos și minunat. Erau multe grădini pline de copaci înalți, care, legănându-se. cu vârfurile lor, mi-au înveselit vederea, iar din ramurile lor emana un parfum plăcut... Acești copaci nu pot fi comparați prin frumusețe cu niciun copac pământesc, În acele grădini erau nenumărate păsări cu aripi aurii, albe ca zăpada și multicolore. S-au așezat pe ramurile copacilor cerești și au cântat atât de frumos încât nu mi-am putut aminti de mine din cântarea lor dulce...

După aceea, mi s-a părut că stau în vârful firmamentului, iar în fața mea mergea un tânăr cu chipul strălucitor ca soarele, îmbrăcat în violet... Când l-am urmat, am văzut o cruce înaltă și frumoasă ca un curcubeu, iar în jurul lui erau cântăreți ca de foc care cântau și lăudau pe Domnul, răstignit pe cruce pentru noi. Tânărul care mergea în fața mea, apropiindu-se de cruce, a sărutat-o ​​și mi-a dat un semn să fac la fel... Sărutând crucea, m-am umplut de nespusă bucurie și am simțit parfumul mai puternic decât înainte.

Mergând mai departe, m-am uitat în jos și am văzut sub mine ceea ce părea un abis al mării. Tânărul s-a întors către mine și a spus: „Nu vă temeți, căci trebuie să ne ridicăm și mai sus”, și mi-a dat mâna. Când l-am apucat, eram deja deasupra celui de-al doilea firmament. Acolo am văzut oameni minunați, bucuria lor de nedescris în limbajul omenesc... Și așa ne-am ridicat deasupra celui de-al treilea cer, unde am văzut și am auzit multe puteri cerești cântând și lăudând pe Dumnezeu. Ne-am apropiat de un fel de perdea strălucind ca fulgerul, în fața căreia stăteau tineri care arătau ca niște flăcări... Și tânărul care m-a condus mi-a spus: „Când perdeaua se va deschide, veți vedea pe Domnul Hristos. Atunci închinați-vă. la tronul slavei Sale”. ... Și atunci o mână de foc a deschis perdeaua și eu, ca proorocul Isaia, l-am văzut pe Domnul Însuși stând pe un tron ​​înalt și înălțat, iar serafimi au zburat în jurul Lui. Era îmbrăcat într-o haină stacojie; Fața lui strălucea și mă privea cu dragoste. Văzând aceasta, am căzut cu fața la pământ înaintea Lui, închinându-mă în fața Celui Prea Luminos și a Tronului slavei Sale.

Bucuria care m-a copleșit la contemplarea feței Lui nu poate fi exprimată în cuvinte; Chiar și acum, când îmi amintesc de acea viziune, sunt plin de o bucurie de nedescris. M-am întins cu uimire în fața Stăpânului meu. După aceasta, întreaga armată cerească a cântat un cântec minunat și de nedescris, apoi - eu însumi nu înțeleg cum m-am găsit din nou în paradis.

(Este interesant de adăugat că atunci când Sfântul Andrei, nevăzând pe Fecioara Maria, a întrebat-o unde se află, Îngerul i-a explicat: „Te-ai gândit să o vezi pe Regina aici? Ea nu este aici. Ea a coborât într-o lume îndurerată - să ajute oamenii și să mângâie doliul. Ți-aș arăta locul Ei sfânt, dar acum nu mai este timp, căci trebuie să te întorci.")

Așadar, conform vieții sfinților și poveștilor din cărțile ortodoxe, sufletul merge în rai după ce a părăsit această lume și a trecut prin spațiul dintre această lume și Rai. Adesea, acest pasaj este însoțit de intrigi din partea demonilor. În același timp, îngerii conduc întotdeauna sufletul spre Rai și nu ajunge niciodată acolo de unul singur. Sf. Ioan Gură de Aur a mai scris despre aceasta: „Atunci îngerii l-au luat pe Lazăr... căci sufletul nu merge de la sine la acea viaţă, ceea ce îi este cu neputinţă. Dacă noi, mutându-ne din cetate în cetate, avem nevoie de un lider, atunci cu atât mai mult vom avea nevoie în ghiduri de sufletul smuls din trup și prezentat unei vieți viitoare”. Evident, poveștile moderne despre lumină și locuri de o frumusețe minunată nu transmit vizite reale în aceste locuri, ci doar „viziuni” și „anticipări” ale acestora la distanță.

O vizită autentică în Rai este întotdeauna însoțită de semne evidente ale harului divin: uneori un parfum minunat, însoțit de o întărire miraculoasă a tuturor puterilor unei persoane. De exemplu, parfumul l-a hrănit atât de mult pe Sfântul Savely, încât nu a avut nevoie de mâncare sau băutură mai mult de trei zile și numai când a povestit despre asta, parfumul a dispărut. Experiența profundă a vizitei Raiului este însoțită de un sentiment de reverență față de măreția lui Dumnezeu și de o conștiință a nevredniciei cuiva. În același timp, experiența personală a Raiului este inaccesibilă unei descrieri exacte, pentru că „ochiul nu a văzut, urechea nu a auzit și lucrul pe care Dumnezeu l-a pregătit pentru cei care Îl iubesc nu a intrat în mintea omului” și „acum vedem ca printr-o sticlă întunecată, ghicitoare, apoi vedem față în față” (1 Cor. 2:9 și 13:12).

Alexandru Mileant,
Din cartea „În pragul vieții și al morții”.

Alege viata cu Hristos!

„Căci atât de mult a iubit Dumnezeu lumea,

că a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică” (Ioan 3:16)

„Alege viața, ca tu și urmașii tăi să trăiești, iubește pe Domnul Dumnezeul tău, ascultă glasul Lui și te lipi de El, căci în aceasta este viața ta și lungimea zilelor tale...” (Deut. 30:19) -20)