Ziua onomastica rustica dupa calendarul bisericii. Declinarea numelui rustic. Interpretarea semnificației literelor numelui Rustic

Sfântul Rustic este un presbiter, un sfânt creștin timpuriu, venerat ca un martir. Pomenirea martirului Rusticus este prăznuită de Biserica Ortodoxă Rusă pe 16 octombrie.

Sfântul mucenic Rusticus al Parisului a fost ucis în Lutetia galică în 96

Sfântul mucenic Rusticus a fost ucis în Lutetia galică în anul 96 împreună cu sfinții mucenici Dionisie Areopagitul, episcopul Atenei și diaconul Eleuteriu. Au fost uciși în timpul persecuției sub împăratul Domițian.

Sfântul Dionisie a locuit în orașul Atena, unde a fost crescut și educat. Apoi a decis să plece în Egipt, unde a început să studieze astronomia. Împreună cu prietenul său, el este martor la o eclipsă de soare chiar în momentul în care a avut loc răstignirea Domnului nostru Iisus Hristos.

Atunci Dionisie a spus că această eclipsă înseamnă fie Creatorul întregii lumi, fie că lumea vizibilă se termină. Când s-a întors la Atena, a fost ales membru al Areopagului.

La Atena, Dionisie l-a întâlnit pe apostolul Pavel, care a purtat cuvântul lui Dumnezeu în întreaga lume

În acest moment, apostolul Pavel a început să predice la Atena. Dionisie, văzându-și credința puternică, a acceptat și el Evanghelia lui mântuitoare și a devenit creștin. În următorii ani, Dionisie a fost un însoțitor al apostolului Pavel. La fel ca el, el a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu.

Puțin mai târziu, apostolul Petru a devenit episcop. În anul 57, Dionisie a fost prezent la înmormântarea Preasfintei Maicii Domnului.

Chiar și în timpul vieții sale, când Dionisie a văzut-o pentru prima dată pe Maica Domnului, i-a scris Apostolului Pavel că nu există nimic în întregul univers atât de plin de putere și har divin.

Nimeni nu putea înțelege cu mintea lui ceea ce vedea cu ochii lui.

Când a fost adus în fața Sfintei Fecioare, a experimentat sentimente inexprimabile pe care nu le-a mai experimentat niciodată.

Un fel de strălucire Divină a strălucit în fața lui. „...Mi-a luminat spiritul”, a spus Dionysius. De asemenea, i-a descris Apostolului Pavel cum a simțit parfumul unor arome de nedescris și a fost umplut de atâta încântare încât nici trupul, nici spiritul lui nu puteau pur și simplu să suporte aceste semne.

A avut atâta har, încât inima i-a leșinat și spiritul a leșinat. El a mai spus că dacă nu ar fi fost instrucțiunile Apostolului, ar fi crezut imediat că este Dumnezeu, pentru că pur și simplu nu și-a putut imagina o fericire mai mare decât ceea ce a simțit în acele minute.

Când apostolul Pavel a murit, Dionisie intenționa să-și continue lucrarea

Când apostolul Pavel a murit, Dionisie era pe deplin hotărât să-și continue marile sale lucrări. S-a dus să predice mai departe, în țările occidentale, împreună cu presbiterul Rustik și diaconul Eleutherius. Aici aflăm pentru prima dată despre o astfel de persoană din ortodoxie precum Rusticus din Paris.

Prima întrebare care apare atunci când auzim acest nume este care este originea lui? Rustic este un nume de origine romană sau latină. de ce se poate presupune asta? Un nume de bărbat roman complet este format din trei componente: prima componentă este numele personal, a doua componentă este numele generic și a treia componentă este numele ramului genului.

Un exemplu este un bărbat pe nume Gaius Julius Caesar Caligula. Aici Guy este un nume personal, Julius este numele de familie al lui Julios, Caesar este din familia Caesars, iar Caligula este deja o poreclă personală. Prin urmare, se poate presupune că numele Rustic este de origine latină, deoarece numele personal al tatălui era de obicei transmis fiului cel mare și, pentru a distinge cumva fiul de tată, a fost folosit uneori un al treilea nume.

Rustic este un nume destul de vechi care a apărut cu mult înainte de apariția creștinismului.

Într-o inscripție romană, bunicul, fiul și nepotul erau denumiți Quintus Fulvius Rusticus - bunic, Quintus Fulvius Attianus - fiu și Quintus Fulvius Carisianus - nepot. Rustic este un nume destul de vechi care a apărut cu mult înainte de apariția creștinismului.

Într-o istorie romană a existat o mențiune despre Rusticus Julian, șeful biroului rescriptilor. Dar cu siguranță nu, nu data acestei inscripții și când a apărut exact acest nume.

În Galia, Rusticus, Dionysius și Eleutherius au fost capturați și executați pentru credința lor în Hristos.

Pe mulți i-au convertit la Hristos la Roma, apoi în Germania, Spania și multe alte orașe. În Galia a fost o perioadă de persecuție a creștinilor, iar păgânismul a fost larg răspândit. În acest loc au fost capturați Dionisie și oamenii săi. Pentru predicarea lor au fost aruncați în închisoare. Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe martiri să continue să se roage lui Dumnezeu.

Noaptea, Dionisie a săvârșit Sfintele Liturghii în concelebrarea Îngerilor lui Dumnezeu. În dimineața următoare, toți cei trei martiri au fost tăiați capul. Toată lumea s-a mirat de o asemenea minune când Sfântul Dionisie i-a luat capul și a mers cu el la templu și numai acolo a căzut mort. O femeie evlavioasă a găsit rămășițele și le-a îngropat.

De asemenea, trebuie spus că lucrările Sfântului Dionisie au avut o mare importanță pentru toate bisericile. Doar patru dintre cărțile sale au supraviețuit până astăzi. Una dintre ele expune învățătura creștină despre lumea îngerilor. Scopul acestei cărți este ascensiunea la asemănarea cu Dumnezeu prin purificare, iluminare și îmbunătățire.

O altă dintre cărțile sale, „Despre teologia mistică”, prezintă doctrina cunoașterii lui Dumnezeu. Pentru a-L cunoaște pe Domnul Dumnezeu, trebuie să te apropii de el, să atingi o stare de comuniune cu Dumnezeu și îndumnezeire. Toate acestea se pot realiza doar prin rugăciune, a scris Dionisie în cartea sa. Rugăciunea pură, venită din inimă, va ajuta să-L aducă pe Dumnezeu cât mai aproape posibil.

Toate cărțile au fost păstrate timp de aproape patru secole în tradiție secretă de către teologii Bisericii Alexandrine. Erau cunoscuți doar de câțiva, printre ei se număra și Sfântul Grigorie Teologul. Dionisie i-a scris lui Grigorie Teologul interpretări ale Areopagiticei.

Icoana rustică a fost transferată la mănăstirea Mănăstirii Sf. Daniel de la Ambasada Franței

Icoana lui Rusticus din Paris este un dar care a fost transferat la mănăstirea Mănăstirii Sf. Daniel de la Ambasada Franței în Rusia. Pe 26 august 2008 a avut loc o expoziție dedicată împlinirii a 25 de ani de la renașterea mănăstirii. Evenimentul central a fost transferul primei imagini a Sfântului Rustic parizian.

La ceremonia de deschidere a expoziției a participat episcopul de Dmitrov - Alexandru Agrikov. Consilierul Ambasadei Franței, Alexandre Giorgini, în numele ambasadorului Franței, a înmânat mănăstirii o icoană a Sfântului Rustic din Paris - imagine care este venerată atât de ortodocși, cât și de catolici.

„...“În tradiția noastră se crede că Sf. Rusticus, împreună cu Sfântul Dionisie și Diaconul Eleuteriu, au adus creștinismul în vechea noastră capitală, iar Mănăstirea Danilov a jucat și continuă să joace un rol important în istoria capitalei statului dumneavoastră...”

Așa a remarcat Alexandru importanța legăturii dintre timpuri și popoare.

Acesta este un mare pas pentru unitatea spirituală a popoarelor Franței și Rusiei. După prezentarea icoanei Sfântului Rustic din Paris, Moscova poate venera chipul său sfânt și, de asemenea, își poate face rugăciunile. Acei oameni care poartă numele Ruslan, Sfântul Rustik, sunt considerați patronul lor.

Zoya Tsvetkova, membră a Uniunii Anticarelor din Federația Rusă, a remarcat că, conform opiniilor experților Muzeului Andrei Rublev, iconografia Sfântului Rustic nu există în tradiția ortodoxă.

Pictorul de icoane care a pictat această imagine sa bazat doar pe o scurtă viață a Sfântului Rustic. Potrivit multor experți, icoana poate deveni un model pentru dezvoltarea ulterioară a iconografiei Sfântului Rustic în Rusia.

Presbiterul Rusticus, împreună cu cei doi martiri, au fost înmormântați pe un munte care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Muntele Martirilor. În Evul Mediu, acest munte era un loc pentru un număr imens de pelerini religioși care doreau să viziteze acest loc sfânt. În Franța, Sfântul Rustic este patronul puterii de stat.

Vă puteți ruga lui Rusticus citind troparul și condacul comune tuturor sfinților martiri

Vă puteți ruga Sfântului Rustic al Parisului citind troparul și condacul comune tuturor sfinților martiri.

Tropar:

Stâlpul de neclintit al Bisericii Ruse,
regula evlaviei,
viata dupa chipul Evangheliei,
sfințit mucenic (nume),
Pentru numele lui Hristos, ai suferit până la sânge,
Roagă-te cu stăruință lui,
ca Autor și Desăvârșitor al mântuirii,
Stabilirea Sfintei Rus' în Ortodoxie
până la sfârșitul timpului.

Condac:

Să lăudăm, întoarce-te,
un număr destul de mare de sfinți (sau preoți)
și glorios în martiri (nume),
Un campion al Ortodoxiei și un zelot al evlaviei,
pământurile rusești sunt cu vegetație roșie,
cei care au ajuns în Rai prin suferinţă
iar acolo se roagă cu căldură lui Hristos Dumnezeu
mântuiască sufletele noastre.

Rugăciune:

O, ales și sfânt al lui Hristos, sfânt mucenic (nume), stâlp de neclintit al Bisericii Ruse, vegetație bună și rod roșu al pământului nostru, reprezentant și mentor al rudelor tale! În prigoana celor fără Dumnezeu, ai scos mărturisirea mântuitoare a credinței ortodoxe din vistieria sufletului tău și te-ai arătat credincioșilor ca un păstor bun, dându-ți sufletul pentru Hristos și pentru oile Lui și alungând lupii fioroși. .

Acum priviți-ne pe noi, copiii voștri nevrednici, care vă chemăm cu suflet tandru și cu inimă smerită. Roagă-te Domnului Dumnezeu să ne ierte păcatele și să ne izbăvească de legăturile iadului și de chinurile veșnice. Confirmă-ne în credința sfântă, învață-ne să facem mereu voia lui Dumnezeu și să păzim poruncile bisericii.

Fii păstorul nostru - regula credinței, un războinic - un conducător spiritual, un medic bun pentru cei bolnavi, un mângâietor pentru cei triști, un mijlocitor pentru cei persecutați, un mentor pentru tineri, un tată plin de compasiune și o carte de rugăciuni caldă pentru tuturor, căci prin rugăciunile voastre, Sfânta Rusă să fie păstrată în Ortodoxie și neîncetat slăvită întru ea este numele Preasfintei Treimi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh în vecii vecilor. Amin.

Sfinții mucenici Dionisie Areopagitul, Episcopul Atenei, Presbiterul Rusticus și Diaconul Eleutherius au fost uciși în Lutetia galică (numele antic al Parisului) în 96 (după alte surse - în 110), în timpul persecuției sub împăratul Domițian (81-96). Sfântul Dionisie a locuit în orașul Atena. Acolo a fost crescut și a primit o educație clasică elenă. Apoi a plecat în Egipt, unde a studiat astronomia în orașul Iliopolis. Împreună cu prietenul său Apolofon, el a asistat la o eclipsă de soare în momentul răstignirii Domnului Isus Hristos. „Fie Dumnezeu, Creatorul lumii întregi, este cel care suferă, fie această lume vizibilă se termină”, a spus atunci Dionisie. La Atena, unde s-a întors din Egipt, a fost ales membru al Areopagului (curtea supremă a Atenei).

Când sfântul Apostol Pavel a propovăduit în Areopagul atenian (Fapte 17:16-34), Dionisie a acceptat această evanghelie mântuitoare și a devenit creștin. Timp de trei ani, Dionisie a fost însoțitorul Sfântului Apostol Pavel în propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu. Ulterior, apostolul Pavel l-a făcut episcop al orașului Atenei. În anul 57, Sfântul Dionisie a fost prezent la înmormântarea Preasfintei Maicii Domnului.

Chiar și în timpul vieții Maicii Domnului, Dionisie Areopagitul, care a venit special la Ierusalim de la Atena pentru a o vedea pe Maica Domnului, i-a scris învățătorul său Apostolul Pavel: „Îmi mărturisesc Dumnezeu că, în afară de Dumnezeu Însuși, există nimic din univers nu este atât de plin de putere și har divin. Niciun om nu poate înțelege cu mintea lui ceea ce am văzut. Mărturisesc înaintea lui Dumnezeu: când am fost adus de Ioan înaintea Fecioarei Preasfântei, strălucind printre apostoli, ca soarele pe cer, am trăit un sentiment de nespus. Un fel de strălucire divină a strălucit în fața mea. Mi-a luminat spiritul. Am simțit parfumul unor arome de nedescris și m-am umplut de atâta încântare încât nici trupul meu slab și nici spiritul meu nu puteau suporta aceste semne și primele roade ale fericirii eterne și ale gloriei Cerești. Din harul Ei, inima mea a leșinat, spiritul mi-a leșinat. Dacă nu mi-aș fi amintit instrucțiunile tale, aș fi considerat-o ca fiind adevăratul Dumnezeu. Este imposibil să-mi imaginez o fericire mai mare decât ceea ce am simțit atunci.”

După moartea Apostolului Pavel, dorind să-și continue lucrarea, Sfântul Dionisie a mers să propovăduiască în țările occidentale, însoțit de presbiterul Rusticus și de diaconul Eleuteriu. Pe mulți i-a convertit la Hristos la Roma, apoi în Germania și Spania. În Galia, în timpul persecuției creștinilor de către autoritățile păgâne, toți cei trei mărturisitori au fost capturați și aruncați în închisoare. Noaptea, Sfântul Dionisie a săvârșit Sfânta Liturghie în slujirea Îngerilor lui Dumnezeu. În dimineața următoare, martirii au fost tăiați capul. Sfântul Dionisie i-a luat capul, a mers cu el până la templu și numai acolo a căzut mort. Cuvioasa Catulla a îngropat rămășițele mucenicului.

Lucrările Sfântului Dionisie Areopagitul sunt de mare importanță pentru Biserica Ortodoxă. Patru dintre ele au supraviețuit până astăzi: „Despre ierarhia cerească”, „Despre ierarhia bisericească”, „Despre numele lui Dumnezeu”, „Despre teologia mistică”, precum și zece epistole către diferite persoane.

Cartea „Despre ierarhia cerească” a fost scrisă probabil într-una dintre țările Europei de Vest, unde a predicat Sfântul Dionisie. Prezintă învățătura creștină despre lumea îngerilor. Ierarhia îngerească (sau cerească) este formată din nouă rânduri angelice: serafimi, heruvimi, tronuri, stăpâniri, puteri, puteri, principate, arhangheli, îngeri (Consiliul puterilor cerești eterice - 8 noiembrie.)

Scopul Ierarhiei Angelice stabilite de Dumnezeu este ascensiunea la asemănarea lui Dumnezeu prin purificare, iluminare și îmbunătățire. Cele mai înalte fețe devin purtători și surse de Lumină Divină și de viață Divină pentru fețele subordonaților. În ierarhiile spirituale luminoase sunt incluse nu numai forțele inteligente, eterice, ci și rasa umană, fiind recreată și sfințită în Biserica lui Hristos.

Cartea Sfântului Dionisie „Despre ierarhia bisericească” este o continuare a cărții sale „Despre ierarhia cerească”. Biserica lui Hristos în slujirea ei la nivel mondial se bazează, ca și chipurile îngerești, pe ierarhia stabilită de Dumnezeu.

Harul divin coboară pe ascuns în lumea pământească, la copiii bisericii, în sfintele taine ale bisericii, spirituale în esență, dar senzuale în chip. Doar câțiva sfinți asceți au văzut cu ochi pământeni natura de foc a Sfintelor Taine ale lui Dumnezeu. Dar în afara Sacramentelor Bisericii, în afara Botezului și Euharistiei, nu există harul mântuitor luminos al lui Dumnezeu pentru o persoană, nici cunoașterea lui Dumnezeu, nici îndumnezeirea.

Cartea „Despre Numele lui Dumnezeu” stabilește căile cunoașterii lui Dumnezeu prin Scara Numelor Divine.

Cartea Sfântului Dionisie „Despre teologia mistică” expune și doctrina cunoașterii lui Dumnezeu. Teologia Bisericii Ortodoxe se bazează toată pe cunoașterea experiență a lui Dumnezeu. Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu, trebuie să te apropii de El, să atingi o stare de comuniune cu Dumnezeu și îndumnezeire. Acest lucru se realizează cel mai mult prin rugăciune. Nu pentru că prin rugăciune îl aducem pe Dumnezeul Neînțeles mai aproape de noi, ci pentru că rugăciunea curată din inimă ne aduce mai aproape de Dumnezeu.

Lucrările Sfântului Dionisie Areopagitul (se numesc „Areopagitiki”) au o importanță excepțională în Teologia Bisericii Ortodoxe. Timp de aproape patru secole, până la începutul secolului al VI-lea, lucrările sfântului părinte s-au păstrat doar în tradiție secretă, în principal de către teologii Bisericii Alexandrine. Ei erau cunoscuți de Clement Alexandrinul, Origen, Dionisie cel Mare, care a condus succesiv școala catehetică din Alexandria, și Sfântul Grigorie Teologul. Sfântul Dionisie al Alexandriei a scris interpretări ale Areopagiticei Sfântului Grigorie Teologul. Lucrările Sfântului Dionisie Areopagitul au primit recunoaștere la nivel bisericesc în secolele VI-VII. Deosebit de celebre sunt comentariile la ele scrise de călugărul Maxim Mărturisitorul († 662).

În Biserica Ortodoxă Rusă, învățătura Sfântului Dionisie despre ierarhia spirituală și îndumnezeirea naturii umane a fost cunoscută pentru prima dată din „Teologia” Sfântului Ioan Damaschin. Prima traducere slavă a Areopagiticăi în sine a fost făcută pe Muntele Athos ca. 1371 de călugărul Isaia. Listele sale au fost distribuite pe scară largă în Rusia. Multe dintre ele sunt păstrate până astăzi în depozitele autohtone de cărți - inclusiv manuscrisul în pergament al „Lucrările Sfântului Dionisie Areopagitul”, care a aparținut Sfântului Ciprian, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii († 1406) și care a fost scris de mâna lui.

Numiți Rustic în diferite limbi

Să ne uităm la ortografia și sunetul numelui în chineză, japoneză și alte limbi: chineză (cum se scrie în hieroglife): 凸台 (Tū tái). ucraineană: rustic. Idiș: באָססאַגע (bosaj). Engleză: bossage (bossage).

Originea numelui Rustic

Înțelesul numelui Rustic

Rustic.

Personajul numelui

Oamenii pe nume Rustic se disting prin curaj și independență. În copilărie, acest lucru se manifestă sub formă de voință proprie pronunțată și curiozitate excesivă chiar și pentru un copil.

Odată cu vârsta, o astfel de persoană dobândește calități care îi permit să ocupe o poziție de conducere în echipă: determinare, responsabilitate, inventivitate, viteza de reacție. Are rareori nevoie de sprijin, dar el însuși îl oferă doar celor în care vede potențial real.

Numerologia numelui Rustic

Proprietarii acestui număr de nume ocupă întotdeauna o poziție activă în viață și știu întotdeauna clar ce vor să obțină. Ei sunt cei mai buni în a naviga în situații de viață complexe și chiar extreme; nu pot fi stânjeniți de circumstanțe schimbate dramatic sau surprinși de dificultăți. Cu toate acestea, proiectele „pe termen lung” nu sunt punctul lor forte - își pierd rapid interesul față de chestiune și renunță la fire, ceea ce îi elimină automat din rândurile oamenilor de afaceri. Hobby-ul „unităților” este executarea sarcinilor atribuite și, cu cât sarcina este mai complexă și mai dificilă, cu atât este mai mare probabilitatea ca „unitatea” să o rezolve mai repede și mai bine decât oricine altcineva. Bărbații și femeile „unității” sunt curajoși și încrezători în abilitățile lor, știu să câștige bani, dar sunt și ușor de cheltuit. Tind să iei decizii impulsive și imprudente. În cele mai multe cazuri, ei sunt viața de petrecere și prieteni de încredere.

Semne

Planeta: Soarele.
Element: Foc, căldură, uscăciune.
Zodiac: .
Culoare: Galben, rosu aprins, auriu.
Ziua: duminica.
Metal: aur.
Minerale: Peridot, heliotrop, carbuncle, diamant (în special galben).
Plante: Heliotrop, vasc, bujor, ghimbir, dafin, cedru, lamaie, trandafir salbatic, maslin, migdal, stejar.
Animale: leu, vultur, șoim, scarabeu.

Numele Rustic ca frază

R Rtsy (Râuri, Vorbește, Proverbe)
U Uk (Ouk, Decret, Indicare, Order)
Cu Word
T Firma
AND AND (Unire, Conectare, Unire, UNITATE, Unu, Împreună, „Împreună cu”)
Pentru Kako

Interpretarea semnificației literelor numelui Rustic

P - capacitatea de a nu fi înșelat de aparențe, ci de a pătrunde în ființă; încredere în sine, dorință de a acționa, curaj. Când este dusă de cap, o persoană este capabilă să-și asume riscuri stupide și uneori este prea dogmatică în judecățile sale.
U este o imaginație activă, o persoană generoasă, empatică, un filantrop. Se străduiește să se ridice la cel mai înalt nivel spiritual. În același timp, un reamintire proprietarului să nu facă planuri utopice și să-și amintească că nu orice adevăr poate fi anunțat la fiecare răscruce de drumuri: în viață există ceva nepronunțat!
C - bun simt, dorinta de pozitie puternica si siguranta materiala; în iritaţie – imperiozitate şi capriciu. Este important ca o persoană să-și găsească propriul drum în viață.
T este o persoană intuitivă, sensibilă, creativă, căutătoare a adevărului, care nu echilibrează întotdeauna dorințele și posibilitățile. Simbolul crucii este o reamintire pentru proprietar că viața nu este nesfârșită și nu ar trebui să amâne până mâine ceea ce se poate face astăzi - acționează, folosind fiecare minut în mod eficient.
Și - spiritualitate subtilă, sensibilitate, bunătate, liniște. În exterior, o persoană arată practic ca un ecran pentru a ascunde o natură romantică, moale.
K - rezistență, care vine din forță, capacitatea de a păstra secrete, perspicacitate, credo-ul de viață „totul sau nimic”.

Motivația

Baza aspirațiilor voastre spirituale este dorința de a menține o poziție stabilă și un statut existent. Și folosiți fiecare oportunitate care se prezintă pentru a vă consolida poziția în viață. Dacă trebuie să muncești din greu pentru asta, ei bine, ești gata pentru asta.

Structura „ideală” a lumii îți apare sub forma unei fortărețe puternic înarmate, capabilă să reziste oricărui asediu datorită faptului că depozitele sunt pline și arsenalul este menținut într-o ordine exemplară. Toate „acțiunile militare” sunt calculate în avans până la cel mai mic detaliu și sunteți gata să vă protejați pe dumneavoastră și familia de orice atacuri externe.

Dar ceea ce este o „fortăreață de neclintit” pentru tine poate deveni o închisoare pentru alții. Impunându-le celor dragi părerile tale asupra vieții, le limitați libertatea de alegere, oferindu-vă să folosească propria lor soluție gata făcută.

Ai grijă! Multe cetăți inexpugnabile au căzut pentru că cineva din interior a vrut să iasă afară și a deschis porțile. Ar trebui să vă amintiți întotdeauna că alegerea dvs. trebuie să fie în concordanță cu cei de dragul cărora este, în esență, făcută.

Caracteristicile numelui Rustic

„Modul” tău este curățenia și disciplina. Ești iritat de dezordine, nepăsare, lipsă de scrupule și vorbire vulgară. Posedând o natură subtilă, spirituală, încerci să eviți situațiile neplăcute și împrejurimile nepotrivite. Acest lucru poate cauza probleme în viața de căsătorie.

Poți să-ți faci drumul vieții semnificativ mai ușor și să obții un succes semnificativ dacă, de la o vârstă fragedă, te străduiești să-ți realizezi individualitatea și să primești pregătire profesională.

Ești un prieten excelent și un conversator plăcut, cu un mare simț al umorului. Ai noblețe înnăscută, gust delicat și stima de sine. Îți place să comunici, dar de obicei preferi prietenii vechi și colegii de încredere în compania unor persoane necunoscute. Respectați sincer oamenii bogați care ocupă o poziție înaltă în societate.

Ești întotdeauna parțial față de sexul opus, iar criteriile principale pentru tine sunt frumusețea, încrederea în tine și caracterul puternic. Partenerii prea capricioși sau proști te irită.

Compatibilitatea numelui Rustic, manifestare în dragoste

Rustic, concluzia logică a unei relații romantice pentru tine este căsătoria, crearea unei familii. Prin urmare, tu și oameni ca tine ați fost și rămâneți ținta aspirațiilor matrimoniale a cel puțin jumătate dintre reprezentanții adulți de sex opus. Sunteți serios, de încredere și onest; reticența, incertitudinea și precaritatea situației sunt inacceptabile pentru dvs. Ești hotărât să ai grijă de persoana iubită, indiferent de circumstanțe. Și, deși manifestările tale senzuale sunt adesea lipsite de sentimentalism, strălucire exterioară și „frumusețe” ostentativă, întotdeauna va exista cineva care le va aprecia.

Cele mai bune nume pentru căsătorie, care nume feminin se potrivește cel mai bine cu numele Rustic

Zi onomastică: 3 octombrie (16)

S-ar putea să fiți nediscriminatori în formarea propriei imagini. În general, calitatea și confortul îmbrăcămintei sunt mult mai importante pentru tine decât dacă stilul său se potrivește cu moda de astăzi. Singura regulă pe care probabil ar trebui să o respectați este să vă asigurați că costumul dvs. nu distruge impresia că sunteți o persoană care merită toată încrederea. La urma urmei, aceasta este exact impresia pe care ar trebui să o faci.

Compatibilitatea numelui Rustic, manifestare în dragoste

Rustic, concluzia logică a unei relații romantice pentru tine este căsătoria, crearea unei familii. Prin urmare, tu și oameni ca tine ați fost și rămâneți ținta aspirațiilor matrimoniale a cel puțin jumătate dintre reprezentanții adulți de sex opus. Sunteți serios, de încredere și onest; reticența, incertitudinea și precaritatea situației sunt inacceptabile pentru dvs. Ești hotărât să ai grijă de persoana iubită, indiferent de circumstanțe. Și, deși manifestările tale senzuale sunt adesea lipsite de sentimentalism, strălucire exterioară și „frumusețe” ostentativă, întotdeauna va exista cineva care le va aprecia.

Motivația

Baza aspirațiilor voastre spirituale este dorința de a menține o poziție stabilă și un statut existent. Și folosiți fiecare oportunitate care se prezintă pentru a vă consolida poziția în viață. Dacă trebuie să muncești din greu pentru asta, ei bine, ești gata pentru asta.

Structura „ideală” a lumii îți apare sub forma unei fortărețe puternic înarmate, capabilă să reziste oricărui asediu datorită faptului că depozitele sunt pline și arsenalul este menținut într-o ordine exemplară. Toate „acțiunile militare” sunt calculate în avans până la cel mai mic detaliu și sunteți gata să vă protejați pe dumneavoastră și familia de orice atacuri externe.

Dar ceea ce este o „fortăreață de neclintit” pentru tine poate deveni o închisoare pentru alții. Impunându-le celor dragi părerile tale asupra vieții, le limitați libertatea de alegere, oferindu-vă să folosească propria lor soluție gata făcută.

Ai grijă! Multe cetăți inexpugnabile au căzut pentru că cineva din interior a vrut să iasă afară și a deschis porțile. Ar trebui să vă amintiți întotdeauna că alegerea dvs. trebuie să fie în concordanță cu cei de dragul cărora este, în esență, făcută.

Viețile sfințiților mucenici Dionisie Areopagitul, Episcopul, Rusticul, Presbiterul și Eleuteriu, Diaconul

Holy-schen-no-mu-che-ni-ki Di-o-ni-siy Are-o-pa-git, episcopul Atenei, prezbiterul Ru-stick și diaconul Elev-fe -riy a fost ucis în lu-te galego. -tion (nume antic Pa-ri-zha) în 96 (conform altor surse - în 110), în timpul go-no-niya sub im-per-ra-to-re Do-mi-tsi-an (81- 96). Sfântul Di-o-ni-siy a locuit în orașul Atena. Acolo, ai re-vizitat și ai primit o clasă-si-che-el-lin-skoe-ra-zo-va-nie. Apoi a plecat în Egipt, unde în orașul Ilio-po-le a studiat astronomia. Împreună cu prietenul său Apollo-fon, a fost vi-de-sol-întunericului în momentul răstignirii pe Sfânta Cruce după Iisus Hristos. „Este fie Dumnezeu, Creatorul întregii lumi, gardianul, fie această lume așa cum vedem că se termină”, a spus Di-o-ni atunci -siy. În Atena, unde s-a întors din Egipt, fratele său a fost membru al are-o-pa-ga (vârful Atenei su-da).

Când sfântul apostol Pa-a condus pro-po-ve-do-val în are-o-pa-ge atenian (), Di-o-ni-siy a acceptat această veste bună din punct de vedere corporal spa-si- și a devenit un Creştin. În acei trei ani, Di-o-ni-siy a fost un co-motor al Sfântului Apostol Pavel în pro-po-ve-di a Cuvântului lui Dumnezeu. Ulterior, apostolul Pavel l-a făcut episcop al orașului Atenei. În anul 57, Sfântul Di-o-ni-siy a fost prezent la înmormântarea Preasfântului Bo-go-ro-di-tsy.

Chiar și în timpul vieții lui Ma-te-ri Bo-zhi-ey Di-o-ni-siy Are-o-pa-git, a venit special la Ierusalim de la Atena, pentru a o vedea pe mama lui Dumnezeu, a scris să-l învețe pe Apostol. Pavel: „Eu sunt în numele lui Dumnezeu, că, cu excepția lui Dumnezeu Însuși, nu există nimic în univers, în măsura în care este pe deplin divin nici putere și fericire. Niciunul dintre oameni nu poate înțelege cu mintea lor ceea ce am văzut. mărturiseşte înaintea lui Bo -gom: când am fost adus înaintea Preasfintei Dea de către Ioan, stând printre apostoli ca soarele pe cer -tu, am trăit un sentiment de ne-ra-zi.Înaintea mea, acolo. era un fel de lumină divină.Mi-am cântat spiritul.Am simțit beatitudinea nedescrisului aro-ma-tov și am fost umplut de atâta încântare încât nici trupul meu slab, nici spiritul meu nu puteau îndura aceste semne și începuturi ale fericirii eterne și ale gloriei cerești. Tu. Din binecuvântările Ei, inima mea nu putea, spiritul meu nu. Dacă nu le-aș fi avut în minte instrucțiunile tale, aș considera-o pe Ea adevăratul Dumnezeu. Este imposibil să-mi imaginez mai multă fericire a femeii decât ceea ce am simțit atunci.”

După moartea apostolului Pavel, dorind să-și continue munca, Sfântul Di-o-ni-siy a plecat din pro-ve-dyu în țările occidentale, cu-pro-lider-da-my pre-swi-te-rom Ru -sti-k și dia-ko-no Elev-fe- ri-em. Pe mulți i-a convertit la Hristos la Roma, apoi în Germania și Spania. În Galia, în timpul persecuției de către autorități a limbilor creștine, toți trei au fost capturați și aruncați în întuneric. Dar al cărui sfânt Di-o-ni-acest a co-săvârșit Divina Li-tur-gia în slujba Îngerilor Zeilor lor. Dimineața, mulți au fost decapitați. Sfântul Di-o-ni-siy și-a luat capul, a mers cu el până la templu și numai acolo a căzut mort. Bunătatea femeii Ka-tul-la a vâslit pe rămășițele mu-che-ni-ka.

Creațiile sfintei Di-o-ni-siya Are-o-pa-gi-ta au o mare semnificație pentru Biserica Dreaptă-Glorioasă. Până în vremea noastră, niciunul dintre ei nu păstrase patru cărți: „Despre ierarhia cerească”, „Despre ierarhia bisericii”, „Despre numele zeilor”, „Despre divinitatea mistică”, precum și zece cuvinte către diferite persoane.

Cartea „Despre ierarhia cerească” este on-pi-sa-na, ver-ro-yat-dar, într-una din țările Europei de Vest, unde pro-po- ve-do-val de Sfântul Di-o- ni-siy. Conține învățătura creștină despre lumea Angelică. Ierarhia An-gel (sau Cerească) constă din nouă rânduri An-gel: Se-ra-fi-we, He-ru-vi-we, Pre-sto-lys, Dominions, Powers, Powers, Na-cha-la , Ar-khan-ge-ly, An-ge-ly (complot demon al Consiliului Forțelor Cerești - 8 noiembrie)

Scopul Ierarhiei Angelice stabilite de Dumnezeu este ascensiunea la Dumnezeu prin purificare, iluminare și so-per-shen-stvo-va-nie. Cele mai înalte fețe ale sutei-dar-vyat-sya no-si-te-la-mi și este-exact-niciun-ka-mi ale Luminii Divine și ale Divinului - nicio viață pentru sub-chi-nen. Nu numai forțele inteligente, necorporale sunt incluse în ierarhiile spirituale cu nasul ușor, ci și rasa umană, recreată și sfințită în Biserica lui Hristos.

Cartea sfintei Di-o-ni-siya „Despre ierarhia bisericii” este o continuare a cărții sale „Despre ierarhia cerească”. Biserica lui Hristos, în slujirea ei în toată lumea, așteaptă, ca chipurile îngerești, pe -but-na-cha-lii-ul sacru stabilit de Dumnezeu.

În lumea pământească, către copiii bisericilor, binecuvântarea divină coboară din sânge - în sfintele biserici Ta-in-stvah, spirituală în esență, dar senzuală în chip. Doar câțiva sfinți s-au mișcat să vadă cu ochi pământeni natura foc-ne-diferită a Sfintelor Taine ale lui Dumnezeu -ale lor. Dar în afara Sacramentelor Bisericii, în afara Botezului și Eu-ha-ri-stia, nu există nicio binecuvântare mântuitoare de lumină-spa pentru om. Nu există Dumnezeu, nu există cunoaștere a lui Dumnezeu, nu există îndumnezeire.

Cartea „Despre numele lui Dumnezeu” din calea cunoașterii lui Dumnezeu prin Prelecția numelor divine.

Cartea sfintei Di-o-ni-siya „Despre cuvântul mi-sti-che-go” este tot din învățătura despre cunoașterea lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu al Bisericii Drepte-Gloroase se bazează totul pe cunoașterea experimentată a lui Dumnezeu. Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu, trebuie să te apropii de El, pentru a atinge starea de comuniune și îndumnezeire a lui Dumnezeu. Acesta este cel mai posibil mod de a realiza o rugăciune. Nu pentru că suntem apropiați de noi înșine de imposibilitatea lui Dumnezeu, ci pentru că rugăciunea pură a copiilor ne aduce mai aproape de Dumnezeu.

Creațiile sfintei Di-o-ni-siya Are-o-pa-gi-ta (se numesc „Are-o-pagi-ti-ki”) au o semnificație cheie în Cuvântul Divin al Dreptului-Glorios. Biserică. De-a lungul a aproape patru secole, până la începutul secolului al VI-lea, creația sfântului părinte co-păstrate au fost doar în secretul pre-da-nii, predominant cuvântul divin al Bisericii-Alec-sandri. Au fost celebri, succesiv șeful școlii publice din Aleksandria, și cel sfânt. Sfântul Di-o-ni-siy Alek-san-drii-sky i-a scris Sfântului Grigorie Dumnezeu-cuvântul tâlcuirii pe „Are-o-pagi-ti-ki”. Recunoașterea generală-bisericească a creației sfintei Di-o-ni-siya Are-o-pa-gi-ta po-lu-chi-li în secolele VI-VII Deosebit de cunoscute sunt comentariile la ei, scrise în același mod († 662).

În Biserica Ortodoxă Rusă, învățătura sfintei Di-o-ni-siya despre sfinții duhovnicești și despre -aceeași natură umană era cunoscută-dar sleep-cha-la conform cu „Bo-go-word” pre-extra -Nu . Primul re-vod slav sa-mikh „Are-o-pagi-tik” a fost făcut pe Muntele Athos ca. 1371 mo-na-hom Is-a-i-ey. Listele sale au fost larg răspândite în țările din Rusia. Multe dintre ele sunt încă păstrate în depozitele de cărți interne - inclusiv Per-ga-ment-naya ru -ko-scris „Your-re-niya of the sfant Di-o-ni-siya Are-o-pa-gi-ta” , cu-peste-le-zha-shay sfântul Ki -pri-a-well, mit-ro-li-tu Ki-ev-sko-mu și tot Ru-si († 1406) și pi-san-naya cu mâna lui.

Vezi și: „” în textul Sf. Di-mit-ria de Ro-stov.