Draga Elena!

Molimo Vas da primite naše iskreno saučešće zbog gubitka Vašeg rođaka. Uvek je teško i teško shvatiti da neko više nije sa nama, a to je kao težak kamen gubitka na srcu. Zaista želim da te utješim. Ponekad samo Bog zna zašto je osoba izvršila samoubistvo.

Neko može imati teške životne okolnosti, nerešivi problemi su ga doveli u ćorsokak, dok drugi mogu imati emocionalni poremećaj, možda psihičke probleme itd. Takve osobe se mogu nazvati žrtvama samoubistva. Odrasle su često natjerane na samoubistvo zbog finansijskih poteškoća ili problema na poslu. Porodični problemi takođe mogu dovesti do samoubistva.

Evo mišljenja nekih stručnjaka iz oblasti medicine – „Odluka o smrti je u velikoj mjeri posljedica činjenice KakoČovjek sagledava okolnosti“, kaže R.D. Kay, profesor na Medicinskom i psihijatrijskom fakultetu. Ona takođe kaže: „U normalno mentalno stanje Većina ljudi ne misli da je bilo koji životni događaj dovoljno loš da bi opravdao sebi oduzimanje života.” Drugi stručnjak napominje „da je ideja da osoba izvrši samoubistvo rezultat je kombinacije mnogih faktora, uključujući i skrivene. Ovi skriveni faktori uključuju mentalne poremećaje i poremećaje zloupotrebe supstanci, nasljedstvo i abnormalnu hemiju mozga. Stoga često samo Bog zna šta je čovjeka natjeralo na tako užasan korak.

Samoubistvo, ili namjerno oduzimanje života, Bog je osudio (Izlazak 20:13, 1. Jovanova 3:15). Iz Biblije učimo da je život dar od Boga (Rimljanima 6:23).

Naravno, rođaci preminule osobe žele barem nekako pomoći svom rođaku, ali da li je to moguće? Okrenimo se Bibliji i saznajmo iz nje šta ona kaže o stanju mrtvih.

Biblija kaže: " ŽIVI ZNAJU DA UMIRU, A MRTVI NE ZNAJU NIŠTA."(Propovjednik 9:5)

Takođe kaže: " Šta god tvoja ruka može, uradi to zato što u Šeolu (hebrejska riječ za grob) - mjesto gdje ćete ići - nema posla, nema planova, nema znanja, nema mudrosti » ().

Dakle, u grobu nema ničega, mrtvi nemaju znanja, ne doživljavaju patnju, muku, bol, radost itd. Na primjer, prvom čovjeku koji je zgriješio, Adamu, Bog je rekao: “ U znoju lica svoga ješćeš hleb dok se ne vratiš u zemlju, jer si iz nje uzet. Na kraju krajeva, vi ste prah zemlje i vratićeš se u prah (Postanak 3:19). Zato grešnici Adam i Eva nisu mogli patiti nakon smrti u paklu. Jednostavno su se pretvorili u prah i prestali da postoje. Biblija ne kaže da čovjek ima „besmrtnu dušu“. Bog Životodavac zna sve temeljito o životu i smrti, jer nas je stvorio, pa mu moramo vjerovati. Takođe kada umro Isusov prijatelj Lazar, Isus je rekao: „Naš prijatelj Lazar zaspati ali ja idem da ga probudim” (Jovan 11:11). Lazar je bio u stanju smrti 3 dana, a zatim ga je Isus oživeo pred mnogim očevicima tog vremena. Lazar je bio Isusov prijatelj – pravednik, ali kada je umro, Isus je plakao, piše: “ Isus je prolio suze(Jovan 11:35). Ovo dokazuje da je i za Boga i njegovog sina Isusa bolno gledati kako ljudi pate zbog gubitka voljenih. Zato Bog u budućnosti namerava da potpuno eliminiše smrt, piše: « Last ali će neprijatelj biti uništen - smrt (1. Korinćanima 15:26)

Nažalost, umrloj osobi se ništa ne može učiniti, jer... Prema Bibliji, stanje smrti se poredi sa stanjem dubokog sna - zaborava. Preko biblijskog Boga obećava da će vaskrsnuti mrtve u svoje vreme, ali ne znamo da li će Bog oprostiti onima koji su izvršili samoubistvo u kritičnom stanju. Biblija kaže: „Vaši mrtvi će živjeti. [...] Probudi se i kliči radosno, ti koji ležiš u prašini!" (). Utjeha nam je i to što, prema Bibliji, grešni ljudi ne gore u paklu, a milostivi i ljubazni Bog ih ne muči, kako uče neke religije.

Takođe Isus NIKAD nije predavao moli za mrtve, molitve za mrtve - izmišljena vjerska doktrina, nije zasnovana na Bibliji, nastala 300. godine nove ere, nakon smrti apostola. Biblija kaže: “ Ni jedan od njih (ljudi) ne može otkupiti brata, I dati Bogu otkup za njega“ (Psalam 48:8). Stoga su molitve za mrtve beskorisne i besmislene.

Međutim, za mrtve postoji biblijska nada u vaskrsenje, kao što je pisao Hristov učenik, apostol Pavle: “ Imam nadu u Boga... da će doći do vaskrsenjamrtav, pravednik i nepravedni (Dela 24:14)

Takođe piše: " Tvoji mrtvi će živjeti. Naša mrtva tijela će ustati. Probudite se i vičite radosno, vi koji ležite u prašini! Tvoja je rosa kao rosa na sljezu, a zemlja će iščupati nemoćne mrtve. (Isaija 26:19)

Takođe piše: „ Nemojte se tome čuditi, jer dolazi čas u kojem će svi oni koji su u spomen grobovima će čuti njegov (Isusov) glas i oni će izaći..."(Jovan 5:28)

Dakle, Biblija, Riječ Božja, jasno uči da je molitva za mrtve nepotrebna i beskorisna, ali čak i “nepravednici” imaju priliku uskrsnuti i samo Bog zna koga će uskrsnuti. Bog je pravedan i milosrdan, pun dobrote i velikodušnosti, On voli ljude i samo On zna zašto je čovek napravio takav korak.

Ako imate pitanja ili je nešto nejasno, pišite

Dobar dan. Zanimao me je vaš odgovor “Draga Elena, primite moje iskreno saučešće zbog gubitka rođaka...” na pitanje http://www..

Razgovarajte sa stručnjakom

Broj unosa: 54

Neka vam se umnože milost i mir! Molim vas recite mi koje molitve, kanoni ili akatisti se čitaju za mrtve (samoubistvo)? Bog te blagoslovio!

Irina

Draga Irina, preporučujem ti da pročitaš molitvu Sv. Lava Optinskog o samoubistvima: Traži, Gospode, izgubljenu dušu sluge Tvoga (ime): ako je moguće, pomiluj. Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvaraj ovu moju molitvu u grijeh, nego neka bude sveta volja Tvoja. Bog te blagoslovio!

protojerej Andrej Efanov

Zdravo. 1997. godine moja baka je izvršila samoubistvo u kući mog djeda. Živi tamo tiho sam, a kada dođem, stalno osjećam prisustvo nekog trećeg entiteta, zbog čega ne mogu da ostanem tamo preko noći. Za mene je lakše popeti se u kotao sa kipućim uljem nego preživjeti noć u takvoj kući. Međutim, igrom slučaja, moram da živim tamo oko tri nedelje. sta da radim?

Vsevolod

Vsevolod, dom kršćana, naravno, mora biti posvećen, stoga, ako kuća nije posvećena, onda pozovite svećenika i neka to učini. Mislim da ćete samo zahvaljujući tome vidjeti velike promjene u duhovnoj atmosferi kod kuće, a možda se zauvijek riješiti neugodnog osjećaja.

igumen Nikon (Golovko)

Dobar dan, oče! Ne znam kako da ispravno postavim pitanje. Ja sam vjernik i krštenik i trudim se da živim po svojoj savjesti. Moj brat od rođaka je izvršio samoubistvo. Želim da se molim za njega kod kuće. Molim te blagoslovi me. Šta da radim, šta da radim?

Galina

Draga Galina, trudi se da živiš ne samo po svojoj savesti, već i po Božijim zapovestima. Što se tiče brata, molite se za njega riječima molitve sv. Lava Optinskog: .

protojerej Andrej Efanov

Reci mi, ljubazno, zašto moram da kažem svešteniku u času moje ispovesti da tek nedavno nisam želeo da živim i zašto sam razmišljao da umrem od greha?

Irina

Shanovna Irina, misli o smrti, jer smrad prati zbunjenost i, na kraju, grijesi. Trebate vjerovati u Boga, znam, ako je nečija koža spremna za smrt. Naravno, morate se pokajati kada priznate svoj grijeh.

protojerej Andrej Efanov

Zdravo! Ja sam alkoholičar, imam 54 godine. Umoran sam od života, ništa mi više ne pomaže. Misli o samoubistvu ne pomažu mi da se riješim ovisnosti. Umoran sam.

Natalia

Draga Natalija, Misli o samoubistvu nikada nikome nisu pomogle, ostavi ih. Zemaljski život određuje posthumnu sudbinu, a smrt popravlja stanje osobe u vječnosti. Stoga će muka neoproštenog grijeha postati vječna muka. Idite na ispovijed u crkvu, tri dana bez alkohola, spremite se i krenite na svete Hristove Tajne. Tokom razgovora tokom ispovijedi, sveštenik će vam reći kako da se pripremite. Bolest ne možete sami savladati, pa je potrebno konsultovati lekara - narkologa i psihoterapeuta. Ako je potrebno, idite u kliniku. Ponesite sa sobom molitvenik i jevanđelje kako ne biste ostali bez Božje podrške u bolnici. Sada je Veliki post, ali početak vašeg posta - potpuna apstinencija od alkohola - trajat će cijeli vaš život, pa jedite bez sumnje sve što vam se daje. Ako vam se ponudi da budete "kodirani" - da uvedete supstancu od koje se osjećate gore kada vidite ili pijete alkohol - znajte da Crkva to dozvoljava. Vrlo je važno uspostaviti dobar odnos povjerenja sa psihoterapeutom – nakon kliničkog liječenja potrebno je dugotrajno, kontinuirano proučavanje razloga koji su doveli do ovisnosti. Ako je vaše trenutno stanje kritično, idite na kliniku što je prije moguće, prije posjete hramu, a vaša rodbina će tada zamoliti sveštenika da vas posjeti ili idite u hram odmah nakon otpusta. Glavna stvar je vaša želja da se oslobodite zavisnosti. Neće vas Gospod ostaviti uz svoju pomoć uz molitvu u crkvi i uz pomoć lekara, vi ćete krenuti na put ozdravljenja od alkoholizma, da biste ga u danu koji je Bog pripremio sreli bez stida i sa radošću. Neka vas Bog blagoslovi i pošalje vam dobre doktore!

Sveštenik Sergije Osipov

Zdravo, oče! Moj tata se obesio. Molim vas, recite mi šta se može učiniti da se pomogne njegovoj duši, a šta ne bi trebalo učiniti? Čuo sam da se možete moliti privatno, nakon što ste prvo dobili blagoslov za to. Čuo sam da možete zamoliti staru shimu ili shimonaha u samostanu da se pomoli za papu. Čuo sam i da postoji molitva optinskih staraca o samoubistvima. Možda je vredno otići do Optine Pustyn i moliti se moštima? Hvala vam puno! Srdačan pozdrav, Evgeniy

Eugene

Dragi Eugene, moli se za svog oca sa riječima molitve sv sa ovom mojom molitvom, ali neka bude sveta volja Tvoja! Ako neko želi da podijeli ovaj molitveni podvig sa vama, biće dobro. Također je korisno dati milostinju za pokojnika. Bog te blagoslovio!

protojerej Andrej Efanov

Dobar dan Moj muž i ja smo kupili auto. Bivša vlasnica je rekla da joj je muž preminuo (prema njenim rečima, od srčanog udara) i da je morala da otplati dug, zbog čega je prodala auto. Ali vidjeli smo u dokumentima da se njen muž objesio. Štaviše, automobil su kupili 19.08.12., a on se objesio 24.08.12. Veoma zabrinut. Da su odmah znali za ovo, ne bi kupili ovaj auto. I evo pitanja: ako posvetite auto, hoće li se moći riješiti ove negativnosti, ili možda postoji neki poseban ritual? Unaprijed zahvaljujemo na odgovoru!

Natalia

Natalia, naravno, neugodno je što si se našla u takvoj situaciji i, naravno, vožnja takvog automobila izaziva neugodnost. Kada steknemo imovinu, pokretnu ili nepokretnu, dužni smo je posvetiti. Prvo, kada posvećujemo automobil, Anđeo Čuvar je dodeljen automobilu i štiti, ne auto, već vaš život od nezgoda. Drugo, različiti ljudi su pravili ili sklapali ovaj automobil, sa različitim duhovnim raspoloženjima. I, naravno, imperativ je uvijek blagosloviti automobil nakon njegovih prethodnih vlasnika. Prskanjem Svetom vodicom sve staro, sve loše nestaje, a auto postaje kao nov i oslobođen uticaja raznih mračnih sila na njega. Ali to nije sasvim dovoljno. Ne možete ni Boga iskušavati - treba se pridržavati pravila puta, ne voziti bezobzirno itd. Ne morate biti potpuno opsjednuti automobilom, morate sami voditi duhovni, crkveni život. Treba češće ići u crkvu, ispovijedati se i pričestiti. Blagoslovi auto, i možeš ga bezbedno voziti, nije izvršio samoubistvo u autu. Osvećenjem vode sve će se očistiti.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo, sveštenici, molim vas da mi pomognete. Ne znam odakle da pocnem, jer me muci mnogo stvari, i plasim se da zamolim sveštenika da razgovara sa mnom, stid mi je i ne znam kako da nadjem nekoga ko može pomoći. Unaprijed mi oprostite na mojoj gluposti, ali moja duša je jako teška i već dugo. U crkvu sam stupio prije nekih šest mjeseci, prije nego što sam se nekoliko puta ispovjedio i pričestio, ali nisam baš razumio, htio sam živjeti pravoslavnim životom, ali sam stalno „izbijao“. Sad mi malo ide, ali jako mi je loše i teško, želim da budem srećna, ne mogu stalno da plačem i patim, ali ispadne ovako. Idem na ispovijed, ali grijesi me ponavljaju i muče, shvatam da sam takav, i teško mi je, želim da se popravim, ali ne mogu, pokušavam da se pomirim sa sobom, ali onda Počinjem da se pravdam (jer više nemam snage da osuđujem), samobičujem se, ne mogu da uživam u životu.

Čitam da moraš da mrziš ovaj svet, ali ja ne želim, volim lepotu, želim da se razvijam, radim, trudim se i postižem, možda je uzalud, ali ne mogu da se odreknem, jer onda depresivni i ne žele da žive . I problemi sa mamom, već sam se pomirio sa njom, iako je ispalo loše, krivio sam je za moje sklonosti gresiti (sebi, ne naglas, ali osećam). Vidim da ona pati, a i moj mladji brat (ne zivim sa njima, ali ostajem vec mesec dana), muce jedni druge, prigovaraju, a ja ne mogu nikako da pomognem ( Trudio sam se na sve načine: i riječima i samo ljubavlju, - nema šanse). Mama osjeća da je nikome ne treba (ali to nije istina), brine se o bratu, ali on je postao lijen i ne može se ispraviti, i krivi je, a majka baca histeriju da ne želi da živi i da će se posvetiti samoubistvo, žali se na život, kaže, da smo gubitnici kao ona (iako ona ima dobar život, a mi tek počinjemo). Boli me što se osjećaju loše i ne mogu pomoći. Neće ići u crkvu. Pomozite molim vas i oprostite mi na ovako dugačkom tekstu, u očaju sam... Bog vas blagoslovio.

Victoria

Viktorija, tebi je svakako potreban ispovjednik, potrebna ti je barem mala ali živa komunikacija sa sveštenikom, jer danas u tvom svjetonazoru ima mnogo zabluda. Ispravno smatrate da je kršćanstvo pokajnički način života, ali ipak u njemu nema mjesta malodušju i samobičevanju, a kršćanska nada u Boga i spasenje je toliko velika i čvrsta da se uvijek uspoređivala s sidro koje drži brod čak iu najjačoj oluji. Mrzeti svijet ne znači mrzeti njegovu ljepotu, sve razumiješ prebukvalno, znači mrzeti zlo u kojem leži, mrzeti način na koji ovo zlo i grijeh prodiru u naše duše. Vidite kako trebate provjeriti svoje misli i svoje razumijevanje sa drugom osobom. Istine kršćanstva su toliko duboke da se uopće ne mogu shvatiti doslovno. Što se tiče porodičnih nevolja, raspetljajmo ovaj čvor, da tako kažem, od sebe - pobrinimo se za svoj duhovni ispravak, i biće mnogo lakše. A onda će drugi stići.

igumen Nikon (Golovko)

Zašto crkva ima tako principijelan stav o sahrani samoubistava? Čini mi se da to nije sasvim pošteno. Na primjer, kako roditelji tinejdžera koji je izvršio samoubistvo mogu vjerovati u Boga ako im crkva odbija čak i sahranu? Ako pravoslavlje sebe smatra religijom dobra, ono se mora boriti za dušu svakog pravoslavca.

Nikita

Nikita, ali prije, najvjerovatnije, takva pitanja nisu postavljana, ljudi su vjerovali u Boga i nisu se žalili na Crkvu, sami su shvatili da je situacija u ovom slučaju loša. A sada ne znate kako da privedete naše divlje ljude Kristu, pogotovo ako imaju takvu tugu u svojoj porodici. Dakle, Crkva se snishodi, videći sve ovo. Spušta se gotovo do nemogućeg. I ako postoji barem najmanja mogućnost da se ovaj čin opravda, ako postoji bar neki mali trag da se kaže da osoba nije htela, ali ovako je ispalo, i učinila to u stanju strasti ili bolesti , tada Crkva žuri da otpjeva parastos, nadajući se beskrajnom snishođenju Božjem prema pokojniku i da će njegovi bližnji zaista biti utješeni.

igumen Nikon (Golovko)

Zašto crkva priznaje samoubistvo kao grijeh? A šta čeka osobu koja je počinila ovo djelo? Kakva je sudbina u zagrobnom životu?

Matvey

Matej, samoubistvo je grijeh jer je to pobuna protiv Božjeg proviđenja, svjesno odricanje od vječnog života i svih darova Božjeg milosrđa. Sudbina takvih duša nakon smrti je najtužnija.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Pitam vas za savjet sta da radim? Suprug i ja smo kupili stan. Komšije su nam ispričale da su se oba vlasnika, muž i žena, prethodno objesili u njoj. Šta sad da radimo, može li se tamo živjeti? Hvala vam puno na pomoći, zbunjen sam.

Catherine

Ekaterina, svaki dom u koji se uselimo mora biti blagosloven. Pozovite sveštenika kući i on će sve osvetiti. Milost Božja kroz svetu vodu tjera sve zle duhove iz kuće. Treba živjeti crkvenim životom, redovno ići u Božju crkvu, ispovijedati se i pričešćivati, da uvijek budeš pod zaštitom Hristovom i tada ti nikakva neprijateljska sila neće nauditi. Možete živjeti u osvećenom stanu, ali ako je moguće, možete promijeniti ovaj stan, ali u svakom slučaju morate ići u hram Božiji.

jeromonah Viktorin (Asejev)

Zdravo! Koju molitvu treba moliti za osobu koja je izvršila samoubistvo?

Nikolay

Nikole, Liturgijska komisija Ruske pravoslavne crkve razvila je poseban „Obred molitvenog utjehe srodnika koji su umrli bez dozvole“, koji je odobrio Sveti sinod i objavljen na službenoj web stranici Ruske pravoslavne crkve: http://www. .patriarchia.ru/db/text/1586949.html. Pročitajte i časopis zasjedanja Svetog Sinoda br. 87, koji je objavljen ovdje: http://www.patriarchia.ru/db/text/1586149.html, sadrži neke važne komentare u vezi komemoracije i sahrane ljudi koji su bez dozvole napustili život. Uz blagoslov svećenika, možete čitati molitvu Sv. Lava Optinskog: .

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo. Muči me hronična loša sreća. Gdje sam ja, trava vene. To traje već nekoliko godina. Na ivici sam samoubistva. Šta da radim, pomozite, ovo mi je zadnja nada...

Natalia

Zdravo, Natalia. Vjerovatno vam se neće svidjeti ovo što ću napisati, ali ovo je objektivna istina. Vjerujte mi, ako ne samo čitate, već radite upravo to, gotovo odmah ćete osjetiti olakšanje, a nakon nekog vremena izaći ćete iz hipohondrije u svjetlost Boga. Kao prvo, svi smo mi naizgled bolesni, a našu bolest nije raznio vjetar, nego smo je sami izrasli iz naših strasti. Štaviše, najgora stvar nije čak ni sama bolest, već činjenica da je ne vidimo. Ali Gospod vidi. On je pravi i nepogrešivi doktor. Daje nam tačno lek koji nam je potreban. Ako je prihvatimo sa zahvalnošću i redovno, bićemo izliječeni, ali ako je odbacimo i pljujemo po njoj, naša bolest će se pogoršati. Šta treba da uradite da biste se naterali da uzmete gadan lek? Sveti Luka (Voino-Yasenetsky) ima tako divnu sliku. Kaže da sve tuge koje nam se dešavaju imaju veliko značenje i da su korisne. Zato treba da zahvalimo Bogu za njih: „Gospode, hvala ti za moje tuge, oprosti mi moje nerazumno gunđanje, Gospode. Zli pazi na naše misli i, ako u tuzi promrmljamo: "Zašto mi je ovo?", onda će nam sigurno zabacivati ​​sve više nevolja da ne dobijemo nikakvu korist. Ali ako se ne žalimo, nego hvala Bogu, onda zli ne može ostati u blizini i odmiče se kao prebijen pas, jer mrzi molitvu. Uradite isto. Hvala bogu. Čak i ako vam se srce opire, ipak zahvalite, makar samo riječima. I svaki put kada se malodušnost ponovo „preokrene“, reci: „Prihvatam ono što je dostojno mojih dela, seti me se, Gospode, u Carstvu svome“. Carinikova molitva: "Bože, milostiv budi meni grešnom." Isusova molitva: "Gospode Isuse Hriste, pomiluj me." Prisilite se da se pripremite za ispovijed i pričest. Obavezno pribjegavajte ovim sakramentima, ako je moguće, dva puta mjesečno. I čitajte duhovne knjige. Posebno preporučujem pisma igumana Nikona (Vorobijeva), veoma zdravu hranu za um i dušu. Bog te blagoslovio.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Moja ćerka ima 33 godine. Kršten, pravoslavan, ali želi da umre. I sama je sa 12 godina išla u nedjeljnu školu, a onda je odlučila da se krsti. Od svoje 6. godine boluje od dijabetesa (zavisnog od insulina), oslepela je pre 8 godina, pre 5 godina je imala transplantaciju bubrega, a već 2 godine se bori sa gangrenom na nozi. Ona je jaka, aktivna osoba, završila je fakultet, radi, udata je, ali je jako umorna od bolesti. Sada transplantirani bubreg otkazuje i nudi joj se dijaliza (vještački bubreg). Ako odbije, umrijet će. Pita da li može da odbije?

Oksana

Oksana, reci svojoj kćeri da zaista trebamo cijeniti svoje živote, svaki minut, jer možda baš ovaj minut neće biti dovoljan da se pokajemo i spasimo. Neka pristane na dijalizu, neka živi što duže, koliko je Gospod odmjerio i blagoslovio. Uzmimo primjer najpoznatijeg ispovjednika širom Rusije - arhimandrita Kirila (Pavlova). Ima pejsmejker na srcu. Činilo se da bi mogao odbiti? Naravno da je mogao. Ali on - čovjek koji uopće nije našeg duhovnog standarda i visoke pravednosti, obdaren čak i darovima Duha - ipak je prošao operaciju kako bi spasio svoj život za pokajanje. Učinite isto, i neka nam Gospod svima podari spas!

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo, imam 24 godine. Imam urođene mane zbog kojih mi je veoma neugodno živjeti. Kažem uživo jer utiču na skoro sve što želim da radim. Zbog njih ne mogu da idem na kupanje (stid me je da se skinem), plažu (nikad nisam bio na moru, iako je bilo prilike), sa devojkama praktično nisam komunicirao (nemam čak i stvarno razgovarati, a kamoli imati bliske odnose), iako sam to zaista želio. Poslednjih nekoliko godina nisam izašao iz depresije oko ovoga, skoro sam prestao da komuniciram sa prijateljima (koji su već osnovali porodice), problemi na poslu, razmišljao sam o samoubistvu i verovatno bih to uradio da sam imao hrabrosti. U posljednje vrijeme muči me lični život, odnosno nedostatak istog. Doktori ne mogu pomoći, pa sjedim i nadam se čudu, ali stvarno razumijem da ako se sve ovako nastavi, neće mi ostati mnogo vremena. Posebno boli što su problemi urođene prirode, zbog toga su počele da se pojavljuju bogohulne misli. Zanimljivo je znati vaše mišljenje šta učiniti u mojoj situaciji.

Prema crkvenim kanonima, samoubistva (ovo uključuje i ubijene u dvoboju, kriminalce ubijene tokom pljačke, ljude koji su insistirali na eutanaziji) pa čak i one za koje se sumnja da su izvršili samoubistvo (nije uobičajeno da se održava opelo za one koji su se utopili pod nepoznatim okolnosti) ne mogu biti sahranjeni u crkvi ili pomen u crkvenoj molitvi tokom Liturgije i na sahrani. Samoubice se ne sahranjuju na grobljima u blizini crkava. Postoje mišljenja da se mrtvi “ljubitelji” ekstremnih “sportova” mogu svrstati u samoubistva, jer su oni, zaista uviđajući smrtnu opasnost takvih aktivnosti, ipak riskirali svoje živote zarad prazne radosti. Zapravo, ovisnici o drogama, ovisnici o drogama i alkoholičari su samoubice.

Međutim, u poznatom predrevolucionarnom priručniku za sveštenstvo S.V. Bulgakov, pozivajući se na rezoluciju Svetog sinoda od 10. jula 1881. godine, navodi da se oni koji su umrli od obilnog opijanja (osim ako se dokaže da su pili s ciljem da se otruju alkoholom) ne smatraju samoubistvima, na osnovu to "...jer smrti od opijanja prethodi zamagljivanje razuma, što se ne dešava kada se koriste drugi načini svjesnog samoubistva...". Iako su, očigledno, gotovo svi pijanici svjesni da je prekomjerna konzumacija alkohola pogubna po zdravlje. Nije sve jednostavno u slučajevima smrti narkomana od predoziranja, jer je neposredno prije uzimanja droge narkoman pri svijesti, za razliku od pijanog alkoholičara koji posljednje već smrtonosne porcije alkohola uzima u jasno ludom stanju.

Izuzetak se radi samo za samoubice koji pate od očigledne mentalne patologije i koji su na službenoj psihijatrijskoj registraciji. U takvim slučajevima potrebno je vladajućem episkopu Vaše eparhije dostaviti potvrdu psihijatrijske ustanove koja je nadzirala ovog nesretnika i napisati odgovarajuću molbu da blagoslovi crkveni pomen takvoj osobi. Skoro uvek se takav blagoslov daje...

Koga varamo, sebe ili Boga?

Međutim, kako praksa pokazuje, naši ljudi, posebno malovjerni, crkveni „pohodnici“, pridaju pretjeranu i lažnu važnost crkvenoj sahrani, kao nekoj vrsti magijske radnje, nakon koje pokojnik automatski odlazi u raj.

U međuvremenu, prema učenju Crkve, ljudska duša prolazi kroz strašna iskušenja trećeg dana nakon smrti. U ovom trenutku duša pokojnika ima veliku potrebu za molitvenom pomoći rodbine i Crkve. Da bi se olakšao prelazak duše u drugi život, rođaci čitaju kanon i psaltir iznad kovčega, a parastos se obavlja u crkvi. Primarni značaj ove usluge je utjehu duše pokojnika, pa tek onda moliti Gospoda za milost za dušu, tražiti grijehe, koji se, nažalost, ne opraštaju automatski u apsolutno svim slučajevima.

Teško je vidjeti s kakvom jednostavno manijakalnom upornošću roditelji gotovo iznuđuju od sveštenstva blagoslov za sahranu svoje djece samoubilačke, koja nikada nisu patila od mentalnih poremećaja. Koga varamo? Sveštenik, obraćajući se Gospodu, peva: “...počivaj sa svetima...”. Koga ćete sa svecima upokojiti?! Samoubistvo?! Ko je, štaviše, godinama prezirao Crkvu Hristovu, kao i njegovi roditelji, koji su se počeli krstiti tek kada je udario strašni grom?

Sveti Inokentije Irkutski je, između ostalog, po apostolskim pravilima, pitao rođake koji su mrtve donosili u crkvu na parastos: "Kada je zadnji put bio na dužnosti?" - Prije otprilike šest mjeseci - "Uzmite kovčeg za takve ljude."

Crkva se moli samo za svoje članove, ali gotovo uvijek ljudi koji su se davno samovoljno odvojili od tijela Crkve dođu do samoubistva. Gospod je rekao: „Ja sam loza, a vi ste grane, a ja u njemu, on donosi mnogo ploda, jer ko ne ostaje u meni, biće izbačen kao grana i takve grane se skupljaju i bacaju u vatru, pa se spaljuju."(Jovan 15:5-6) - sadrže i veliku utjehu za vjerne kršćane i užasno upozorenje za one malovjerne i otpadnike.

Evo dva pisma arhimandrita Jovana Krestjankina, ispovednika Pskovsko-pečerskog manastira:

“Dragi A. u crkvi se ne može sjetiti i moliti se za svoju majku, jer postoje kanoni koji se ne mogu pokoriti za neposlušne sta je moguce - pise o ovome vladici Venijaminu A mi ti saljemo Kanon o nekome ko je umro 40 dana svaki dan kod kuce, i ceo zivot citaj molitvu Lava Optinskog. Također dajte milostinju za svoju majku onima kojima je potrebna. Ništa se više ne može učiniti. Čak i ako vam neko dozvoli da se molite u crkvi, to će biti na štetu i vaše majke i vas., jer kanone Crkve niko ne može poništiti. I poslušnost njima će sagnuti Gospoda da se smiluje tebi i tvojoj majci. Bog te blagoslovio!".

„Slugo Božiji ne možeš nekažnjeno da se moliš za svog brata, sad bar prestani da se moliš samoubistva kod kuće, a nikako ih ne prijavljuj u crkvi, ni na liturgiji ni na parastosu Gospod im je sudija, a ti stradaš zbog neposlušnosti.

Manična upornost rođaka samoubistava često je vođena podsvjesnom željom da svu odgovornost za buduću sudbinu svog ubijenog djeteta prebace na Crkvu. U međuvremenu, najveću krivicu snose, prije svega, roditelji koji žive u nevjeri i koji svom djetetu od malih nogu nisu dali pravu vjeru na koju bi se u teškim trenucima lako moglo osloniti.

Zato je ispravnije da sami preuzmemo odgovornost, a privatno (kod kuće) preuzmemo na sebe podvig molitve (ali ne samovoljno, već blagoslov i pod određenim uslovima), sa vjerom da će Gospod dati malo olakšanja duši samoubice.

Međutim, ovdje nije sve tako jednostavno...

Molite se, ali pažljivo

Proteklih godina kruži nekoliko brošura koje sadrže spomen-molitvu o samoubistvima sa kanonom „O pomrli bez dopuštenja“ i molitvu Sv. Lava Optinskog starca. Ovo je publikacija neke moskovske parohije (uzgred, štampana bez blagoslova Njegove Svetosti Patrijarha); izdanje Svetouspenskog Pskovsko-pečerskog manastira (takođe bez arhipastirskog blagoslova); ovaj kanon i molitva su uvršteni u knjigu koju je izdao Sretenski manastir - „Molitve za umrle“ (nisam lično video publikaciju, a ne znam da li ju je blagoslovio Njegova Svetost Patrijarh). Mala knjiga „Kako se moliti za samoubistva“, koja je kopija prve dve sa nizom dodataka, objavljena je 2004. godine uz blagoslov arhiepiskopa ufskog i sterlitamakskog Nikona.

Uprkos činjenici da je tvorac kanona, mitropolit Venijamin (Fedčenkov) bio izuzetan podvižnik pravoslavlja 20. veka, u izveštaju Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II na Arhijerejskom Saboru 1997. godine http: //www.sedmitza.ru/index.html sid=50&did=40 kažu “Potrebna je veća kontrola nad objavljivanjem i uvođenjem novih liturgijskih tekstova kako bi se izbjegli takvi nesporazumi kao što je objavljivanje od strane jedne moskovske parohije teološki i kanonski sumnjivog “Kanona umrlih bez dopuštenja”. Zaista, važno je napomenuti da se sve molitve o samoubistvima, koje se danas, uz određene rezerve, preporučuju za privatno (kućno) čitanje, odnose samo na prošli vijek. U detaljnom predrevolucionarnom priručniku za sveštenstvo istog S.V. Bulgakov, nažalost, ne postoji objašnjenje kako treba da se obavlja kućna komemoracija samoubistava, osim možda:

„...Samarskom duhovnom konzistorijom 1894. godine priznato je kao ispravno odbijanje jednog od sveštenstva da po pravoslavnom obredu sahrani ženu koja se objesila pijana; a mjesno visokopreosveštenstvo je na ovu odluku konzistorije stavilo proslijediti sljedeću rezoluciju u vezi navedene žene: „Samo dozvoljavam obaviti komemoraciju, sa milostinjom u njenu uspomenu, ali se ne usuđujem dozvoliti njenu sahranu po pravoslavnom obredu."

Jedinstveno saborno crkveno mišljenje o SVRHA molitvena ćelija (doma) pomen duša samoubica,
da im olakša stanje u paklu, ili ih čak spasi od paklaNO

Jedna od brošura, u kojoj se govorilo o mogućnosti obilježavanja samoubistava, citirala je jednu predrevolucionarnu priču.

„U gradu Buzuluku, u blizini Orenburga, živio je jedno vrijeme jedan bogat čovjek. U to vrijeme su mu našli nevjestu, a ona mu se nije svidjela Objesio se iz ozlojeđenosti, to je bio strašan udarac, oni su se obraćali mnogim crkvama i manastirima, a mi su odbili u sveti grad Sveta Gora je odbila... Našli su jednog pustinjaka koji je o svom trošku izlio zvono i poklonio ga crkvi zvono, udario je 12 puta, po potrebi, zvuk je izašao težak, tugaljiv, a vladika je rekao: „Ne možete im zvoniti ni na praznike ni za vrijeme posta, nego samo kada iznesu pokojnika.“ Zidovi zvonika se često zamagljivao, od ove vlage pod u zvoniku je stalno trunuo i često biva zamenjen, a onda je stiglo pismo sa Svete Gore, u kome je pisalo: pokušali smo da se molimo za samoubistvo, ali je. Gospod ne prima naše molitve, ne prihvata čak ni zvonjavu... Zvono je skinuto i zakopano u zemlju.”

Mladić koji je izvršio samoubistvo bio je mlad, kršten, mislim, kao i svi tada, mnogo češće je prisustvovao bogosluženjima od savremenih malovjernih kršćana, pričestio se, postio, ispovjedio svoje grijehe svešteniku i, sudeći po moralu tog vremena, malo je verovatno da je teško zgrešio. A zašto je ovaj mladić pomilovan? Ajme, sada mladi ljudi sa dvadeset godina prolaze kroz sve krugove pakla: nevera, mržnja prema roditeljima, preljuba, abortus, zavist, laž, droga, psovka, strast za okultizmom... Ali sa ljudske tačke gledišta, čak i takva nevjerovatna revnost roditelja - pokušajte U 19. vijeku putovati po cijeloj Evropi činilo se da zaslužuje pažnju i snishodljivost Boga. Međutim, Gospod će suditi šta god nađe da radite...

S druge strane, arhimandrit Jovan (seljak), ispovednik Pskovsko-pečerskog manastira, napisao je u jednom od svojih pisama majci čiji je sin izvršio samoubistvo: „Ali ne možete se moliti za svog sina u crkvi – ovo je definicija Svetih Otaca, ovo je kanon Molitva kod kuće, sa svom tužnom i ranjenom dušom okrenutom Bogu, je apsolutno neophodna odgovor je Božije delo, mi ne možemo da ga predvidimo i da se odlučimo za Ne možemo da Bog sačuva u svojoj duši nadu na milosrđe Božje u molitvi svoje majke(napisao mitropolit Venijamin - cca. GOSPOĐA),ako je moguće i voljno. Po prvi put pokušajte čitati 40 dana dnevno. I neka te molitva koja je u kanonu tješi svaki dan, i to će pomoći tvome sinu. Dobro je davati milostinju onima kojima je potrebna za svog sina. nada i vjera su svjetiljke u našem životu. A Gospod je milost i ljubav. Tome se nadamo."

Sve ove komemoracije sakupljene u ovoj brošuri samo su privatno mišljenje pojedinih članova Crkve. Njihova pravednost i svetost, nažalost, nije garancija ispravnosti njihovih savjeta ili usklađenosti s Božjom voljom. Nažalost, sada smo puni ljudi koji slijepo poistovjećuju mišljenje pobožnog starca ili podvižnika s mišljenjem samog Boga, poput „riječi starca su riječi Božje“.

Hieronymus Bosch. Fragment triptiha "Posljednji sud" - desno krilo "Pakao", 1504.

Ne može se svaka crna duša izbijeliti Božijom milošću i milošću

Sveti apostol Jovan, apostol „ljubavi“, kako ga ponekad nazivaju u Crkvi, zapovedio je: “Ako neko vidi brata svoga kako griješi grijehom koji ne vodi u smrt, neka se pomoli, i Bog će mu dati život, odnosno onoga koji griješi grijehom koji ne vodi u smrt...” međutim, odmah je upozorio "...postoji grijeh koji vodi u smrt: ne mislim da treba da se moli"(1. Jovanova 5:16), odnosno ljudi koji su u takvom palom stanju da svaka molitva za njihovo spasenje uzaludno.

Ili ovdje - "Ko ne voli Gospoda Isusa Hrista, anatema je, maran-afa"(1. Kor. 16:22). Strašne reči!

Evanđelje i Apostolske poslanice ne daju razloga vjerovati da Krist može spasiti ljude silom, a duša osobe koja se nije pobrinula da je sam očisti pokajanjem i vjerom u Krista teško da će biti očišćena. od Gospoda, čak i ako se rođaci usrdno mole za to.

arhimandrit Ambrozije (Yurasov) daje ovu priču:

„Gospod ne želi da grešnik umre, a ko se obrati Njemu, on svakoga poziva na pokajanje, On svakoga voli i ne želi da ni jedna duša ne pogine , sišao je na zemlju i patio za nas. To znači da je patio za sve, ma koliko ljudi bilo, ima i biće na svijetu.

Ali čovjeku je dana slobodna volja – da se pokaje, da prihvati živog Krista ili da Ga odbaci.

Kada sam služio u Katedrali Preobraženja, često sam morao ići na službe po gradu. Jednog dana sam otišao na poziv; Uđem u stan, pozdrave me i kažu: “Oče, ovdje je jedan čovjek – ima 51 godinu, zove se Anatolij – treba ga pomaziti i pričestiti.” Ušao sam i pogledao: nakon operacije, tamo leži pacijent, izvađena su mu crijeva u stomak. Pored njega je flaša vode sa dudom. Usne su mu stalno suhe, ovu dudu drži u ustima. Pitam:

-Anatoly, kada si priznao?

- Nikad.

- Da li želite da se ispovedite i pričestite?

- Ali nemam zbog čega da se kajem!

- Pa, šta kažeš na to? Nikada u životu nisi išao u crkvu, Bogu se nisi molio, psovao, pio, pušio, svađao se, živio neoženjen sa svojom ženom. Sav život je čisti grijeh.

- Ne želim da se kajem zbog ovoga!

A žene koje su stajale u blizini rekoše:

- Anatolij, kako?! Na kraju krajeva, pristali ste da pozovete sveštenika. Morate se pokajati - vaša duša će se odmah osjećati dobro.

- Ne želim da se kajem.

Razgovarao sam s njim, proveo 20 minuta i rekao:

- Sada - zamislite - Sam Hristos je došao k vama u Svetim Tajnama, čekajući vaše pokajanje. Ako se ne pokajete i pričestite, umrijet ćete - zli duhovi će vam uzeti dušu. I bilo bi mi drago da se kasnije pokajem, bilo bi mi drago da se poboljšam - ali više nećete imati takvu priliku. Moramo se pokajati dok smo živi.

- Dobiću šta zaslužujem! - govori.

Završio sam razgovor i počeo se oblačiti. I žene (komšije) su ga počele ubeđivati, govoreći: „Anatolije, urazumi se - šta pričaš, tako je važno da se svaka osoba (posebno bolesna) pokaje pred smrt!“ A on im kaže:

- Ne pokušavaj da me ubediš.

obukao sam se:

- Pa, zbogom. Ako želi da prizna, neka se javi, doći ćemo.

I jedan od njih je prikladan:

- Oče, pričaj s njim zadnji put: možda će pristati. Prišao sam i sjeo pored njega:

- Pa, Anatolije, hoćeš li da se pokaješ ili ne?

On ćuti. Gledam, a oči mu se zacakle. Ja govorim:

- Da, on umire.

žene:

- Kako? Osjećao se dobro!

"Umire", vidim: uzdahnuo je tri puta - i duša mu je izašla. Naravno, demoni su uzeli ovu nepokajanu dušu. Tu je strah, užas! Na kraju krajeva, čovjek je napustio ovaj svijet za vječnost. Milijarde godina stradanja u vatri će proći - ovo je samo početak, nikada neće biti kraja. A ovo je bila tako divna prilika za pokajanje! Nisu svi ljudi dostojni da im dođe sveštenik i donese Svete Tajne – Tijelo i Krv Hristovu... To su strašne smrti koje se dešavaju.”

Može li Bog spasiti takvu osobu koja ne želi da bude spašena? I ko može garantovati da samoubistvo u trenutku smrti nije imao isti odnos prema Bogu i Njegovoj Crkvi?

Neki će razumno primijetiti da ovdje postoji demagogija - da li je korisno ili nije korisno moliti se kućnom molitvom za samoubistvo prema kršćanskom milosrđu i samilosti, potrebno je moliti se za takve, a Gospod će presuditi; Na prvi utisak, takve presude izgledaju opravdano. Kako god...

Kada se molite, pripremite se za ozbiljna iskušenja

Prava molitva nije ekstatična meditacija, to je rad, ali molitva za samoubice, nekrštene ljude i velike grešnike je težak posao! Tokom kojih ćete naići na snažna duhovna iskušenja i narušeno zdravlje ne samo samog molitvenika, već moguće i svih članova njegove porodice.

Ima razloga vjerovati da, opažajući sjećanje na dušu pokojnika, osoba koja se moli istovremeno postaje, takoreći, pratilac njegovog duhovnog stanja, ulazi u područje njegovih duhovnih čežnji, dolazi u kontakt sa svojim gresima, neočišćenim pokajanjem.

Ako je pokojnik bio pravoslavni hrišćanin i jednom se u zemaljskom životu obratio Bogu sa molbom za milost i oprost, onda mu se onaj koji se moli za njega istim molitvama klanja Božijoj milosti i oproštenju. Šta ako je duša prešla u drugi svijet u raspoloženju neprijateljskom prema Crkvi? Kako neko, moleći se za nekrštenog ili krštenog koji je odstupio od vjere, može sebi dozvoliti da dođe u neki kontakt sa tim ateističkim raspoloženjem kojim je zaražena njihova duša? Kako prihvatiti u svoju dušu sve one podsmijehe, blasfemije, lude govore i misli kojima je njihova duša bila puna? Ne znači li to izložiti svoju dušu opasnosti da budete zaraženi takvim osjećajima? O svemu tome trebaju razmisliti oni koji Crkvi zamjeraju nedostatak milosti.

Indikativan je slučaj iz života svetog prepodobnog Serafima Sarovskog, rekao je da je uspeo da isprosi nekog velikog grešnika, a nakon toga je on, veliki pravednik, monah, bio teško bolestan nekoliko meseci.

Šta čeka kršćane koji nisu pravedni kao sv. Serafima Sarovskog, koji je svojim molitvama preduzeo da "spasi" dragog rođaka koji se ubio?! Velika iskušenja i zdravstveni problemi.

Iskustvo pokazuje da sa početkom privatne molitvene komemoracije čak ni ne o samoubistvu, već o nekrštenom roditelju koji je umro, avaj, u neveri, gotovo odmah bolest se skoro odmah proširila na molitelja, zatim na ženu (muža), a zatim i djeci. Gospodaru imaj milosti! Znam jednu ženu koja se usrdno molila za svog nekrštenog oca tokom trudnoće - završilo se pobačajem.

Jedan od sveštenika iz Ufe ispričao mi je slučaj kada je, u već dalekim sovjetskim godinama, mladić koji je počeo revnosno da ide u crkvu, zbog svoje preterane revnosti, odlučio da spase duše mrtvih, čija tela leže u Demskom groblje u blizini grada Ufe. Tamo je sastavio veliki spisak sa imenima pokojnika i molio se za pokoj svih. Počeli su divlji skandali u porodici između njega i supruge, došlo je do razvoda, njegova već odrasla djeca počinila su sve teške grijehe; Naravno, pojavile su se bolesti, a duhovni život ove osobe se nije promijenio na bolje. Sveti prečasni Mojsije iz Ufe, kome se ovaj hrišćanin tada obratio za savet, najpre ga je pitao za koga se moli. Kada je govorio o svom molitvenom „podvigu“, prve reči monaha nisu bile nimalo biblijske: „Jesi li ti budala?!“, a potom mu je to najstrože zabranio, ističući da tamo ima mnogo teških grešnika: samoubistva, ateisti, pijanice itd.

Moliti se za rođake koji nisu kršteni u pravoslavlju takođe nije lako.

Razgovor o nekrštenim ljudima nije započeo slučajno. U praksi se ispostavlja da osoba nije samo samoubica, već i nekršćanin.

Poznat je kanon sv. Mučenik Uar za nekrštene ljude. Međutim, malo je ljudi pažljivo pročitalo priču koja prati ovaj kanon o tome kako je molitvama ovog pravednika jedan nekršteni mladić pomilovan, i ono što je ispričano protumačio u život.

Ovaj mladić je, prvo, bio mladić, oprostite na igri riječi, što znači da zbog svojih godina nije imao vremena mnogo i ozbiljno griješiti; drugo, očigledno je bio pobožan; treće, imao je veoma pobožnu hrišćansku majku (slažete se, ovo je važno); četvrto, znao je za Hrista i, očigledno, spremao se da primi sveto krštenje, ali nije imao vremena (ranije su hrišćani išli na katihumene ne nedelju ili dve, već mesecima, pa čak i godinama); peto, oni koji su tada bili katekumeni su se nužno iskreno pokajali za svoje grijehe, čak i bez ispovijedi svećenika, pa tko mi može prigovoriti da takvo iskreno pokajanje za grijehe nije duhovno korisno i beskorisno? Do čega tačno vodim? Takav pobožni mladić, sin pobožne kršćanske majke, već dobro raspoložene prema Kristu, nije bio vrijedan truda da moli Svetog Huara pred Bogom.

Zamislimo sada, na primjer, ženu koja je umrla u poodmakloj dobi, koja je živjela u nevjeri, hulila, bludila, abortirala, krala (ko nije krao u sovjetsko vrijeme?) itd., ukratko, sa velikim sjajem. raznolikost svih vrsta nepokajanih grijeha. Čemu se može nadati kada se za njen spas pokušava moliti svetom zagovorniku Uaru?!

Međutim, duše rođaka su i dalje uznemirene u očaju, da li je zaista nemoguće spasiti ili poboljšati situaciju samoubistava, kao i nekrštenih rođaka?

Ako je vaš supružnik trudan, ako u porodici ima dojenčadi i male djece, STROGO SE UZDRŽITE od molitve kod kuće za samoubice i nekrštene osobe, posebno za nekrštene samoubice, kako biste izbjegli zdravstvene probleme za male članove porodice, trudnice i dojilje.

Ako se svi gore navedeni uslovi ne odnose na vas, naravno, možete pokušati da se odvažite na ovaj kućni molitveni podvig. kako god NEOPHODNO uzmite blagoslov od sveštenika, a ako odbije, nemojte se ponašati nečuveno - ovo se neće dobro završiti, i zapamtite "poslušnost je veća od posta i molitve."

Bolje je započeti svoj molitveni podvig nametanjem sebi posta (obavezno sa blagoslovom!) ili tokom višednevnih postova, ako se četrdeset dana nakon smrti niko privatno nije molio za takve umrle. Monah Nektarije Optinski savjetovao je najmanje tri kršćana da se mole zajedno. Prije i dok se molite, ispovijedajte se i pričešćujte često, po mogućnosti čak i jednom sedmično (opet, s blagoslovom). Svaki dan pojedite parče prosfore i svete vode. Naručite svraku o zdravlju sebe i uže porodice. Zapamtite, molitva za samoubice i velike grešnike je veliki duhovni podvig, nemojte to činiti opušteno, s vremena na vrijeme. Ponavljam, sasvim je moguće da, sagledavajući sećanje na dušu pokojnika, osoba koja se moli istovremeno postane, takoreći, pratilac njegovog duhovnog stanja, uđe u područje njegovih duhovnih čežnji, dođe u kontakt sa svojim gresima, neočišćen pokajanjem. Naravno, od ovoga se ne može očekivati ​​ništa dobro. Čak je i tako velikom podvižniku kao što je Serafim Sarovski bilo teško da se moli za nekog teškog grešnika.

Postoji još jedan, mislim, vrlo pobožan i ispravan način primanja milosti od Boga za osobu. Čitajte, uz molitve, jevanđelje za spasenje njegove duše, jedno ili dva poglavlja dnevno - “Vjera, dakle, dolazi od slušanja, a slušanje od Božje riječi.”(Rimljanima 10:17). Otkud spasonosna vjera u Krista za umrlog nekrštenog i malovjernog samoubicu ako ne zna "božije riječi"? Jao, to je naša zajednička nesreća - mnogi pravoslavni hrišćani, čak i bake koje skoro svakodnevno učestvuju u bogosluženjima, ne čitaju, ili malo čitaju Sveto pismo.

Ako ste počeli da se molite, a vi, vaši najmiliji, deca, počeli ste da imate ozbiljnih zdravstvenih problema, odmah odustanite od svojih napora i jednostavno prepustite se, uzdajući se u Božiju milost o sudbini duše ove osobe.

“Božja pravda neće pogriješiti, i time se uvjerite koliko god je to moguće.” - mudro je napisao već pomenuti arhimandrit Jovan (seljak).

Podnio ostavku sa činjenicom samoubistva vama bliske osobe, živite dostojan, pravedan hrišćanski život sa verom u Hrista Spasitelja, tako da se vaša duša ponovo sjedini sa Gospodom posle smrti u raju, i tamo direktno od Njega samog saznajte Božanska volja za ovaj slučaj. Ako od vaših molitava ima određene koristi za samoubistvo, molite se usrdno dok ste već u Carstvu Božjem. Kršćani traže pravedne molitve od svetih Božjih, koji sada stoje pred Njim u raju, za sebe i svoje preminule rođake. Dakle, šta sprečava hrišćanina koji se nađe na nebu da se moli za svoje rođake koji su u paklu?

Spasite se i hiljade oko vas će biti spašene - ne zaboravite ove reči Svetog Serafima Sarovskog.

Gospode, pomiluj i spasi nas!

Maksim Stepanenko, supervizor

Misionarski odjel Ufske eparhije

Ruska pravoslavna crkva

Ufski eparhijski glasnik, br. 2-3, 2006. –Str. 8-9.

Izaberite život sa Hristom!

„Jer Bog je tako zavoleo svet,

da je dao svog jedinorođenog Sina, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" (Jovan 3:16)

„Izaberi život, da živiš ti i tvoji potomci, ljubite Gospoda Boga svoga, slušajte Njegov glas i prianjajte uz Njega, jer je u tome vaš život i dužina vaših dana...“ (5. Mojsijeva 30,19.). -20)

Samoubistvo je očajnički korak i vođen je još većim očajem. Ovo je slabost i nespremnost da se savladaju životne poteškoće. Gospod ne daje čoveku više iskušenja nego što je čovek u stanju da izdrži, a tek kada ovozemaljska iskušenja prođu, Gospod uzima dušu sebi. Duša samoubice nije završila svoj životni ciklus i posle smrti ne nalazi mesto za sebe u drugom svetu Šta se dešava sa dušom samoubice? Sa prirodnom smrću, duša zna kuda treba da ide, ali sa nasilnim prekidom života ona je na gubitku, ne shvatajući razlog zašto je morala prerano da napusti telo, a da nije završila ceo životni put naveden gore. Često duša ostaje na mjestu samoubistva ili luta između srodnih duša koje se još nisu rastale od svojih tijela. samoubistava ostaju u izolaciji. Možemo reći da ove duše završe u korpi za otpatke ili kanti. I u takvom neizvjesnom stanju, duša samoubice će ostati tačno onoliko koliko je osoba trebala živjeti na zemlji. Tek nakon toga, možda će duša samoubice pronaći mir, prošavši čistilište i sve krugove pakla. I tek nakon svih iskušenja duša samoubistva može biti smještena u novo tijelo, ali u istim uslovima u kojima je samoubistvo izvršeno, kako bi naučio da prevazilazi probleme, kaljen u iskušenjima, ojačavajući i usavršavajući se prirodna smrt, duša se lako uzdiže do željenog, koji joj je dodeljen, nivo je kao „zreo“ za sledeću fazu bestelesnog postojanja. Ali duše samoubica su lišene ove mogućnosti. Anđeli čuvari susreću se sa dušom samoubice kako bi saznali razloge za ono što su uradili, utvrdili stepen krivice i odredili period iskupljenja prema anketama ljudi koji su doživeli slučajnu kliničku smrt, na „drugom svetu“. susreli se sa svojim najmilijima koji su prešli u drugi svijet, vidjeli su sjajnu svjetlost i milost. A intervjuisani samoubice koji su spašeni govore o nelagodi, hladnoći, strahu, mraku i samoći. A oni koji su izvršili samoubistvo da bi se ponovo spojili sa ranije preminulim rođacima i voljenima bili su veoma razočarani kada su se našli u potpuno drugoj ravni merenja. U astralnoj ravni sve duše postoje u strogo određenim granicama. Na primjer, putovanje u drugi svijet duša živih ljudi ograničeno je na noćne snove. Duše onih koji su umrli svojom smrću nalaze se u svojoj astralnoj ravni, bez ukrštanja sa dušama živih. Ali duše samoubica u suptilnom svijetu nemaju svoju nišu i kucaju na sva vrata, i živima i mrtvima, ali im nigdje nije dozvoljeno... Za razliku od duša mrtvih ili ubijenih, duše samoubica ostaju izolovane i ne mogu se ponovo spojiti sa dušama svojih preminulih rođaka. Još jedan dokaz nemira duše samoubice je svjedočanstvo medija i vidovnjaka koji ga ne nalaze ni među mrtvima ni među živima. Zapravo, takva duša je „zabranjena“ ne samo za crkvu, već i na astralnom nivou Ljudi koji su preživjeli pokušaje samoubistva tvrde da su u posljednjim trenucima prije smrti zaista željeli živjeti. I u tom trenutku ih je savladala spoznaja da nema ničeg vrednijeg od života, bez obzira na poteškoće koje on nosi. Šta se može učiniti za dušu samoubice? Prema crkvenim kanonima, samoubistvo je jedan od najstrašnijih grijeha i duše samoubica se ne sahranjuju u crkvi; Izuzetak su samoubistva koji su imali mentalne poremećaje i nisu znali šta rade. U ovom slučaju je dozvoljena dženaza duše. Rođaci i voljeni osobe koja je izvršila samoubistvo ne mogu naručiti molitvene službe za samoubistvo, ali mogu dobiti blagoslov od svećenika za molitve i zavapiti Gospodinu kod kuće, tražeći oprost i upokojiti grešnu dušu dar od Svemogućeg i mora se prihvatiti sa zahvalnošću, svaki dan moleći se Stvoritelju da njegov izbor padne na tebe i da imaš sreću da živiš na Zemlji, imajući i dušu i tijelo. I samo Uzvišeni odlučuje kome je suđeno da živi na ovom svijetu koliko dugo i kada dođe vrijeme da ode na drugi svijet. Samoubice se uzdižu iznad Stvoritelja, uništavajući Njegov najvredniji dar – život. I za ovaj grijeh duša plaća vječnom mukom.

Dok duše ljudi prirodno doživljavaju olakšanje, pa čak i radost u tom svijetu, duše samoubica, naprotiv, jednom u tom svijetu, tamo doživljavaju zbunjenost i patnju. Jedan stručnjak iz oblasti samoubistva izrazio je ovu činjenicu sljedećom prikladnom frazom: “Ako se rastaneš od života s nemirnom dušom, onda ćeš otići u sljedeći svijet s nemirnom dušom.” Samoubice vrše samoubistvo da bi „sve okončale“, ali se ispostavilo da tu za njih sve tek počinje.

Evo nekoliko savremenih priča koje ilustruju onostrano stanje samoubistva. Jedan čovjek koji je jako volio svoju ženu izvršio je samoubistvo kada je ona umrla. Nadao se da će zauvek biti sjedinjen s njom. Međutim, pokazalo se potpuno drugačije. Kada je doktor uspeo da ga reanimira, rekao je: „Završio sam na potpuno drugom mestu od onoga gde je bila... Bilo je to neko užasno mesto... I odmah sam shvatio da sam napravio veliku grešku” ( Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, str.

Hieronymus Bosch. Fragment triptiha "Posljednji sud" - desno krilo "Pakao", 1504.

Neki samoubice koji su vraćeni u život opisali su da su se nakon smrti našli u nekoj vrsti tamnice i osjećali da će ovdje ostati jako dugo. Shvatili su da im je to kazna za kršenje utvrđenog zakona, prema kojem svaki čovjek mora podnijeti određeni dio tuge. Pošto su dobrovoljno odbacili teret koji im je stavljen, oni moraju podnijeti još više na drugom svijetu.

Jedan čovjek koji je doživio privremenu smrt je rekao: „Kada sam stigao tamo, shvatio sam da su dvije stvari apsolutno zabranjene: ubiti sebe i ubiti drugu osobu, ako bih odlučio počiniti samoubistvo, to bi značilo baciti u lice Bogu ono što sada ima dati dar oduzeti život drugoj osobi značilo bi narušiti Božji plan za nju” (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, str. 144).

Opšti utisak reanimacijskih lekara je da se samoubistvo veoma strogo kažnjava. Dr. Bruce Grayson, psihijatar sa Odeljenja za hitne slučajeve Univerziteta u Konektikutu, koji je opširno proučavao ovo pitanje, svedoči da niko ko doživi privremenu smrt nikada ne bi želeo da ubrza kraj svog života (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond , Bantam Books, NY 1990, str. Iako je taj svijet neuporedivo bolji od našeg, život ovdje ima vrlo važnu pripremnu vrijednost. Samo Bog odlučuje kada je čovek dovoljno zreo za večnost.

Četrdesetsedmogodišnja Beverly pričala je o tome koliko je srećna što je živa. Kao dijete, pretrpjela je mnogo tuge od svojih okrutnih roditelja, koji su je svakodnevno zlostavljali. Već u odrasloj dobi nije mogla bez emocija pričati o svom djetinjstvu. Jednog dana, sa sedam godina, dovedena u očaj od svojih roditelja, bacila se na glavu i razbila glavu o cement. Tokom kliničke smrti, njena duša je videla poznatu decu oko nje. njeno beživotno telo. Iznenada je oko Beverly obasjala jarka svjetlost, iz koje joj je nepoznati glas rekao: “Tvoj život ne pripada tebi i moraš se vratiti.” Na to je Beverly prigovorila: "Ali niko me ne voli i niko ne želi da se brine o meni." "Istina je", odgovorio je glas, "i ubuduće se niko neće brinuti o tebi, zato nauči da se brineš o sebi." Nakon ovih riječi, Beverly je vidjela snijeg i suvo drvo oko sebe. Ali onda je odnekud dopirao dašak topline, snijeg se otopio, a suve grane drveta bile su prekrivene lišćem i zrelim jabukama. Približavajući se drvetu, počela je brati jabuke i jesti ih sa zadovoljstvom. Tada je shvatila da i u prirodi i u svakom životu postoje periodi zime i ljeta, koji čine jedinstvenu cjelinu u Stvoriteljevom planu. Kada je Beverly oživjela, počela je da pristupa životu na novi način. Kao odrasla osoba, udala se za dobrog čovjeka, imala djecu i bila je sretna (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, izdala Ballantine Books, 1990. "Do pakla i nazad", 1993., str. 184).

Raj i pakao

Šta je raj? Gdje je? U kolokvijalnom govoru, ljudi nazivaju raj „iznad“, a pakao „ispod“. Ljudi koji su vidjeli stanje pakla tokom svoje kliničke smrti uvijek su pristup tome opisivali upravo kao silazak. Iako su, naravno, “gore” i “dolje” konvencionalni koncepti, ipak bi bilo pogrešno smatrati raj i pakao samo različitim stanjima: to su dva različita mjesta, iako se ne mogu geografski opisati. Anđeli i duše mrtvih mogu biti samo na jednom određenom mjestu, bilo da je to raj, pakao ili zemlja. Ne možemo odrediti lokaciju duhovnog svijeta, jer se nalazi izvan “koordinata” našeg prostorno-vremenskog sistema. Taj prostor drugačije vrste, koji se, počevši odavde, proteže u novom pravcu, nama neprimjetnom.

Brojni slučajevi iz života svetaca pokazuju kako se ovaj drugi prostor „probija“ u prostor našeg svijeta. Tako su stanovnici ostrva Elovi vidjeli dušu svetog Germana Aljaskog kako se uzdiže u ognjenom stupu, a stariji Serafim Glinski vidio je usponu dušu Serafima Sarovskog. Prorok Jelisej je video kako je prorok Ilija odnesen na nebo u ognjenim kolima. Bez obzira koliko želimo svojim mislima prodreti “tamo”, to je ograničeno činjenicom da su ta “mjesta” izvan našeg trodimenzionalnog prostora.

Većina modernih priča ljudi koji su doživjeli kliničku smrt opisuju mjesta i države “bliske” našem svijetu, čak i s ove strane “granice”. Međutim, postoje i opisi mjesta koja podsjećaju na raj ili pakao, o kojima govori Sveto pismo.

Na primjer, u porukama dr. Georga Ritchieja, Betty Maltz, Rawling Matrixa i drugih, pojavljuje se i pakao – „zmije, gmizavci, nepodnošljiv smrad, demoni“. U svojoj knjizi "Povratak od sutra" dr Riči govori o tome šta mu se dogodilo 1943. godine, kada je video slike pakla. Tamo je vezanost grešnika za zemaljske želje bila nezasitna. Vidio je ubice za koje se činilo da su vezani za svoje žrtve. Ubice su plakali i tražili oprost od onih koje su ubili, ali ih nisu čuli. To su bile beskorisne suze i molbe.

Thomas Welch priča kako se, dok je radio u pilani u Portlandu u Oregonu, okliznuo, pao u rijeku i prignječen ogromnim trupcima. Radnicima je trebalo više od sat vremena da pronađu njegovo tijelo i izvade ga ispod trupaca. Ne videvši u njemu znakove života, smatrali su ga mrtvim. Sam Tomas, u stanju privremene smrti, našao se na obali ogromnog vatrenog okeana. Pogled na talase zapaljenog sumpora koji su jurili ostavio ga je zaprepašćenim od užasa. Bila je to vatrena Gehena, koju ne postoje ljudske riječi za opisivanje. Upravo tu, na obalama vatrene Gehene, prepoznao je nekoliko poznatih lica koja su umrla prije njega. Svi su stajali ošamućeni od užasa, gledajući u vatrena vrela koja se kotrljaju. Tomas je shvatio da nema načina da ode odavde. Počeo je da žali što mu je ranije bilo malo stalo do svog spasenja. Oh, da je znao šta ga čeka, živeo bi sasvim drugačije.

U to vrijeme primijetio je da neko hoda u daljini. Na licu stranca bila je izražena velika snaga i ljubaznost. Toma je odmah shvatio da je to Gospod i da samo On može spasiti njegovu dušu, osuđenu na Gehenu. Toma je počeo da se nada da će ga Gospod primetiti. Ali Gospod je prošao pored, gledajući negde u daljinu, „On će nestati, a onda će sve završiti“, pomisli Tomas. Odjednom je Gospod okrenuo lice i pogledao Tomasa. To je sve što je trebalo - samo jedan pogled od Gospoda! U trenutku, Tomas je bio u svom telu i oživeo. Prije nego što je uspio otvoriti oči, jasno je čuo molitve radnika koji su stajali uokolo. Mnogo godina kasnije, Tomas se sjećao svega što je vidio "tamo" do detalja. Ovaj incident je bilo nemoguće zaboraviti (svoj slučaj je opisao u knjizi "Oregon's Amazing Miracle", Christ tor the Nations, Inc., 1976.).

Pastor Kenneth E. Hagin se prisjeća kako je u aprilu 1933. godine, dok je živio u McKinneyju u Teksasu, njegovo srce prestalo kucati, a duša napustila tijelo. “Nakon toga, počeo sam da se spuštam sve niže, a što sam se više spuštao, bilo je sve mračnije i vruće, a onda sam, još dublje, počeo da primjećujem na zidovima pećina treperenje nekih zloslutnih svjetala – očito paklenih. Konačno je izbio veliki plamen i povukao me je prošlo mnogo godina od kada se to dogodilo, a ja i dalje vidim ovaj pakleni plamen ispred sebe.

Stigavši ​​do dna ponora, osjetio sam prisustvo nekog duha u blizini, koji je počeo da me vodi. U to vrijeme nad paklenom tamom začuo se snažan Glas. Nisam razumeo šta je rekao, ali sam osećao da je to Božji glas. Snaga ovog glasa učinila je da cijelo podzemlje zadrhti, kao lišće na jesenjem drvetu kad vjetar dune. Odmah me je duh koji me gurao oslobodio, a vihor me je odneo nazad. Postepeno je zemaljska svetlost ponovo počela da sija. Vratio sam se u svoju sobu i skočio u svoje tijelo, kao da čovjek skače u pantalone, onda sam vidio svoju baku koja mi je počela govoriti: „Sine, mislila sam da si mrtav.

Nakon nekog vremena, Kenneth je postao pastor jedne od protestantskih crkava i posvetio svoj život Bogu. On je ovaj incident opisao u brošuri “Moje svedočenje”.

Dr. Rawlings posvećuje cijelo jedno poglavlje u svojoj knjizi pričama o ljudima koji su bili u paklu. Neki su, na primjer, tamo vidjeli ogromno polje, na kojem su se grešnici, u borbi bez odmora, sakatili, ubijali i silovali jedni druge. Vazduh je ispunjen nepodnošljivim vriskom, kletvama i kletvama. Drugi opisuju mjesta beskorisnog rada, gdje okrutni demoni tlače duše grešnika noseći terete s jednog mjesta na drugo.

Nepodnošljivost paklenih muka dodatno ilustruju sljedeće dvije priče iz pravoslavnih knjiga. Jedan paralitičar, koji je patio dugi niz godina, konačno se molio Gospodu tražeći od njega da prekine svoju patnju. Anđeo mu se ukazao i rekao: „Tvoji grijesi zahtijevaju očišćenje, umjesto jedne godine patnje na zemlji, kojom ćeš biti očišćen, doživiš tri sata muke u paklu. Patnik je razmislio i izabrao tri sata u paklu. Nakon toga, Anđeo je odnio njegovu dušu u podzemlje pakla. Svuda je bio mrak, skučenost, svuda su bili duhovi zla, krici grešnika, svuda je bila samo patnja. Duša paralitičara pala je u neizrecivi strah i klonulost na njegove vapaje odgovarala je samo jeka pakla i žuborenje pakla. Niko nije obraćao pažnju na njegovo stenjanje i urlanje, svi su grešnici bili zauzeti svojim mukama. Patniku se činilo da su već prošli čitavi vekovi i da je anđeo zaboravio na njega.

Ali konačno se pojavio anđeo i upitao: „Kako se osećaš, brate?“ "Prevarili ste me!", uzviknuo je patnik "Ne tri sata, već sam mnogo godina ovde u neizrecivim mukama!" "Koje godine?" upitao je Anđeo, "prošao je samo jedan sat, a ti još moraš da patiš još dva sata." Tada je patnik počeo da moli Anđela da ga vrati na zemlju, gde je pristao da pati koliko god želi, samo da bi napustio ovo mesto užasa. "U redu", odgovori anđeo, "Bog će pokazati svoju veliku milost prema tebi."

Našavši se ponovo na svom bolnom krevetu, stradalnik je od tada krotko podnosio svoje patnje, sećajući se paklenih strahota gde je bilo neuporedivo gore (iz pisama Svjatogoreca, str. 183, pismo 15, 1883).

Evo priče o dva prijatelja, od kojih je jedan otišao u manastir i tamo vodio sveti način života, a drugi je ostao u svetu i živeo grešnim životom. Kada je prijatelj koji je grešno živeo iznenada umro, njegov prijatelj monah je počeo da se moli Bogu da mu otkrije sudbinu njegovog druga. Jednog dana u snu mu se ukazao mrtvi prijatelj i počeo da priča o svojoj neizdrživoj muci i o tome kako ga beskrajni crv grize. Rekavši to, podigao je odjeću do koljena i pokazao nogu koja je bila potpuno prekrivena strašnim crvom koji ju je pojeo. Iz rana na nozi dolazio je tako užasan smrad da se monah odmah probudio. Iskočio je iz ćelija, ostavivši vrata otvorena, a smrad iz ćelija se proširio po manastiru. Kako se smrad vremenom nije smanjivao, svi monasi su morali da se presele na drugo mesto. A monah, koji je video paklenog zatvorenika, nije mogao da se oslobodi smrada koji ga je ceo život držao (iz knjige „Večne tajne zagrobnog života“, u izdanju manastira Svetog Pantelejmona na Atosu).

Za razliku od ovih slika užasa, opisi raja su uvek vedri i radosni. Na primjer, Thomas N., svjetski poznati naučnik, utopio se u bazenu kada je imao pet godina. Na sreću, primetio ga je jedan od rođaka, izvukao ga iz vode i odvezao u bolnicu. Kada su se ostali rođaci okupili u bolnici, doktor im je saopštio da je Tomas umro. Ali neočekivano za sve, Thomas je oživio. „Kada sam se našao pod vodom“, rekao je Tomas, „osećao sam da letim kroz dugi tunel, video sam Svetlost koja je bila toliko sjajna da sam mogao da je dodirnem na prestolu i ljudima ispod ili, verovatno, anđelima koji su okruživali presto, On mi je rekao da moje vreme još nije došlo, ali sam se iznenada našao u svom telu. Tomas tvrdi da mu je ova vizija pomogla da pronađe pravi put u životu. Želeo je da postane naučnik kako bi bolje razumeo svet koji je stvorio Bog. On je svakako napravio velike korake u tom pravcu (Melvin Morse, MD, Closer to the Light Ivy Books, izdala Ballantine Books, 1990. "Do pakla i nazad", 1993., str. 167).

Betty Maltz, u svojoj knjizi I Saw Forever iz 1977. godine, opisuje kako se odmah nakon smrti našla na divnom zelenom brdu. Iznenadilo ju je što je i pored tri hirurške rane stajala i hodala slobodno i bez bolova. Iznad nje je blistavo plavo nebo. Sunca nema, ali svetlost je svuda. Pod njenim bosim nogama je trava tako jarke boje kakvu nikada na zemlji nije vidjela; svaka vlat trave kao da je živa. Brdo je bilo strmo, ali su mi se noge kretale lako, bez napora. Svijetlo cvijeće, grmlje, drveće. Sa njene lijeve strane je muška figura u ogrtaču. Betty je pomislila: "Zar ovo nije anđeo?" Išli su bez razgovora, ali je shvatila da on nije stranac i da je poznaje. Osećala se mlado, zdravo i srećno. „Osećao sam se kao da imam sve što sam ikada želeo, sve što sam ikada želeo da budem, da idem tamo gde sam oduvek sanjao da budem.” Tada joj je cijeli život prošao pred očima. Vidjela je svoju sebičnost i posramila se, ali je oko sebe osjećala brigu i ljubav. Ona i njen pratilac prišli su divnoj srebrnoj palati, „ali nije bilo kula“. Muzika, pevanje. Čula je riječ "Isus". Zid od dragog kamenja; kapija od bisera. Kada se kapija na trenutak otvorila, ugledala je ulicu u zlatnom svjetlu. Nije vidjela nikoga u ovom svjetlu, ali je shvatila da je to bio Isus. Htjela je ući u palatu, ali se sjetila oca i vratila se svom tijelu. Ovo iskustvo ju je približilo Bogu. Ona sada voli ljude.

Sveti Salvije iz Albije, galski jerarh iz šestog veka, vratio se u život nakon što je veći deo dana bio mrtav i rekao je svom prijatelju Grguru Turskom sledeće; „Kada se moja ćelija zatresla prije četiri dana i vidjeli ste me mrtvog, podigla su me dva anđela i odnijela na najviši vrh neba, a onda se pod mojim nogama učinilo da se ne vidi samo ova jadna zemlja, već i sunce. , mjesec i zvijezde su me odveli kroz kapiju koja je sijala jače od sunca i odvedena u zgradu gdje su svi podovi blistali od zlata i srebra protezao se tako daleko na sve strane da se nije nazirao kraj ispred mene bio je put kroz ovu gomilu, a mi smo ušli na mjesto na koje je bio usmjeren naš pogled čak i kada nismo bili daleko lebdio je lagani oblak koji je bio lakši od sunca, i iz njega sam čuo glas poput glasa mnogih voda.

Tada su me dočekala određena bića, od kojih su neka bila obučena u svešteničke haljine, a druga u običnu odeću. Moji pratioci su mi objasnili da su to mučenici i drugi sveci. Dok sam stajao, obavijao me je tako prijatan miris da, kao prožet njime, nisam osjećao potrebu ni za hranom ni za pićem.

Tada je glas iz oblaka rekao: "Neka se ovaj čovjek vrati na zemlju, jer je potreban Crkvi." I pao sam ničice na zemlju i plakao. „Jao, avaj, Gospode“, rekao sam „Zašto si mi sve ovo pokazao samo da bi mi to ponovo oduzeo?“ Ali glas je odgovorio: „Idi u miru, ja ću paziti na tebe dok te opet ne vratim na ovo mjesto. Onda sam se vratio plačući kroz kapiju kroz koju sam ušao."

Još jednu izvanrednu viziju neba opisuje sveti Andrej Jurodivi za Hrista, Sloven koji je živeo u Konstantinopolju u devetom veku. Jednom, tokom oštre zime, Sveti Andrej je ležao na ulici i umro od hladnoće. Odjednom je osetio neobičnu toplinu u sebi i ugledao prelepog mladića sa licem blistavim poput sunca. Ovaj mladić ga je odveo u raj, u treće nebo. To je ono što je sv. Andrej je rekao, vraćajući se na zemlju:

“Božjom voljom ostao sam dvije sedmice u slatkoj viziji... Vidio sam sebe u raju, i ovdje sam se začudio neopisivoj čari ovog prekrasnog i čudesnog mjesta Bilo je mnogo vrtova ispunjenih visokim drvećem, koje se ljuljalo svojim vrhovima, razveselio moj pogled, a iz njihovih grana izbijao je ugodan miris... Ovo drveće se ne može uporediti po lepoti ni sa jednim zemaljskim drvetom, U tim baštama beše bezbroj ptica sa zlatnim, snežno belim i raznobojnim krilima. Sedeli su na granama nebeskog drveća i tako lepo pevali da se nisam mogao setiti od njihovog slatkog pevanja...

Nakon toga, učinilo mi se da stojim na vrhu nebeskog svoda, a ispred mene hoda neki mladić sa licem blistavim kao sunce, obučen u ljubičasto... Kad sam krenuo za njim, vidio sam visok i lijep krst poput duge, a svuda oko njega bili su vatreni pjevači koji su pjevali i hvalili Gospoda, raspetog na krstu za nas. Mladić koji je hodao ispred mene, prilazio je krstu, poljubio ga i dao znak da i ja učinim isto... Celeći krst, ispunila sam se neizrecivom radošću i osetila sam miris jači nego ranije.

Hodajući dalje, pogledao sam dole i video ispod sebe nešto što je ličilo na morski ponor. Mladić se okrenuo prema meni i rekao: „Ne boj se, jer treba da se podignemo još više“, i pružio mi ruku. Kada sam ga zgrabio, već smo bili iznad drugog nebeskog svoda. Tamo sam video čudesne ljude, njihovu radost neopisivu ljudskim jezikom... I tako smo se uzdigli iznad trećeg neba, gde sam video i čuo mnoge nebeske sile kako pevaju i slave Boga. Prišli smo nekakvoj zavesi koja je sijala kao munja, ispred koje su stajali mladići koji su ličili na plamen... A mladić koji me je vodio rekao mi je: „Kad se zavesa otvori, onda ćeš se pokloniti na presto Njegove slave.” ... A onda je neka ognjena ruka otvorila zavesu, i ja sam, poput proroka Isaije, video samog Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, a serafime su letele oko Njega. Bio je obučen u grimizni ogrtač; Njegovo lice je blistalo, a On me je gledao s ljubavlju. Videvši to, padoh ničice pred Njim, klanjajući se Presvetlom i Prestolu slave Njegove.

Radost koja me je obuzela pri kontemplaciji Njegovog lica ne može se izraziti rečima; Čak i sada, kada se sjetim te vizije, ispunjava me neopisiva radost. Ležao sam sa strahopoštovanjem pred svojim Gospodarom. Nakon toga je cijela nebeska vojska otpjevala čudesnu i neopisivu pjesmu, a onda – ni sam ne razumijem kako sam se opet našao u raju.”

(Zanimljivo je dodati da kada je Sveti Andrej, ne videći Djevicu Mariju, upitao gde je Ona, Anđeo mu je objasnio: „Jesi li mislio da vidiš Kraljicu ovde? Ona nije ovde. Ona je sišla u nevoljni svet - da pomognem ljudima i utješim tugu, pokazao bih ti Njeno sveto mjesto, ali sada nema vremena, jer se moraš vratiti.")

Dakle, prema žitijima svetaca i pričama u pravoslavnim knjigama, duša odlazi u raj nakon što je napustila ovaj svijet i prošla kroz prostor između ovoga svijeta i Neba. Često je ovaj odlomak praćen intrigama demona. U isto vrijeme, anđeli uvijek vode dušu u raj, a ona nikada tamo ne stiže sama. O tome je pisao i sveti Jovan Zlatousti: „Tada su anđeli odveli Lazara... jer duša sama ne ide u taj život, što joj je nemoguće, ako mi, seleći se iz grada u grad, imamo potrebu vođa, utoliko će nam više trebati u vodičima da se duša otrgne od tijela i prikaže budućem životu." Očigledno, moderne priče o svjetlosti i mjestima čudesne ljepote ne prenose stvarne posjete tim mjestima, već samo „vizije“ i „predviđanja“ istih na daljinu.

Istinska posjeta nebu uvijek je praćena očiglednim znacima božanske milosti: ponekad čudesnim mirisom, praćenim čudesnim jačanjem svih čovjekovih moći. Na primjer, miris je toliko nahranio Svetog Savelija da mu više od tri dana nije bilo potrebno ni jelo ni piće, a tek kada je to ispričao, miris je nestao. Duboko iskustvo posjete nebu prati osjećaj poštovanja prema veličini Boga i svijest o svojoj nedostojnosti. Istovremeno, lično iskustvo Neba je nedostupno za tačan opis, jer „oko nije videlo, uho ne čulo, a ono što je Bog pripremio onima koji ga ljube, nije palo na pamet čoveku“ i „sada vidimo kao kroz tamno staklo, gatamo, a onda vidimo licem u lice“ (1. Kor. 2:9 i 13:12).

Aleksandar Mileant,
Iz knjige "Na pragu života i smrti."

Izaberite život sa Hristom!

„Jer Bog je tako zavoleo svet,

da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" (Jovan 3:16)

„Izaberi život, da živiš ti i tvoji potomci, ljubite Gospoda Boga svoga, slušajte Njegov glas i prianjajte uz Njega, jer je u tome vaš život i dužina vaših dana...“ (5. Mojsijeva 30,19.). -20)