Concepte de bază despre etnie. Ce este etnia - concept, exemple, relații etnice. Clasificare antropologică. Etnie și rasă

Termen etnos a apărut în limba greacă veche, unde avea mai multe semnificații, printre care se numărau: popor, trib, grup de oameni, trib străin.

În secolul al XX-lea au intrat în circulația științifică cuvintele „etnos”, „etnicitate”, „etnopolitică” și alte categorii de probleme etno-naționale. Grupurile etnice nu sunt o simplă componentă a structurii sociale, ci expresia integrală specifică istorică a acesteia.

O contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei etnicității în anii 20 ai secolului trecut a avut-o etnograful rus S.M. Shirokogorov, care crede că etnia este o formă de dezvoltare și existență a umanității. Etnia este un grup de oameni care vorbesc aceeași limbă, își recunosc originea comună, au un ansamblu de obiceiuri, un mod de viață, păstrat și sfințit prin tradiție și deosebindu-l de cele ale altor grupuri.

V. Bromley „Etnia este un set istoric stabilit de oameni care au caracteristici relativ stabile de cultură (inclusiv limbaj) și psihic și, de asemenea, își creează propria unitate și diferență față de alte entități similare.”

Deci, etnosul este un tip specific de grup social care apare ca urmare a unui proces istoric natural.

Grupurile etnice se caracterizează prin următoarele trăsături.

• 1. Grupurile etnice au o origine biologică comună, sau, în orice caz, toți adulții ei cred și cred în mod conștient că ei descind din strămoși comuni.
• 2. Grupurile etnice au un teritoriu comun pe care se desfășoară activitățile economice și culturale ale comunității etnice. Trebuie avut în vedere faptul că teritoriul pe care s-a format grupul etnic poate să nu coincidă cu teritoriul modern al reședinței sale.
• 3. Grupurile etnice au tradiții culturale specifice și o cultură comună comună tuturor membrilor lor.
• 4. Etnosul se opune tuturor celorlalte grupuri similare de oameni, făcând distincție între „proprii” și „ceilalți”.

Etnie

Etnia este o categorie utilizată pe scară largă în știință, care denotă existența unor grupuri (etnice) și forme de identitate distinctive din punct de vedere cultural. În știința socială rusă, categoria „ethnos” este folosită într-o măsură mai mare atunci când se vorbește despre comunitățile etnice (oameni). Teoria etnului din epoca sovietică și-a găsit expresia cea mai completă în lucrările lui Yu. Bromley. În 1987, a fost publicată lucrarea colectivă „Procesele etnice în lumea modernă”, care a explorat istoria etnică și dezvoltarea teoriei etnogenezei.

Termenul „etnie” a fost folosit pentru prima dată în practica științifică mondială de Lloyd Warner și colegii săi în anii 40 ai secolului XX. Deși termenul „etnie” a fost folosit de politicianul austriac Adolf Fischhof și Ludwig Gumplowicz. Cu toate acestea, au pornit de la semnificațiile sale diferite. În 1976, doi sociologi americani de la Universitatea Harvard N. Glaser și D. Moynihan au definit etnia astfel: „Prin urmare, într-o oarecare măsură este legitim să spunem că acele forme de identificare care se bazează pe diverse realități sociale, precum religia, limba și originea națională, au ceva în comun (de exemplu, un termen nou este folosit pentru a se referi la toate aceste concepte - „etnie”). Ceea ce avem cu toții în comun este că a devenit un centru important de mobilizare a grupurilor pentru atingerea unor obiective politice specifice, contestând primatul unei astfel de mobilizări între clasă, pe de o parte, și națiune, pe de altă parte.

Deși nu există o definiție general acceptată a fenomenului etnicității în comunitatea științifică mondială, potrivit lui V. Tishkov, există unele caracteristici caracteristice comunităților care le permit să fie considerate etnice sau să se vorbească despre prezența etniei ca atare. Și printre aceste caracteristici el identifică următoarele:

• -idei împărtășite de membrii grupului despre o origine teritorială și istorică comună, un limbaj comun, trăsături comune ale culturii materiale și spirituale;
• -idei formate politic despre patrie și instituții speciale, precum statulitatea, care pot fi considerate parte a ceea ce constituie conceptul de „popor”;
• -un sentiment de distincție, adică conștientizarea de către membrii grupului a apartenenței lor la acesta și forme de solidaritate și acțiuni comune bazate pe aceasta” (6, p.229). Și dă următoarea înțelegere:...”etnia este o formă de organizare socială a diferențelor culturale....O comunitate etnică (oameni) este o comunitate bazată pe autoidentificare culturală în raport cu alte comunități cu care se află în conexiuni fundamentale.”

Există două abordări pentru a explica natura etniei:

• a) etnia este primordială;
• b) etnia este situațională.

În primul caz, se susține că etnia este caracteristica originală a existenței umane, prin urmare nu este doar un atașament personal sau o necesitate tactică. Etnia este inerentă unei persoane de la naștere, o însoțește până la moarte și nu se poate răspândi în societate prin mobilitatea socială.

În prezent, modelele teoretice de etnie și etnie se reduc la trei abordări principale:

esențialist (primordialist). Abordarea primordialistă include două direcții principale: sociobiologică și evolutiv-istoric. Susținătorii direcției sociobiologice recunosc etnia ca un fapt obiectiv, caracteristica originală a umanității.

constructivist. Susținătorii abordării constructiviste consideră sentimentul etnic generat pe baza diferențierii culturale și a ideilor și „doctrinelor” formate în contextul său ca o construcție intelectuală a oamenilor de știință, politologi și scriitori.

instrumentist.Înțelegerea instrumentală a etniei se bazează pe teoria socio-psihologică a personalității, a comunicării și a nevoilor compensatorii. Instrumentiștii explică conservarea unui grup etnic prin nevoile oamenilor de a depăși alienarea caracteristică societății moderne de cultură de masă și de a atinge obiective.

Etnia este un fenomen important al istoriei sociale, care, ca și cultura, este socializat în orice societate și se distinge printr-o diversitate semnificativă. Etnia trebuie considerată în unitate cu structura economică a societății, sistemul politic al acesteia și teoriile socio-psihologice predominante. Etnia unui individ constă dintr-o varietate de factori: consanguinitate, rasă și organizație politică tradițională religioasă. Mai mult, niciunul dintre acești factori nu traduce în sine etnia în plan național.

Dintre toată diversitatea comunităților umane, un loc aparte, atât ca importanță în cultură, cât și ca stabilitate în istorie, îl ocupă comunitățile numite în limba rusă de zi cu zi. oameni, iar în literatura științifică - comunități etnice, sau grupuri etnice

Aici ar trebui să ne oprim în detaliu asupra termenilor deja menționați, care aparțin în întregime etnologiei, dar sunt importanți și pentru etnolingvistică. Deoarece manualul este destinat în primul rând lingviștilor care nu sunt întotdeauna bine familiarizați cu termenii științelor conexe, vom lua în considerare aceste concepte mai detaliat.

Etnie, etnie, grup etnic - aceste concepte sunt centrale în multe domenii de cunoaștere: nu numai pentru etnologie, ci și pentru istorie, etnopsihologie, științe politice, studii culturale și multe altele. În același timp, nu există încă (și nu este de așteptat în viitorul apropiat) o definiție clară a acestor concepte. Cu toate acestea, deoarece vom opera în mod constant cu ei, vom încerca să dezvoltăm, dacă nu o definiție, atunci cel puțin o idee despre ceea ce înseamnă acești termeni în știința modernă, precum și în diverse direcții științifice.

Etnos(în greacă - oameni), de fapt, așa numim de către oameniîn vorbirea cotidiană. Cuvânt oameni nu este potrivită pentru o descriere strict științifică, deoarece este ambiguă: denotă nu numai etnie (Poporul rus, oameni zulu) dar şi populaţia unei anumite ţări (Popor american, popor din Zimbabwe), precum și masele muncitoare ale populației (oameni muncitori, oameni din oameni).În etnologie se obișnuiește să se folosească termenul etnie, iar dacă în prezentarea ulterioară dai peste cuvântul oameni, atunci va fi folosit în primul său sens, adică. ca sinonim al termenului etnos. Cu toate acestea, acest termen are și alte sinonime în rusă care înseamnă concepte similare: naţionalitate, naţiune, naţionalitate.

Probleme de terminologie

Clasificarea grupurilor etnice (populare) în funcție de nivelul lor de „dezvoltare” a fost dezvoltată încă din 1913, apoi extinsă de I. V. Stalin, care era considerat un teoretician al „chestiunii naționale”. Conform acestui concept, fiecare formațiune socio-istorică are propriul tip de etnos, care se dezvoltă astfel odată cu mișcarea „înainte” a istoriei. Tipuri trib – naţionalitate - naţiune corespund modurilor de producție: comunal primitiv și sclavagist - feudal - capitalist. Formația socialistă se caracterizează prin apariția unei „noui comunități istorice de oameni” - poporul sovietic. Aplicarea acestui concept aparent foarte logic și, prin urmare, atractiv la fapte reale s-a dovedit a fi foarte dificilă. Chukchi în URSS - trib, naționalitate, națiune? Dar țiganii? tătari? Francezii și britanicii sunt națiuni, dar, aparent, au devenit astfel abia în timpul tranziției la capitalism. Putem spune că în timpul Revoluției Franceze de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. S-au transformat francezii dintr-un popor într-o națiune?

Să acceptăm ipoteza că britanicii, ca urmare a revoluției industriale din Anglia, s-au transformat dintr-o naționalitate într-o națiune. Dar ce s-a întâmplat cu celelalte popoare ale Marii Britanii - scoțienii, galezii, irlandezii? Au rămas ei în continuare naționalități sau au devenit și națiuni? Au rămas bretonii o naționalitate în Franța după ce francezii au devenit o națiune? Dacă da, atunci bretonii nu fac parte din națiunea franceză?

În practică, această triadă nu a fost niciodată folosită în cercetare, deși încă se repetă atunci când vine vorba de definirea conceptului de „etnie”.

Naţionalitate- acest cuvânt este adesea folosit pentru a însemna grup etnic, sau subethnos, adică un grup etnic separat de oameni în cadrul unui grup etnic. Un exemplu de astfel de grup etnic ar putea fi, în special, Pomors sau Cazaci care se consideră ruși, dar își simt clar izolarea de ceilalți ruși.

Naţiune este un termen mai strâns asociat cu ideea de populație a unui stat. Astfel, Națiunile Unite (ONU) este un consiliu care include reprezentanți ai diferitelor state. Totuși, vorbim despre limbi interetnic comunicare, ținând cont, de exemplu, de rolul limbii ruse în procesul de comunicare dintre un bașkir și un iakut, i.e. cetățeni ai aceleiași țări, Federația Rusă. Limbi internaţional le numim comunicare pe acelea care sunt concepute pentru a realiza comunicarea între rezidenții diferitelor state; De exemplu, documentele ONU sunt publicate în aceste limbi.

nationalitate - sensul acestui termen este și mai vag. Cuvintele corespunzătoare ale limbilor europene sunt nationalitate, nationalitate -înseamnă „cetățenie”. ÎN URSS naţionalitate era un câmp obligatoriu de completat în pașaport. Aparent, în perioada de pașaportizare a populației din anii 1930. s-a decis să reflecte în document apartenența unei persoane la un anumit popor (națiune, naționalitate, trib?). Treptat, pe măsură ce numărul căsătoriilor interetnice a crescut, precum și din cauza pierderii limbii și culturii de către familii individuale (din cauza migrației) și grupuri întregi (din cauza aculturației și asimilării), această înregistrare a pierdut tot conținutul obiectiv.

Acest lucru a fost foarte facilitat și de faptul că înscrierea în document a fost făcută de ofițerul de pașapoarte în locul în care persoana a primit pașaportul. Între timp, a existat o listă oficială a popoarelor URSS, care, aparent, nu a fost întotdeauna familiară pentru ofițerul de pașapoarte, iar în documente au apărut intrări uimitoare. De exemplu, în Teritoriul Primorsky, unde locuiesc aurii, în pașapoartele lor este scris: „aur” și „goldyachka”. De fapt aurii - acesta este numele pre-revoluționar al Nanais; în teritoriul Khabarovsk ar fi fost notate: „Nanai” și „Nanai”, dar în sudul Teritoriului Primorsky, unde sunt puțini Nanai, pur și simplu nu știau despre asta.

Mai multe despre asta

În general, s-au întâmplat lucruri uimitoare cu intrarea în pașaportul sovietic. Exista o regulă conform căreia naționalitatea unui copil putea fi înregistrată în funcție de naționalitatea unuia dintre părinți. În acest caz, cea mai neutră intrare („implicit”) a fost de obicei selectată. Astfel, bunicii unui elev au avut următoarele

„naționalități”: ucraineană, tătară, rusă, evreică. Teoretic, acest student ar putea fi înregistrat ca ucrainean, tătar, rus sau evreu. În practică, în astfel de cazuri, intrarea „rusă” a fost de obicei selectată. Există un caz cunoscut când copiii unui ucrainean și unui mordvin au fost de asemenea înregistrați ca „ruși” fără niciun motiv. Considerațiile practice au fost întotdeauna luate în considerare la înregistrarea naționalității copiilor. De exemplu, dacă reprezentanții unei anumite naționalități aveau dreptul la prestații, atunci copiii din căsătoriile mixte și apoi copiii lor erau incluși în cadrul acesteia. Au existat cazuri în care una sau alta intrare în pașaport, care anterior era împovărătoare, a devenit brusc „benefică”. Astfel, grecii sovietici au fost unul dintre popoarele reprimate, iar intrarea în pașaport „greacă” la o anumită perioadă a devenit foarte împovărătoare: a creat dificultăți la angajare, la intrarea în unele universități etc. Dar după perestroika, cei care aveau mențiunea „greacă” în pașapoarte au avut ocazia să emigreze în Grecia, care a început să accepte etnicii greci, așa că abolirea rubricii „naționalitate” din pașapoartele ruse și ucrainene nu a fost salutată de greci. și chiar a fost percepută ca o încălcare a drepturilor lor.

Majoritatea cetățenilor străini nu au naționalitate în sensul specificat al cuvântului. O persoană poate vorbi despre rădăcinile sale etnice, dar nu este deloc obligat să aleagă dintre toate componentele doar una, care va determina atitudinea statului față de el.

Deci, suntem convinși că în folosirea cuvintelor naţionalitate, naţiune, naţionalitate, oameni Există multă confuzie, așa că în viitor vom folosi în principal termenul etnos sau un cuvânt sinonim cu acesta oameni.

De remarcat faptul că în literatura antropologică și istorică engleză este folosit termenul grup etnic, care corespunde termenilor rusi etnosȘi grup etnic.În același timp, oamenii de știință care scriu în engleză se referă mai des la acest concept etnie(adică „etnie”, „conștientizare de sine etnică”, „autoidentificare etnică”). Evident, gândirea științifică nu urmărește să elaboreze o definiție care să fie potrivită pentru orice tip de grup etnic, ci să afle cum se formează conștiința de sine etnică, ce tipuri este, ce consecințe poate avea și ce este un marker. de etnie.

• Vezi, de exemplu: Shirokogorov S. M. Ethnos. Studiul principiilor de bază ale schimbărilor în fenomenele etnice și etnografice. Shanghai, 1923.
• Pentru mai multe detalii, vezi: Stalia I.V. Marxismul și problema națională // Stalia I.V. Soch. În 16 volume.M., 1951. T. 2. P. 290-367.
• În Statele Unite, identitatea rasială a unei persoane este determinată într-un mod similar.La completarea documentelor în datele personale, i se oferă posibilitatea de a se clasifica ca grup rasial: „alb”, „afro-american”, „latino-american”. ”, „Nativ american” („Indian”), „Oriental”, „altul” (alb, afro-american, ilispanici, nativ american, oriental, altul).

Dintre conceptele care definesc și clasifică comunitatea umană, diferențierea etnică pare să fie cea mai importantă. Vom vorbi despre ce este etnia și cum ar trebui să fie înțeleasă în contextul diferitelor ramuri și teorii ale etnologiei.

Definiție

În primul rând, să ne ocupăm de definiția formală. Astfel, cel mai adesea, în ceea ce privește conceptul de „etnos”, definiția sună ca „o comunitate umană stabilă care s-a dezvoltat de-a lungul istoriei”. Se înțelege că această societate trebuie să fie unită de anumite caracteristici comune, precum: cultură, mod de viață, limbă, religie, identitate, habitat și altele asemenea. Astfel, este evident că „oameni”, „națiune” și concepte similare și „etnie” sunt similare. Prin urmare, definițiile lor se corelează între ele, iar termenii înșiși sunt adesea folosiți ca sinonimi. Cuvântul „ethnos” a fost introdus în circulația științifică în 1923 de către S. M. Shirokogorov, un emigrant rus.

Concepte și teorii ale etniei

Disciplina științifică care studiază fenomenul pe care îl luăm în considerare se numește etnologie, iar printre reprezentanții ei există diferite abordări și puncte de vedere asupra conceptului de „ethnos”. Definiția școlii sovietice, de exemplu, a fost construită din punctul de vedere al așa-zisului primordialism. Dar în știința rusă modernă predomină constructivismul.

Primordialismul

Teoria primordialismului propune abordarea conceptului de „etnie” ca un obiectiv dat, care este extern unei persoane și determinat de o serie de caracteristici independente de individ. Astfel, etnia nu poate fi schimbată sau generată artificial. Se dă de la naștere și se determină pe baza unor trăsături și caracteristici obiective.

Teoria dualistă a etniei

În contextul acestei teorii, conceptul de „etnie” are definiția sa în două forme - îngust și larg, ceea ce determină dualismul conceptului. Într-un sens restrâns, acest termen se referă la grupuri de oameni care au o legătură stabilă între generații, limitată la un anumit spațiu și având o serie de caracteristici de identificare stabile - coduri culturale, limbă, religie, caracteristici mentale, conștiință a comunității lor și curând.

Și în sens larg, se propune să înțelegem un etnos ca întreg complex de entități sociale unite prin granițe comune de stat și un sistem economic și politic. Astfel, vedem că în primul caz, „oameni”, „naționalitate” și concepte similare și „etnie” sunt similare, prin urmare definițiile lor sunt similare. Și în al doilea caz, toate corelațiile naționale sunt șterse, iar identitatea civică iese în prim-plan.

Teoria sociobiologică

O altă teorie, numită sociobiologică, pune accentul principal în definirea conceptului de „etnie” pe caracteristicile biologice care unesc grupuri de oameni. Astfel, i se acordă apartenența unei persoane la unul sau altul grup etnic, precum genul și alte caracteristici biologice.

Teoria pasională a etnosului

Această teorie este altfel numită teoria Gumilyov, după numele autorului ei. Presupune că se formează o asociație structurală a oamenilor, formată pe baza unei anumite conștiințe comportamentale, conform acestei ipoteze, conform căreia servește ca bază pentru construirea unei tradiții etnice.

Constructivismul

Conceptul de „etnie”, a cărui definiție este un subiect de dezbatere și dezacord între etnologi, este definit din punctul de vedere al constructivismului ca o formațiune artificială și este considerat ca rezultat al activității umane intenționate. Cu alte cuvinte, această teorie susține că etnia este o variabilă și nu un obiectiv dat, precum genul și naționalitatea. Un grup etnic diferă de altul prin caracteristici care, în cadrul acestei teorii, se numesc markeri etnici. Ele sunt create pe o bază diferită, de exemplu, religie, limbă, aspect (în acea parte a acesteia care poate fi schimbată).

Instrumentalism

Această teorie radicală susține că etnia este modelată de indivizi interesați, numite elită etnică, ca un instrument pentru atingerea anumitor obiective. Dar ea nu acordă atenție etnicității în sine, ca sistem de identitate. Etnia, conform acestei ipoteze, este doar un instrument, iar în viața de zi cu zi rămâne într-o stare de latență. În cadrul teoriei, există două direcții care diferențiază grupurile etnice prin natura aplicării lor - instrumentalismul elitist și economic. Prima dintre ele se concentrează asupra rolului pe care elitele etnice îl joacă în trezirea și menținerea sentimentelor și a conștiinței de sine în cadrul societății. Instrumentalismul economic se concentrează pe starea economică a diferitelor grupuri. Printre altele, el postulează inegalitatea economică ca fiind cauza conflictelor dintre membrii diferitor

Printre etnologi nu există unitate în abordarea definiției etnologiei și etniei. În acest sens, sunt evidențiate câteva dintre cele mai populare teorii și concepte. Astfel, școala etnografică sovietică a funcționat în conformitate cu primordialismul, dar astăzi cel mai înalt post administrativ în etnologia oficială din Rusia este ocupat de susținătorul constructivist V. A. Tishkov.

Primordialismul

Această abordare presupune că etnia unei persoane este un fapt obiectiv care își are baza în natură sau societate. Prin urmare, etnia nu poate fi creată sau impusă artificial. Etnia este o comunitate cu caracteristici cu adevărat existente, înregistrate. Puteți indica caracteristicile prin care un individ aparține unui anumit grup etnic și prin care un grup etnic diferă de altul.

„Direcția evolutiv-istoric”. Susținătorii acestei tendințe privesc grupurile etnice ca fiind comunități sociale care au apărut ca urmare a procesului istoric.

Teoria dualistă a etniei

Acest concept a fost dezvoltat de angajații Institutului de Etnografie al Academiei de Științe a URSS (acum) condus de Yu. V. Bromley. Acest concept presupune existența unor grupuri etnice în 2 sensuri:

Direcția sociobiologică

Această direcție presupune existența etniei datorită esenței biologice a omului. Etnia este primordială, adică inițial caracteristică oamenilor.

Teoria lui Pierre van den Berghe

Pierre L. van den Berghe a transferat asupra comportamentului uman anumite prevederi de etologie și zoopsihologie, adică a presupus că multe fenomene ale vieții sociale sunt determinate de latura biologică a naturii umane.

Etnia, potrivit lui P. van den Berghe, este un „grup de rudenie extins”.

Van den Berghe explică existența comunităților etnice prin predispoziția genetică a unei persoane la selecția rudeniei (nepotism). Esența sa constă în faptul că comportamentul altruist (abilitatea de a se sacrifica) reduce șansele unui anumit individ de a-și transmite genele generației următoare, dar în același timp crește posibilitatea ca genele sale să fie transmise de rudele de sânge. (transfer indirect de gene). Ajutând rudele să supraviețuiască și să-și transmită genele generației următoare, individul contribuie astfel la reproducerea propriului bazin genetic. Deoarece acest tip de comportament face ca grupul să fie mai stabil din punct de vedere evolutiv decât alte grupuri similare în care comportamentul altruist este absent, „genele altruismului” sunt menținute prin selecție naturală.

Teoria pasională a etnului (teoria lui Gumilyov)

În ea etnos- un grup de oameni care s-a format în mod natural pe baza unui stereotip comportamental original, existând ca integritate (structură) sistemică, opunându-se tuturor celorlalte grupuri, bazat pe un simț al complementarității și formând o tradiție etnică comună tuturor reprezentanților săi.

Un etno este unul dintre tipurile de sisteme etnice, face întotdeauna parte din superetnoze și este format din subetnoze, condamnați și consorții.

Instrumentalism elitist

Această direcție se concentrează pe rolul elitelor în mobilizarea sentimentelor etnice.

Instrumentalismul economic

Această direcție explică tensiunile și conflictele interetnice în termeni de inegalitate economică între membrii diferitelor grupuri etnice.

Etnogeneza

Condițiile de bază pentru apariția unui etnos - teritoriu comun și limbă - acționează ulterior ca trăsături principale. În același timp, un etnos se poate forma din elemente multilingve, formate și consolidate în diferite teritorii în procesul de migrație (țigani etc.). În condițiile migrațiilor timpurii pe distanțe lungi ale „Homo sapiens” din Africa și globalizării moderne, grupurile etnice ca comunități culturale și lingvistice care se mișcă liber pe întreaga planetă devin din ce în ce mai importante.

Condiții suplimentare pentru formarea unei comunități etnice pot fi o religie comună, proximitatea rasială a componentelor unui grup etnic sau prezența unor grupuri mestizo (de tranziție) semnificative.

În cursul etnogenezei, sub influența caracteristicilor activității economice în anumite condiții naturale și alte motive, se formează trăsături ale culturii materiale și spirituale, ale vieții de zi cu zi și caracteristici psihologice de grup specifice unui anumit grup etnic. Membrii unei etnii dezvoltă o conștiință de sine comună, în care ideea originii lor comune ocupă un loc proeminent. Manifestarea externă a acestei conștientizări de sine este prezența unui nume de sine comun - etnonim.

Comunitatea etnică formată acționează ca un organism social, autoreproducându-se prin căsătorii predominant omogene din punct de vedere etnic și prin transferul limbii, culturii, tradițiilor, orientării etnice etc. către noua generație.

Clasificare antropologică. Etnie și rasă

Baza clasificării antropologice este principiul împărțirii grupurilor etnice în rase. Această clasificare reflectă rudenia biologică, genetică și, în cele din urmă, istorică dintre grupurile etnice.

Știința recunoaște discrepanța dintre diviziunile rasiale și etnice ale umanității: membrii unui grup etnic pot aparține atât aceleiași rase, cât și diferitelor rase (tipuri rasiale) și, invers, reprezentanții aceleiași rase (tip rasial) pot aparține unor etnii diferite. grupuri, etc.

O concepție greșită destul de comună este exprimată în confuzia conceptelor de „etnie” și „rasă” și, ca urmare, sunt folosite concepte eronate, de exemplu, cum ar fi „rasa rusă”.

Etnie și religie

Etnie și cultură

Cultura - este dificil și, poate, chiar imposibil să dai o definiție universală și cuprinzătoare pentru acest concept. Același lucru se poate spune despre „cultura etnică”, deoarece ea se manifestă și se realizează în moduri și moduri diferite, deci poate fi înțeleasă și interpretată în moduri diferite.

Cu toate acestea, unii cercetători formulează clar diferențele dintre o națiune și o etnie, subliniind natura diferită a originii conceptelor de „etnie” și „națiune”. Astfel, în opinia lor, un etnos se caracterizează prin supra-individualitate și stabilitate, repetabilitate a tiparelor culturale. În schimb, pentru o națiune, factorul determinant devine procesul propriei conștientizări bazat pe sinteza elementelor tradiționale și noi, iar criteriile reale de identificare etnică (limbă, mod de viață etc.) de apartenență trec în plan secund. Pentru o națiune ies în prim plan acele aspecte care asigură supraetnia, sinteza componentelor etnice, interetnice și a altor componente etnice (politice, religioase etc.).

Etnia și statulitatea

Grupurile etnice sunt supuse schimbărilor în cursul proceselor etnice – consolidare, asimilare etc. Pentru o existență mai durabilă, un grup etnic se străduiește să-și creeze propria organizație socio-teritorială (stat). Istoria modernă cunoaște multe exemple despre modul în care diverse grupuri etnice, în ciuda numărului lor mare, au fost incapabile să rezolve problema organizării socio-teritoriale. Acestea includ grupurile etnice de evrei, arabi palestinieni, kurzi, împărțite între Irak, Iran, Siria și Turcia. Alte exemple de expansiune etnică reușită sau nereușită sunt expansiunea Imperiului Rus, cuceririle arabe în Africa de Nord și Peninsula Iberică, invazia tătaro-mongolă și colonizarea spaniolă a Americii de Sud și Centrală.

Identitatea etnică

Identitatea etnică este o parte integrantă a identității sociale a unei persoane, conștientizarea apartenenței cuiva la o anumită comunitate etnică. În structura sa se disting de obicei două componente principale - cognitivă (cunoașterea, ideile despre caracteristicile propriului grup și conștientizarea de sine ca membru al acestuia pe baza anumitor caracteristici) și afectivă (evaluarea calităților propriului grup, atitudinea). față de apartenența la acesta, semnificația acestei apartenențe).

Unul dintre primii care a studiat dezvoltarea conștientizării unui copil de apartenență la un grup național a fost omul de știință elvețian J. Piaget. Într-un studiu din 1951, el a identificat trei etape în dezvoltarea caracteristicilor etnice:

1) la 6-7 ani, copilul dobândește primele cunoștințe fragmentare despre etnia sa;

2) la vârsta de 8-9 ani, copilul se identifică deja în mod clar cu grupul său etnic, pe baza naționalității părinților, a locului de reședință și a limbii materne;

3) la începutul adolescenței (10-11 ani), identitatea etnică este pe deplin formată; copilul notează unicitatea istoriei și specificul culturii tradiționale de zi cu zi ca caracteristici ale diferitelor popoare.

Circumstanțele externe pot obliga o persoană de orice vârstă să-și regândească identitatea etnică, așa cum sa întâmplat cu un locuitor din Minsk, catolic, născut în regiunea Brest, la granița Poloniei. El „a fost listat ca polonez și se considera polonez. La 35 de ani am plecat în Polonia. Acolo s-a convins că religia lui l-a unit cu polonezii, dar în rest era belarus. Din acel moment, s-a realizat ca un belarus” (Klimchuk, 1990, p. 95).

Formarea identității etnice este adesea un proces destul de dureros. De exemplu, un băiat ai cărui părinți s-au mutat la Moscova din Uzbekistan înainte de naștere vorbește rusă acasă și la școală; totuși, la școală, datorită numelui său asiatic și a culorii închise a pielii, primește o poreclă jignitoare. Mai târziu, reflectând asupra acestei situații, la întrebarea „Care este naționalitatea ta?” el poate răspunde „uzbec”, dar poate nu. Fiul unei femei americane și al unei japoneze s-ar putea dovedi a fi un proscris atât în ​​Japonia, unde va fi tachinat drept „cu nas lung” și „mâncător de unt”, cât și în Statele Unite. În același timp, un copil care a crescut la Moscova, ai cărui părinți se identifică drept bieloruși, cel mai probabil nu va avea deloc astfel de probleme.

Se disting următoarele dimensiuni ale identității etnice:

Vezi si

• Etnopolitica
• Conflict etno-teritorial

Note

Literatură

• Kara-Murza S. G. „Teoria și practica construirii națiunilor”
• Shirokogorov S. M. „Ethnos. Studiul principiilor de bază ale schimbării în fenomenele etnice și etnografice”
• Gulyaikhin V. N. Inconștientul etno-colectiv ca factor determinant al dezvoltării socio-politice // Buletinul Universității de Stat din Volgograd. Episodul 7: Filosofie. Sociologie și tehnologii sociale. 2007. Nr 6. P. 76-79.
• Sadokhin A. P., Grushevitskaya T. G. Etnologie: manual pentru elevi. superior manual stabilimente. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - M.: Centrul de editură „Academia”, 2003. - P. 320. -

o colecție stabilă istoric de oameni pe un anumit teritoriu, care posedă trăsături comune și caracteristici stabile ale culturii și al structurii psihologice, precum și o conștientizare a unității și diferenței lor față de alte entități similare (conștiința de sine).

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

ETNOS

din greaca etnos - oameni) - un tip de social special, apărut istoric. grupuri de persoane reprezentate de un trib, naționalitate, națiune sau alte entități. Condiția principală pentru apariția ecologiei este un teritoriu comun ca bază naturală pentru comunicarea strânsă și unificarea oamenilor; pentru unele oceane insulare această condiție se exprimă în generalitatea zonei de apă. Dr. o condiție importantă este comunitatea sau proximitatea limbajului între oamenii care se unesc în E.; Adesea, de exemplu, în timpul formării de noi etnii (națiuni) în America din componente multilingve, o astfel de comunitate s-a dezvoltat în cursul dezvoltării legăturilor economice și de altă natură între ele, adică a reprezentat nu atât o condiție prealabilă, cât o rezultat al procesului de etnogeneză. Sub influența diverselor socio-economice s-au dezvoltat factori și trăsături ale mediului natural, la care oamenii s-au adaptat și pe care le-au folosit activ în activitățile de producție, s-au dezvoltat trăsături caracteristice ale culturii materiale și spirituale, ale vieții, obiceiurilor și moravurilor, precum și alte caracteristici mentale. caracteristici. Odată cu aceasta, a fost dezvoltată conștientizarea de sine etnică (vezi), în care ideea unei origini comune și a unui fundal istoric joacă un rol proeminent. destinele persoanelor cuprinse în E. reflectă idei despre diferenţele dintre E. lor şi cele etnice vecine. formatiuni. În exterior, expresia este etnică. conștientizarea de sine este un etnonim. Aproape toate elementele Etniei, împreună cu teritoriul și limba, pot acționa apoi ca semne de Etnie.Comunitatea de religie, precum și omogenitatea rasială, pot acționa ca condiții sau factori suplimentari în formarea Etniei. În absența acestora din urmă, formarea unor grupuri de tranziție semnificative între componente radical diferite ale etniei, așa cum sa întâmplat, de exemplu, în timpul formării brazilienilor, cubanezilor și a altor etnii latino-americane.Etnia formată acționează de obicei ca un grup social. un organism care se reproduce prin căsătorii interne (endogamie) și transmiterea limbii, culturii, tradițiilor și etniei către o nouă generație. orientare etc. Pentru o existenţă mai stabilă, Etnia tinde să-şi creeze propria organizare social-teritorială (într-o societate preclasică – tribală, într-o societate de clasă – tip stat). În timp, părțile individuale ale economiei formate pot fi împărțite în funcție de politică și de stat. frontierele, iar din cauza migrației acestea pot deveni separate teritorial; fiind într-o etnie străină. împrejurimi, într-un nou natural și socio-economic. condiții, pot schimba multe aspecte ale culturii și vieții, chiar trec la limba unui alt E. Cu toate acestea, deocamdată păstrează aceeași etnie. conștientizarea de sine și etnonimitatea, precum și cel puțin rudimentele specificului cultural și cotidian, ele sunt considerate ca aparținând fostului Etnic.Modificări semnificative de limbă și cultură, în special acele schimbări de Etnie care duc la o schimbare a etniei. conștientizarea de sine se numesc procese etnice (vezi). E. este doar un tip de social. grupările de oameni, locul și rolul său au variat foarte mult de-a lungul istoriei. În epoca comunală primitivă, rolul lui E. era foarte important, deși în unele privințe era inferior rolului organizației clanului. În primele formațiuni de clasă ale nomazilor, acest rol a rămas destul de semnificativ; în rândul fermierilor, aceasta a scăzut considerabil în comparație cu rolul asociațiilor teritoriale (comunitare) și religioase învecinate. În etapa inițială a erei burgheze, odată cu dezvoltarea mișcărilor naționale, importanța economiei a ieșit din nou în prim-plan, dar apoi a început să cedeze loc rolului de clasă și de stat. asociațiile. În ultimele decenii, în unele țări dezvoltate s-a observat un fel de etnie. Renaștere, care vorbește despre persistența etniei. sentimente. Există motive să presupunem că E. va continua să joace un rol semnificativ în viitorul apropiat. Dezvoltarea deplină a științei teoria lui E., în special tipologizarea tuturor diferitelor grupuri etnice care existau înainte și există acum. formațiunile nu a fost încă finalizată. Se obișnuiește să se distingă tipurile de ecologie înscenate istoric – trib, naționalitate și națiune – dar disputele continuă în jurul definiției conceptuale a acestor termeni; se fac, de asemenea, propuneri pentru a completa aceste tipuri cu altele, de exemplu, demo-urile ca tip de caracteristică ecologică. a erei sclavagismului. Se propune să se facă distincția tipologică între etniile compacte teritorial și părțile etnice separate teritorial.Unii autori echivalează termenul de etnie cu termenul de „comunitate etnică”, în timp ce alții îl folosesc pe acesta din urmă într-un sens extins pentru a desemna, de exemplu, etnolingvistică. grupuri de popoare (de exemplu, ruși, ucraineni, polonezi - „comunitatea etnică slavă”). Un concept unic de E. a fost dat de L. N. Gumilyov; în opinia sa, E. nu este socială, ci biologic-geografică. o categorie sau comunitate care ia naștere ca urmare a acțiunilor unor oameni speciali „pasionați”, a căror origine, conform conceptului său, se datorează acțiunii cosmicului. razele. Lit: Tokarev S. A. Problema tipurilor de comunități etnice // Problemă. Filozof 1964, nr.11; Kozlov V.I. Dinamica numărului de popoare. M., 1969; Bromley V.Yu. Eseuri despre teoria etniei. M., 1983; Kryukov M.V. Încă o dată despre tipurile istorice de comunități etnice // Sov. etnografie. 1986, nr.3; Gumilev L.N. Etnogeneza și biosfera pământului. L., 1989; Kozlov V.I. Drumuri ale pasionalității aproape etnice: asupra conceptului de etnos și etnogeneză propus de LL. Gumilev // Sov. etnografie. 1990, nr 4. V.I. Kozlov.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓