Caracteristicile lui Evgeny Vasilyevich Bazarov. Evgheni Bazarov. Originea eroului din romanul „Părinți și fii. Apariția lui Evgeny Bazarov

Rolul principal în romanul „Părinți și fii” de S.I. Turgheniev a fost repartizat lui Evgheni Bazarov. Încă de la primele pagini ale lucrării, imaginea sa atrage atenția cititorului prin neobișnuința sa și diferența pronunțată față de ceilalți eroi. Acesta este un tânăr care este mai atras nu de aspectul său, ci de modul său de gândire și comportament.

Bazarov se consideră un nihilist, respingând toate idealurile și principiile, normele de comportament în societate care sunt acceptate de generațiile mai în vârstă. Aceasta este o persoană cu un caracter puternic, dur, s-ar putea spune chiar crud. El este dominat de trăsăturile de perseverență, încredere în sine, mândrie și uneori chiar egoism. Dacă intră într-o ceartă, atunci nimeni nu-l poate învinge vreodată, pentru că el își apără ferm părerea și nu va accepta niciodată punctul de vedere al altuia.

Evgeny Bazarov este interesat de științele exacte, este atras de chimie, fiziologie, faptele științifice sunt importante pentru el, nu raționamentul filozofic. Romanticii, cunoscătorii de frumos și de artă îl fac să râdă; el consideră astfel de hobby-uri o pierdere de timp. Analizând imaginea lui Yevgeny Bazarov, nu putem spune că este un erou negativ. Avea multe calități bune. Evgeniy era foarte muncitor, s-a trezit devreme, a muncit mult, făcând științe exacte și a vrut să trateze oamenii. Bazarov a realizat totul în viață el însuși; a încercat să nu ia un ban în plus de la părinții săi.

Fiind devotat poziției sale în viață, Bazarov s-a confruntat cu contradicții între sentimentele și opiniile sale. Motivul pentru aceasta a fost doamna Anna Sergeevna Odintsova, de care tânărul era îndrăgostit. Dar a rămas fidel cu sine până la sfârșit, sacrificându-și probabil fericirea. O criză vine în viața lui Evgeny Bazarov, el alege singura cale de ieșire din această situație, care este moartea.

Pe parcursul întregului roman, Bazarov este prezentat ca un om al unei noi generații, al unei noi ere, care a respins epoca „părinților”. Dar acest lucru s-a dovedit a fi imposibil pentru construirea viitorului. La urma urmei, nu poți construi ceva nou fără a lua ca bază experiența generației mai în vârstă.

Opțiunea 2

Roman I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev este cea mai mare lucrare care continuă să entuziasmeze mințile cititorilor, dă de gândit și ne pune pe gânduri la întrebări filozofice presante care sunt relevante până în ziua de azi.

Personajul principal este o personalitate cu adevărat puternică, cu voință puternică, cu o individualitate pronunțată. Autorul l-a înzestrat pe Bazarov cu dragoste pentru știință, o viziune materialistă asupra lumii și un talent de a influența oamenii din jurul său. Bazarov nu acceptă pierderea timpului, nu acceptă rutina. Este un om de muncă și de cuvinte. De obicei, în toate disputele, personajul principal este cel care iese învingător. El își construiește propria viață, își face propriul drum.

În ciuda tuturor acestor lucruri, Turgheniev arată personajul principal ca o persoană nemiloasă și dură. Bazarov nu se poate înțelege absolut cu opiniile altor oameni; el evaluează atât declarațiile sale, cât și cele ale altor oameni doar subiectiv.

Când Bazarov se îndrăgostește de Anna Sergeevna, își dă seama că teoriile și convingerile lui s-au prăbușit. Ceea ce a crezut atât de încăpățânat se prăbușește în fața ochilor lui, nu trece testul puterii. Condamnând atât de vehement romantismul, Bazarov descoperă brusc romanticul în sine. Acum vedem contradicția eroului în toată gloria: el continuă să nege sentimentele, spiritualitatea, dar se dovedește și că poate iubi cu pasiune, că sentimentele nu sunt străine inimii lui.

Pentru Bazarov, dragostea era o prostie, iar impulsurile pasionale erau un fel de boală pentru el, dar acum Bazarov simte cum s-a trezit dragostea în el. Bazarov își pierde încrederea de fier în idealurile sale, conceptul său se prăbușește în fața ochilor.

Personajul principal discută subiecte filozofice: subiectul morții și locul omului în această lume. Bazarov crede că oamenii trebuie să cucerească natura, să o subjugă. Dar Bazarov înțelege că acest lucru este imposibil, deoarece o persoană este doar un mic grăunte de nisip în întreaga lume. Eroul înțelege acest lucru, dar nu o acceptă.

Personajul principal nu poate renunța la credințele sale și, de asemenea, nu poate ignora cerințele naturii. Singura cale de ieșire pentru Bazarov în această situație este moartea.

Trebuie remarcat faptul că Turgheniev a creat imaginea unei persoane gânditoare, active, dar care neagă spiritualitatea. Dar ce este o persoană fără suflet? Doar o coajă corporală, sub care nu este nimic.

Eseu despre Bazarov

Cartea „Părinți și fii” a fost scrisă în 1861, într-o perioadă de conflict între nobili și iobagii săraci. Turgheniev a exprimat acest conflict în romanul său. Personajul principal al cărții este Evgeny Bazarov.

Evgheni Bazarov se considera un nihilist și nu credea în nimic. Ca persoană, Bazarov nu a recunoscut niciun principiu sau stereotip și, în același timp, nu a ascultat de nimeni. Bazarov a primit o educație medicală și a fost interesat de științele naturii. A muncit în fiecare zi, neobosit. Eroul s-a trezit devreme, a traversat câmpul și a cules ierburi medicinale. Bazarov credea că obiectivele pot fi atinse doar prin muncă asiduă. Locuia pe moșia părinților săi și trata oamenii. Eugene îi ura pe nobili, care i se păreau oameni goli și mândri. Părerile lui Bazarov au fost susținute de mulți liberali.

Bazarov nu a fost un materialist, dar a recunoscut științe precum fiziologia și fizica. Eugene a perceput relația dintre un bărbat și o femeie din perspectivă fiziologică. A crezut că dragostea și dragostea sunt o prostie. I-a spus elevului său Arkadi Kirsanov gânduri abstruse. Bazarov l-a tratat ca pe un fiu. Tânărul nihilist credea că o persoană ar trebui să acționeze ghidată de senzațiile interne. Potrivit autorului, eroi precum Bazarov trăiesc doar într-o anumită epocă. Iobagii admirau forța, inflexibilitatea și fermitatea. Eroul putea rezista oricărui obstacol și nu se temea de moarte.

Evgeniy înțelege că calea vieții sale va fi dificilă, necesitând multă forță și sacrificiu. Cu toate acestea, el și-a respectat în continuare propriile convingeri. Pe drumul vieții, a cunoscut-o pe Odintsova. El și-a negat sentimentele față de tânără. În timpul conversației, Bazarov a împărtășit cu ea principiile și opiniile sale de viață. Dar Odintsova nu-i sustine opiniile. Bazarov a decis să sacrifice totul pentru cauză. După apariția iubirii, Bazarov începe să experimenteze contradicții interne. A prețuit doar știința și bunul simț și a încercat să nege sentimentele. Pe lângă dragoste, el a negat literatura, arta și vorbele inactiv și principiul spiritual al lumii din jurul său.

Chiar înainte de moartea sa, Bazarov a aderat la propriile sale idealuri și a privit cu mândrie moartea în ochi. Puterea, devotamentul și curajul l-au deosebit pe Bazarov de ceilalți oameni. Pentru că nu toată lumea își poate aștepta fără teamă propria moarte. În același timp, Bazarov a avut laturi negative precum duritatea, grosolănia, lipsa de încredere în creativitate și ironie. Imaginea lui Bazarov poate fi admirată și urâtă în același timp. Eroului nu i-a fost frică de condamnare și neînțelegere din partea altora și și-a exprimat deschis gândurile și nemulțumirea. Evgeniy era intenționat și practic, se distingea prin calități de conducere și poseda o minte extraordinară.

Opțiunea 4

Unul dintre cele mai bune romane ale lui Turgheniev este „Părinți și fii”, deoarece acest subiect este foarte relevant în orice moment și este considerat „etern”. În acest roman se ciocnesc și două curente, nihilistul și nobilul. Toate aceste subiecte au fost foarte accentuate în acel secol. Bazarov este tipul de persoană care aparține oamenilor „noi”.

Arkady Kirsanov locuiește în sat cu fratele său și își așteaptă cu plăcere fiul. Dar ceea ce se întâmplă este că el ajunge cu noul său prieten. Bazarov, venind la oameni noi, rămâne același egoist. Avea o privire încrezătoare, calmă. După cum știți, el este o persoană complet independentă, adică personajul principal este capabil să se asigure singur. Și obține rezultate bune la facultatea de medicină. După ce a părăsit casa părinților, le-a refuzat complet ajutorul. Bazarov este foarte ușor să comunice cu oamenii, pentru că nu este arogant și sunt atrași de el. Deși nu aprobă în mod deosebit ceea ce fac oamenii, totuși va veni în ajutorul unor astfel de oameni. Personajul principal este un iubitor de experimente pe insecte, nu degeaba a călcat pe urmele tatălui său și a intrat la o facultate de medicină.

Evgeny nu este o persoană obișnuită; are un mister pe care nu toată lumea îl poate rezolva. De asemenea, are particularități în predarea sa și este o persoană destul de inteligentă. Dacă este încrezător în răspunsul său, îl va apăra până la capăt, pentru că Bazarov nu va renunța doar. După cum știți, el nu tratează bine nobilii și este în general împotriva clasei lor. Îi consideră cei mai de jos și îi acuză că nu înțeleg nimic. Și pe lângă aspectul lor, nu le pasă de nimic altceva. În același mod, o persoană directă își spune toate sentimentele și gândurile imediat și fără indicii.

Acest erou nu crede în prietenie, sau mai degrabă neagă existența ei. Și, de asemenea, dragoste, dar în același timp simte sentimente foarte puternice pentru Odintsova și cât de greu i-a fost să fie alături de părinții săi. Consideră că este puțin să crezi că acest lucru există. Nu crede în tot ce nu poate fi atins, pentru că este nihilist.

La sfârșitul romanului, personajul principal moare. Autorul demonstrează cititorului și însuși lui Bazarov că, dacă îți trăiești toată viața exact în acest fel, atunci nu vei găsi nimic frumos în această viață și vei rămâne nefericit până la sfârșitul zilelor tale. În consecință, nu a reușit nimic prin asta, pur și simplu a rămas neconvins. Când Evgeny Bazarov își pierde teoria, el moare și rămâne nefericit. Cred că oamenii nu ar trebui să urmeze așa cum a făcut personajul principal, pentru că există atât de multă frumusețe în lume.

Eseul 5

Celebrul roman al lui Turgheniev „Părinți și fii” a fost scris la intersecția a două ere, reflectă opiniile și dezacordurile nobililor și democraților de rând, iar Bazarov i-a aparținut acestuia din urmă. La urma urmei, reprezentanții acestei clase au fost cei care și-au făcut propriul drum în viață și nu au vrut să recunoască diviziunea de clasă în societate. Ei apreciau oamenii nu după bogăția lor materială, ci după beneficiile pe care le aduceau patriei lor. Chiar și apariția personajului principal sugerează că este democrat. Apărând în societate într-o haină, pare să-i provoace pe nobili, tratându-i cu dispreț. Dacă te uiți la mâna lui Bazarov, vei observa că el nu ezită să facă o muncă fizică grea.

Scriitorul, descriindu-și aspectul, își notează inteligența și respectul de sine. Dacă Nikolai Petrovici l-a tratat pe Bazarov cu aroganță, arătându-și în mod deschis ostilitatea față de el, atunci oamenii de rând au fost pur și simplu atrași de eroul nostru. De exemplu, timida Fenechka chiar i-a cerut să-l trezească pentru a-l putea ajuta pe fiul ei, iar copiii alergau mereu la el pentru sfaturi și medicamente când începeau să se îmbolnăvească. Slujitorii, reprezentați de Dasha și Peter, l-au tratat și ei cu încredere și nu l-au considerat deloc un stăpân. Conflictul dintre Pavel Petrovici și Bazarov a fost inevitabil. Și aici nu numai oameni din medii diferite au intrat într-o dispută, ci și ca reprezentanți ai diferitelor credințe.

Eroul nostru a încercat să scape de ceartă, dar nu a reușit. El rostește cuvinte crude despre negarea totul cu un calm calm. Puterea mentală și încrederea că are dreptate se aud în vocea lui și frazele scurte. Se vede clar că atunci când vorbește cu Bazarov, Pavel Petrovici folosește cât mai multe expresii care corespund unui aristocrat adevărat, ceea ce ne irită foarte mult caracterul. Discursul lui Bazarov se distinge prin inteligență, inventivitate și cunoaștere excelentă a limbii populare. În disputele lui Kirsanov, bătrânul și adevăratul democrat, vedem că Pavel Petrovici vrea să apere vechea ordine, iar Bazarov, expunând această societate, predică o nouă ordine. Și dacă într-o conversație au căzut de acord cu o opinie comună în raport cu oamenii, atunci, totuși, este clar că Bazarov vorbește cu dispreț despre țăranii ruși, indignat astfel de înapoierea și ignoranța lor.

O parte din atitudinea lui Bazarov față de realitatea înconjurătoare merită critică. Deci, nu observă deloc frumusețea naturii rusești, deși o iubește, observând că o persoană poate lua multe din ea. Nu percepe pictura și poezia. Bazarov este complet singur, pentru că nu a avut niciodată oameni care să-i împărtășească complet părerile. Scriitorul însuși a înțeles că personajul principal era un mesager al viitorului. Și deși personajul este arătat ca fiind tragic, de-a lungul întregului roman a fost arătat ca o persoană strălucitoare, cu curajul și voința sa. Și astfel de Bazarov sunt necesare.

Câteva eseuri interesante

• Imaginea lui Petru I în eseul Poezia Călărețul de bronz de Pușkin

  Opera cu adevărat grozavă a lui Alexandru Sergheevici Pușkin, „Călărețul de bronz”, a devenit cauza a mai multor opinii, dispute și întrebări. Pe atunci, în epoca de aur a literaturii ruse, A.S. Pușkin era unul dintre aceștia

• Analiza lucrării Scarlet Sails de Green, nota 6

  „Scarlet Sails” este una dintre cele mai faimoase povestiri ale lui Alexander Green. Ideea de a scrie i-a venit în minte din întâmplare - în timp ce se plimba, a văzut o barcă de jucărie cu o pânză albă într-un magazin

• Eseu Ce este o casă (raționamentul 15.3 clasa a IX-a)

  Acasă este cel mai bun loc de pe Pământ. Toată lumea ar trebui să aibă un loc care este drag sufletului și inimii lor, unde să se poată lua o pauză de la muncă, să scape de stres și să se cufunde în amintiri.

• Eseu Tradiții de familie ale familiei mele

  Există multe tradiții în familia mea și unele dintre ele chiar mi se par ciudate. Consider că fiecare familie ar trebui să aibă propriile tradiții, deoarece acestea sunt cele care unesc rudele. Tradițiile ne permit să auzim vocea strămoșilor noștri, să-i simțim lângă noi.

• Lecții de eseu de literatură rusă veche

  Poate că nu este un secret pentru nicio persoană din lume că baza artei moderne și noi este tocmai literatura rusă veche. Acest lucru poate fi înțeles destul de ușor după unele semne

Bazarov, ale cărui caracteristici sunt prezentate în articol, este un om de rând. Este fiu de medic și el însuși declară cu mândrie că bunicul său a arat pământul. Pentru prima dată, Turgheniev a făcut din plebeu figura centrală a romanului. Bazarov este, în primul rând, un pozitivist și materialist. Pentru el nu există credință, principii generale și idealuri a priori. „Nu cred în nimic”, îi spune el lui Pavel Petrovici. În ochii lui, un chimist decent este „de douăzeci de ori mai util decât orice poet”. Nici măcar nu recunoaște „știința în general”. Știința naturii i se pare singura activitate importantă. „Tăierea broaștelor”, explorarea naturii - pentru asta își dedică energia Evgeny Bazarov.

În consecință, el consideră arta, frumusețea, patosul și dragostea ca o prostie, „romantism” - tot ceea ce idealiștii anilor 40 erau atât de entuziasmați. Când îi vorbesc despre principii, despre logica istoriei, Evgheni Bazarov le opune doar cu fapte, doar cu motive materiale evidente. Disputa dintre Bazarov și Kirsanov este un conflict, o dispută între un pozitivist și un idealist, o dispută dacă există idei morale a priori înnăscute în sufletul uman sau dacă doar percepțiile senzoriale ne determină acțiunile și opiniile. „Nu există principii, dar există senzații; totul depinde de ei”, spune Bazarov. Evgeny triumfă asupra lui Kirsanov. Bazarov pare să se răzbune pe era idealismului pentru a înșela așteptările societății - o epocă în care mita a fost dezvăluită și s-a vorbit despre „absența drumurilor, a comerțului și a justiției adecvate”.

Astfel, Evgheni Bazarov proclamă că singurul stimul pentru activitate este nevoia. Fără idealuri, doar fapte și nevoi stricte. El acționează datorită a ceea ce el recunoaște ca fiind util. Pentru vremea lui, el consideră că negarea este cea mai utilă și, prin urmare, neagă totul fără urmă. La observația lui Kirsanov că nu se poate distruge doar, ci trebuie și să construim, Bazarov răspunde: „În primul rând, locul trebuie curățat”. El numește această muncă distructivă, această negare, nihilism.

Renunțarea și limitarea individului în numele societății și al intereselor sale sunt negate, iar în locul lor se ridică un cult al forței și al egoismului. „Ne spargem pentru că suntem puternici.” Viața este o luptă. Superioritatea unuia sau altuia este determinată de puterea lui. Când Kirsanov spune că „milioane vor zdrobi” acești predicatori distructivi, Bazarov remarcă calm. „Dacă te zdrobesc, asta e calea de urmat.” Fiecare personalitate trebuie să-și considere esența ca fiind singurul început și să-și pună „sinele” deasupra tuturor. Lăsați acești indivizi autosuficienți să lupte fiecare pentru existența lor și, în această luptă, tot ceea ce este slab și inutil va pieri și tot ceea ce duce omenirea la înălțimi supraomenești va fi păstrat.

Pentru Bazarov, nimic nu este sacru. El nu recunoaște autorități, idoli și idoli. El nu face excepție nici măcar pentru oameni. El râde de comunitate, bate joc de credința în țăran și asigură că în „modul nostru modern de viață” nu există o singură instituție care să nu provoace „negarea completă și fără milă”.

Turgheniev nu a descris corect pe plebeul nihilist și pe materialist. Nu și-a putut înțelege aspirațiile pozitive. Și Bazarov-ul său dintr-un materialist și distrugător nepoliticos se transformă de mai multe ori într-o persoană dornică de prisos, iar în cuvintele sale există discursuri care se rezumă la un singur motiv: „Vreau să slujesc oamenii, dar nu știu cum și nu nu știu cum.” Uneori, Evgeny Bazarov își invidiază părinții, care se agita, vorbesc și a căror zi întreagă este „plină de activități”.

Bazarov a recunoscut că o persoană nu poate scăpa de sentimentul de compasiune, de conștiința conexiunii și de solidaritate cu alți oameni, că instinctul gol și egoismul sunt posibile numai în regnul animal. Nu o dată dezvăluie că îi este greu să-și pună în aplicare teoriile. „Vreau să mă încurc cu oamenii, chiar să-i certam și să mă încurc cu ei.”
Într-un cuvânt, după ce a invidiat puterea oamenilor noi, și-a creat eroul preferat în persoana lui Bazarov, întruchipând în el puterea pentru care el însuși s-a străduit în mod inutil, Turgheniev a ajuns să-l înzestreze pe Bazarov cu propria sa melancolie, nu a discernut cel mai mult. lucru important în oamenii noi, și anume că împrejurările au avut idealuri pozitive și nu a existat melancolie și discordie mentală.

Bazarov trădează nu numai filosofia sa materialistă. El nu rămâne complet fidel ostilității sale față de romantism și sentimente sentimentale. Acest om, cu mintea lui rece și ironia diabolică, s-a trădat când a părăsit-o pe doamna Odintsova: „Deci să știi că te iubesc prostește, nebunește”. Se luptă într-un duel cu Pavel Petrovici, deși își dă seama că este o prostie.

Lumea interioară a lui Bazarov și manifestările sale exterioare. Turgheniev pictează un portret detaliat al eroului la prima sa apariție. Dar lucru ciudat! Cititorul uită aproape imediat trăsăturile individuale ale feței și cu greu este pregătit să le descrie după două pagini. Conturul general rămâne în memorie - autorul prezintă chipul eroului ca fiind respingător de urât, incolor la culoare și sfidător neregulat în modelarea sculpturală. Dar el separă imediat trăsăturile feței de expresia lor captivantă („A fost însuflețit de un zâmbet calm și a exprimat încredere în sine și inteligență”).

Primul lucru care vă atrage atenția în comportamentul lui Bazarov poate fi interpretat ca o manifestare a încrederii în sine. Se distinge printr-o anumită nepoliticos, o lipsă de dorință de a respecta regulile bunelor maniere și chiar standardele de bază ale decenței. Comportamentul său contrastează cu maniera sinceră și afabilă a bunului suflet Nikolai Petrovici, cu amabilitatea rafinată și rece a fratelui său sau cu verbozitatea entuziastă a lui Arkady. Aici eroul îl întâlnește pe tatăl prietenului său, viitorul proprietar al casei în care are un loc de cazare: „Nikolai Petrovici<…>îl strânse strâns<...>mâna”, Bazarov „i-a dat imediat a lui” și „a răspuns la întrebări amabile cu o voce leneșă, dar curajoasă”. Modul obișnuit de comunicare pe care îl adoptă se extinde la reprezentanții tuturor claselor. Aici, la han, devenim pentru prima dată martori ai comunicării lui Bazarov cu bărbații. „Ei bine, întoarce-te, barbă groasă!” - Bazarov se întoarse spre cocher. Cu toate acestea, această descriere adecvată și nepoliticoasă nu i-a jignit deloc pe bărbați: „Ascultă, Mityukha”, ridică un alt cocher care stătea chiar acolo.<…>, - cum te-a numit maestrul? Barba groasă este.”

Cei din jurul lui sunt atrași de simplitatea aspră a lui Bazarov mai mult decât de politețea aristocratică a lui Pavel Petrovici, de la care, așa cum remarcă în mod potrivit Fenechka, „îți va da frigul”. Nikolai Petrovici, deși „se temea de tânărul nihilist”, totuși „l-a ascultat cu ușurință, a participat de bună voie la experimentele sale fizice și chimice”. Slujitorii s-au „atașat” de el, fără a-l exclude pe Petru, care era limitat în complezență. Bazarov este urmat „ca niște câini” de copiii țărani. S-a împrietenit și cu Fenechka. La început, tânărul nihilist și-a permis o remarcă ironică adresată lui Nikolai Petrovici. Dar când s-a apropiat de timidul Fenechka, s-a purtat cu toată politețea. „Permiteți-mi să mă prezint”, a început el cu o plecăciune politicoasă, „Arkadi Nikolaevici este un prieten și o persoană umilă”. Doctorul sever a atins fără greșeală un fir slab din inima mamei - a arătat atenție copilului ei. Chiar și micuța Mitya a recunoscut farmecul lui Bazarov: „Copiii simt cine îi iubește”. Ulterior, Bazarov de mai multe ori, ca medic, va veni în ajutorul lui Mitya. Și toate acestea cu glume și glume constante. În spatele acestui lucru se află o dorință ca Fenechka să nu se simtă obligat față de el. Aici, în această casă, Fenechka, o soție neoficială și mamă a unui copil nelegitim, uneori are deja dificultăți - Bazarov înțelege acest lucru. La nivel uman, simpatizează cu Fenechka, dar preferă să nu se amestece într-o situație dificilă de familie. „Este o mamă – ei bine, are dreptate.”

Membrii gospodăriei, servitorii, copiii - toți sunt cu adevărat interesanți pentru el ca ființă umană. Și el însuși este o personalitate interesantă, care atrage irezistibil oameni de toate clasele. Arkadi îl imită pe Bazarov în simplitatea fără de pricepere a comportamentului său. Se dovedește, însă, că a fi simplu și democratic cu toată lumea este foarte dificil. Pentru Arkady, acest lucru iese în mod deliberat și, în ciuda sincerității intențiilor sale, este nefiresc. Vrea să se întâlnească cu Fenechka și, fără avertisment, merge în camera ei. Lăsat în sufragerie cu inima bătând, tatălui îi trece prin minte „că Arkadi i-ar fi arătat aproape mai mult respect dacă nu ar fi atins deloc această chestiune”. Arkady a fost încântat să-și cunoască mama vitregă și prezența fratelui său mai mic în lume. Dar în spatele impulsului generozității se ascunde o aroganță ascunsă de sine. În secret, tânărul își admiră amploarea propriilor opinii. Lui Arkady nu-i trece prin minte că o asemenea generozitate îl umilește pe tatăl său, deși este mulțumit de sinceritatea sentimentelor fiului său cel mare. Despre scena care a urmat a unei îmbrățișări înrudite, autorul notează: „... Există situații emoționante din care încă vrei să ieși din ea cât mai curând posibil.”

Există o gradație în manierele grosolan dezinhibate ale oaspetelui lui Kirsanov. În unele cazuri, maschează delicatețea subtilă, ca și în cazul Fenechka. În altele, sunt un răspuns deschis la grosolănia deghizată. Așa că, în ziua sosirii, a „decolat” după Arkady, deși nu avea de gând să plece nici un minut. Dar a preferat o plecare fără ceremonie decât o dispreț evidentă din partea lui Pavel Petrovici („Nu a dat mâna<…>, pune-l înapoi în buzunar"). Mai târziu vedem cum severitatea exterioară a lui Bazarov îl ajută să-și ascundă jena interioară și chiar timiditatea (în relația cu Anna Sergeevna). În orice caz, autorul interpretează comportamentul lui Bazarov față de noi nu numai ca o trăsătură a caracterului său, ci și ca o trăsătură națională. „Singurul lucru bun la o persoană rusă este că are o părere foarte proastă despre sine”, spune Bazarov, degajat, dar înțeles, într-o conversație cu Arkadi.

O altă trăsătură a lui Bazarov, care nu poate decât să trezească respect pentru el, este „un obicei nobil de muncă”. Aceasta este imposibilitatea organică a unei existențe inactiv. Se observă că Bazarov s-a trezit „mai devreme decât oricine altcineva” în casa soților Kirsanov a doua zi, după o călătorie obositoare. Când au trecut „aproximativ două săptămâni” de la sosirea lui, desigur, autorul spune: „Viața în Maryino a continuat în ordinea ei: Arkadi făcea sibaritizare, Bazarov lucra”. Efectuând experimente și observații științifice, eroul nu se teme să-și murdărească mâinile: „Haina și pantalonii îi erau pătați de noroi; o plantă de mlaștină tenace a împletit coroana vechii sale pălării rotunde...”

„Mintea iluminată” devine suportul pentru munca grea înnăscută. Cu cunoștință de cauză, Bazarov îi „explica” prietenului său ce copaci, în funcție de starea solului, ar trebui să fie plantați în grădină în locul stejarilor morți. „În câteva minute” a pătruns în punctele slabe ale economiei lui Nikolai Petrovici. În tot ceea ce ține de cunoștințele aplicate, experimentale, științifice, Bazarov dă dovadă de educație largă, observație și inteligență. În același timp, cunoașterea nu a fost ușoară pentru el. Fiul de medic, proprietarul unui sat și douăzeci și două de suflete de țărani au avut probabil o perioadă mai grea decât prietenul său. Ulterior, tatăl lui Bazarov îi dezvăluie cu mândrie lui Arkady un secret de familie: „...Dacă altcineva în locul lui ar fi tras și s-ar fi tras de părinții săi; si cu noi, crede-ma? Nu a luat niciodată un ban în plus!...” Abnegația absolută, dorința unui bărbat de a se baza doar pe propriile forțe îl distinge pe Bazarov. „...Rudinii au cunoștințe fără voință; bazarovii au atât cunoștințe, cât și voință...” – a punctat pe bună dreptate criticul. Pe bună dreptate, se poate aplica lui Bazarov definiția pe care Rudin nu a primit-o - „un geniu”.

A fost sarcina scriitorului să-și arate atractivitatea umană în erou. „Contemporanul” mă va umple probabil cu dispreț pentru Bazarov”, a scris el în jurnalul său, „și nu va crede că pe tot parcursul scrierii am simțit o atracție involuntară față de el”. Într-una dintre scrisorile sale, Turgheniev a afirmat direct: „...Dacă cititorul nu se îndrăgostește de Bazarov cu toată grosolănia, lipsa de inimă, uscăciunea nemiloasă și asprimea lui<...>„Sunt vinovat și nu mi-am atins scopul.”

Dar, ca și în cazul lui Rudin, notele disonante din înfățișarea eroului devin din ce în ce mai puternice. „Gândirea și fapta se contopesc într-una singură”, a scris cu încântare criticul radical D.I. despre Bazarov. Pisarev. Făcut repede şi foarte bine. Bazarov a observat „tulburarea” - proprietarul casei, Nikolai Petrovici, „Pușkin citește<…>. Acest lucru nu este bun. La urma urmei, nu este un băiat: este timpul să renunți la aceste prostii.” Bazarov recunoaște „ceva practic” ca o lectură utilă. Și în aceeași zi, Arkadi „în tăcere, cu un regret atât de blând pe față”, „ca un copil”, a luat nefericita carte de la tatăl său. În schimb, la sfatul unui prieten, am „plasat” o broșură a unui naturalist german. Opriți... Vedem cum în firea lui Bazarov, la prima vedere, deschise, simple și întregi, apar aspirații pe care sentimentul moral nu le poate accepta. Și apar ca un fel de continuare a trăsăturilor atractive. Am spus că farmecul lui Bazarov îi atrage pe toți cei cu care viața îl întâlnește. La câteva zile de la sosire, el este deja în centrul interesului acasă. Eroul știe acest lucru și îl folosește, forțându-i pe cei din jur să trăiască așa cum crede de cuviință. Simplitatea exterioară ascunde nevoia de a-i manipula cu pricepere pe ceilalți. La urma urmei, el nu a luat cartea el însuși de la proprietarul casei, ci și-a împins prietenul să facă asta, știind că Arkadi ar fi bucuros să-și demonstreze deschiderea minții, iar Nikolai Petrovici nu s-ar fi opus fiului său. Dar, subordonând interesele altora, Bazarov se consideră eliberat de toate responsabilitățile hostelului. Turgheniev ne face să fim martori ai modului în care eroul încalcă toate regulile ospitalității, respectul față de bătrâni și chiar normele morale. În același episod cu cartea, acțiunile lui Bazarov duc în mod clar la o ceartă între tată și fiu. Oaspetele își permite atacuri grosolane împotriva unchiului Arkady, în prezența lui și la spatele lui. Cititorul atent va observa că acest lucru se face demonstrativ. Eroul este evident convins că are tot dreptul să facă asta. Dar cum rămâne cu democrația lui, inteligența lui, care în ochii noștri este inerentă unei persoane angajate în știință?

Cu cât se comportă Bazarov mai simplu și mai democratic, cu atât mai puternic apare diferența lui față de cei din jur. Este clar pentru oricine că aceasta este o persoană extraordinară. Odintsova, căruia i se prezintă drept „viitor medic de raion”, a obiectat cu vioiciune: „Tu însuți nu crezi asta”.<…>. Este posibil să fii mulțumit de activități atât de modeste?<…>! Tatăl lui Bazarov, Vasily Ivanovici, îl întreabă pe Arkady: „... La urma urmei, el nu va realiza în domeniul medical<…>faimă?.."

Desigur, nu în medicină, deși în acest sens va fi unul dintre primii oameni de știință.

Pe ce<…>?

E greu de spus acum, dar va fi celebru.

Bazarov știe ce speranțe sunt puse în el? El stie. Bazarov îi reamintește cu dezinvoltură lui Arkadi că este „nepotul unui sacristan”. Și adaugă: „Ca Speransky”. Mihail Mihailovici Speransky (1772-1839), născut într-o familie spirituală săracă, numai datorită inteligenței și talentelor sale, a făcut o carieră amețitoare - de a număra și de ministru al curții. Speranski a fost cel mai apropiat consilier al doi împărați – Alexandru I și Nicolae I. Iritat de caracterul său independent, speriat de radicalismul reformelor propuse, Alexandru l-a trimis pe Speransky în exil. Ulterior, Nicolae, care pretindea tronul, și decembriștii au convenit asupra unui lucru - viitorul guvern nu s-ar putea descurca fără experiența și cunoștințele lui Speransky...

O comparație aruncată parcă de altfel ne dezvăluie limitele ambiției lui Bazarov. Evident că se pregătește pentru viitorul unui om de stat. Singura diferență este că Speransky a acceptat să urce treptele scării sociale existente. Bazarov este un nihilist. Un episod special este dedicat unei explicații a acestui termen social și a semnificației sale în roman. Bazarov nu participă la ea, deși este vorba în primul rând despre el. Arkady „cu un rânjet” (cum să nu știi lucruri atât de simple!) explică tatălui și unchiului său: „... Acest cuvânt înseamnă o persoană care...” „Cine nu recunoaște nimic?” - ghicește Nikolai Petrovici. Pavel Petrovici întărește conotația negativă a sensului „nihil” - „nimic”: „...Cine nu respectă nimic”. Dar acest lucru se dovedește a fi prea slab. „Cine tratează totul dintr-un punct de vedere critic...” „Un nihilist”, formulează Arkadi, clar din cuvintele lui Bazarov, „este o persoană care nu se înclină în fața niciunei autorități, care nu ia de la sine înțeles niciun principiu, nu indiferent cât de respectuos poate fi.” principiu”. Dar această definiție nu reflectă suficient radicalismul lui Bazarov. Nu fără motiv, cele mai comune verbe din discursurile tinerilor sunt „a nu crede”, „a nega”, „a rupe” și „a distruge”. „Mai întâi trebuie să curățăm locul”, spune Bazarov despre sarcina lui însuși și a oamenilor lui care au păreri asemănătoare. „Eroul lui Turgheniev respinge<…>cu adevărat totul - toate formele existente de structură socială, viață economică, cultură, viața de zi cu zi și chiar psihologia umană<…>. Rusia se află într-o fundătură, din care nu există nicio ieșire<…>. Lumea existentă trebuie distrusă complet, la pământ...”

Bazarov, ca om de stat, gândește în categorii întregi rusești. Nu avem nicio îndoială că este pregătit să-și asume responsabilitățile naționale. Deocamdată, arma lui este știința. Cunoștințele științelor naturii sunt utile nu numai ca mijloc de a dezvălui secretele naturii și de a ajuta o persoană care suferă. Principalul adversar al nihilismului, criticul și scriitorul Mihail Nikiforovici Katkov, a fost primul care a înțeles acest lucru: „El este angajat în aceste științe (naturale), deoarece, în opinia sa, ele duc direct la rezolvarea întrebărilor despre aceste prime cauze,<…>o armă pentru distrugerea prejudecăților și pentru a aduce oamenii la fire.” „Pentru a lumina oamenii”, este convins Bazarov, cartea materialiştilor germani este cea mai potrivită. Nu e de mirare că aproape că îl forțează pe nerezonabilul Nikolai Petrovici să citească pamfletul popular al lui Buchner. Ludwig Büchner (1824-1899) - medic, naturalist și filozof german, materialist convins. A fost unul dintre propagandiştii teoriei „darwinismului social”. S-a propus transferarea descoperirilor lui Charles Darwin în domeniul ştiinţelor naturii în structura societăţii umane: principiile selecţiei naturale, lupta pentru existenţă, supravieţuirea cei mai apţi ca factori determinanţi ai vieţii sociale. „Germanii sunt profesorii noștri în asta”, spune Bazarov cu recunoștință.

Dar el merge mai departe decât profesorii săi. Nihilistul rus este înclinat să interpreteze titlul broșurii lui Buchner „Materia și forța”, omițând o literă, ca „Materie - Forță”. Tot ceea ce este intangibil, care nu poate fi atins, măsurat, testat experimental, este o prejudecată. Cultura, arta, puterea naturii, respectul pentru persoanele în vârstă – acestea sunt prejudecăți care trebuie distruse în numele binelui comun. Nihilistul Bazarov oferă acest lucru ca om de știință și ca persoană publică. Omul de știință Bazarov se îndoiește de existența acestor concepte ireale. Liderul Bazarului le neagă nevoia, pe baza apartenenței lor la lumea veche. Lumea veche este rea - nu este vina culturii? Dacă urmează să fie măturat, atributele lui vor cădea inevitabil. Iată ce gândește „eroul timpului său”. Dar există și Bazarov, un om care ar trebui să fie familiarizat cu sentimentele și experiențele?

„Religia negării este îndreptată împotriva tuturor autorităților și se bazează ea însăși pe cea mai crudă închinare a autorității.<…>are proprii ei idoli fără milă”, a remarcat veninos același Katkov. Tinerii anilor 1860, contemporanii lui Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, și-au construit viața după legi stricte, deliberate, dezvoltate prin citirea cărților și conversațiile cu prietenii. Nu degeaba cuvântul „principii” sună aspru, nepoliticos și categoric pe buzele lor. Și dacă de dragul ideilor este necesar să abandonați atașamentele anterioare, să treceți peste sentimente - ei bine, nu este înfricoșător. Eroul se numește cu mândrie „self-made”. Ulterior, Bazarov îi va spune prietenului său că a ceda sentimentelor pentru el înseamnă „să se destrame”. În schimb, li se oferă mândria conștiință că ei înșiși, de la început până la sfârșit, își construiesc propriul destin: „Creșterea? ...Fiecare om trebuie să se educe singur - ei bine, cel puțin ca mine, de exemplu<…>. Cât despre timp, de ce voi depinde de el? Este mai bine să las să depindă de mine.”

Este important pentru autor că Bazarov este tocmai o persoană rusă, care, chiar și în extremele sale, a fost întruchiparea trăsăturilor tipice ale caracterului național. Nu degeaba Ivan Sergheevici a văzut în el un „pandant” (paralel) cu eroul național, rebelul Pugaciov. Chiar și în „Notele unui vânător”, Turgheniev a remarcat că „omul rus este atât de încrezător în forța și puterea sa, încât nu este contrariu să se rupă: acordă puțină atenție trecutului său și privește cu îndrăzneală înainte. Ce<…>este rezonabil – dă-i asta și de unde vine – nu-i pasă.” Apoi, scriitorul a fost înclinat să evalueze această calitate ca fiind necondiționat pozitivă. Dar, după ce am întâlnit filozofia și practica nihilismului, am fost alarmat. La urma urmei, scopurile nihilismului sunt sublime și frumoase - fericirea umanității. Dar nu este prea mult să renunți în numele „rezonabilului”? În primul rând, intră în luptă cu propriul tău suflet, așa cum face personajul principal de-a lungul romanului. Acesta este în mare parte motivul pentru care Bazarov pentru creatorul său este o figură „tragică”, „sălbatică”, „sumbră”.

Evgheni Bazarov este personajul principal al romanului lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”, „Hamletul rusesc”, un exponent al credințelor noi și foarte puternice ale intelectualității Rusiei de la mijlocul secolului al XIX-lea – un nihilist. El neagă principiul spiritual înalt, și odată cu el poezia, muzica, iubirea, dar propovăduiește cunoașterea și, pe baza ei, reconstrucția lumii. Bazarov este un om de rând, student la medicină, deși are deja vreo 30 de ani. El este așa-zisul un „etern student” care învață ani de zile, pregătindu-se mereu pentru o activitate reală, dar nu se oprește niciodată.

Evgeniy a venit în vacanță cu prietenul său Arkady Kirsanov la moșia sa. Prima întâlnire cu Evgeniy are loc la gară, unde tatăl lui Arkady îi întâlnește pe tineri. Portretul lui Bazarov în acest moment este elocvent și oferă imediat cititorului atent o idee despre erou: mâini roșii - el conduce o mulțime de experimente biologice, este implicat intens în practică; un halat cu ciucuri - libertate de zi cu zi și neglijarea exteriorului, și, de asemenea, sărăcia, vai. Bazarov vorbește puțin arogant („leneș”), pe față este un zâmbet ironic de superioritate și condescendență față de toată lumea.

Prima impresie nu este înșelătoare: Bazarov consideră cu adevărat că toți cei pe care îi întâlnește cu noi în paginile romanului sunt sub el însuși. Sunt sentimentali - el este un practicant și un raționalist, iubesc cuvintele frumoase și declarațiile pompoase, atașează înălțimea la orice - el spune adevărul și vede adevăratul motiv peste tot, adesea scăzut și „fiziologic”.

Toate acestea sunt evidente în special în disputele cu Pavel Petrovici Kirsanov, „englezul rus”, unchiul lui Arkady. Pavel Petrovici vorbește despre spiritul înalt al poporului rus, Evgeny contravine cu o amintire despre noră, beție și lene. Pentru Kirsanov, arta este divină, dar pentru Bazarov, „Rafael nu merită un ban”, pentru că este inutil într-o lume în care unii au foame și infecție, alții au manșetele albe ca zăpada și cafeaua de dimineață. Rezumatul său de artă: „Un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet.”

Dar credințele eroului sunt literalmente distruse de viața însăși. La balul provincial, Bazarov o întâlnește pe Anna Odintsova, o văduvă bogată și frumoasă, pe care o caracterizează mai întâi în felul său: „Nu este ca celelalte femei”. I se pare (Evgeny vrea să fie așa) că are o atracție exclusiv carnală pentru Odintsova, „chemarea naturii”. Dar se dovedește că o femeie inteligentă și frumoasă a devenit o necesitate pentru Bazarov: nu vrea doar să o sărute, ci să vorbească cu ea, să o privească...

Bazarov se dovedește a fi „infectat” de romantism - lucru pe care l-a negat vehement. Din păcate, pentru Odintsova, Evgeny a devenit ceva ca acele broaște pe care el însuși le-a tăiat pentru experimente.

Fugând de sentimente, de el însuși, Bazarov merge la părinții săi din sat, unde tratează țărani. În timp ce deschide un cadavru tifoid, se rănește cu un bisturiu, dar nu cauterizează tăietura și se infectează. În curând Bazarov moare.

Caracteristicile eroului

Moartea unui erou este moartea ideilor, a credințelor sale, a tot ceea ce i-a dat superioritate față de ceilalți, în care a crezut atât de mult. Viața i-a dat lui Evghenie, ca într-un basm, trei probe de o complexitate crescândă - un duel, dragoste, moarte... El - sau mai bine zis, convingerile lui (și asta este, pentru că s-a „făcut pe sine”) - nu poate. rezista la oricare dintre ele.

Ce este un duel dacă nu este un produs al romantismului și cu siguranță nu al unei vieți sănătoase? Și totuși Bazarov este de acord cu asta - de ce? La urma urmei, aceasta este o prostie totală. Dar ceva îl împiedică pe Evgenii să refuze provocarea lui Pavel Petrovici. Probabil onoarea, de care bate joc la fel de mult ca arta.

(„Bazarov și Odintsova”, artistul Ratnikov)

A doua înfrângere este dragostea. Ea stăpânește pe Bazarov, iar chimistul, biologul și nihilistul nu pot face nimic cu ea: „Sângele i-a luat foc de îndată ce și-a adus aminte de ea... a pus stăpânire pe el altceva, ceea ce nu a permis niciodată...”

A treia înfrângere este moartea. La urma urmei, ea nu a venit din voința bătrâneții sau din întâmplare, ci aproape intenționat: Bazarov știa perfect care ar fi pericolul unei tăieturi pe cadavrul de tifos. Dar nu a cauterizat rana. De ce? Pentru că în acel moment era stăpânit de cea mai de jos dorință „romantică” - să pună capăt totul deodată, să renunțe, să admită înfrângerea. Eugene a suferit atât de mult din cauza chinului mental, încât rațiunea și calculul critic erau neputincioși.

Victoria lui Bazarov este că are inteligența și puterea de a admite prăbușirea convingerilor sale. Aceasta este măreția eroului, tragedia imaginii.

Imaginea eroului în lucrare

La sfârșitul romanului, vedem toate personajele cumva aranjate: Odintsova s-a căsătorit din comoditate, Arkady este fericită în mod burghez, Pavel Petrovici pleacă la Dresda. Și doar „inima pasională, păcătoasă, răzvrătită” a lui Bazarov s-a ascuns sub pământul rece, într-un cimitir rural plin de iarbă...

Dar el a fost cel mai cinstit dintre ei, cel mai sincer și mai puternic. „Scara” sa este de multe ori mai mare, capacitățile sale sunt mai mari, punctele sale forte sunt incomensurabile. Dar astfel de oameni nu trăiesc mult. Sau mult, dacă se micșorează la dimensiunea lui Arkady.

(V. Perov ilustrație pentru romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”)

Moartea lui Bazarov este, de asemenea, o consecință a convingerilor sale false: pur și simplu nu era pregătit pentru „lovitura” dragostei și romantismului. Nu a avut puterea să reziste la ceea ce el considera ficțiune.

Turgheniev creează un portret al unui alt „erou al vremii”, peste a cărui moarte plâng mulți cititori. Dar „eroii vremii” - Onegin, Pechorin și alții - sunt întotdeauna de prisos și eroi doar pentru că exprimă imperfecțiunea acestui timp. Bazarov, potrivit lui Turgheniev, „stă în pragul viitorului”, vremea lui nu a venit. Dar se pare că nu a venit pentru astfel de oameni nici acum și nu se știe dacă va fi...

În romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” cel mai proeminent reprezentant al intelectualității comune este Evgheni Bazarov.

Aspect

Lungă și subțire, cu fruntea largă, nasul plat în partea de sus, nasul ascuțit în partea de jos, ochi mari verzui și perciile căzute de culoarea nisipului, era însuflețită de un zâmbet calm și exprima încrederea în sine și inteligența.

Origine

Fiul unui simplu medic de cadre.

„... fiul unui doctor și nepotul unui sacristan...”
„... Moșia nu este a lui, ci a mamei lui; sunt cincisprezece suflete, îmi amintesc”.

Educație, educație

Acasă, educație gratuită. Student la Universitatea din Sankt Petersburg, Facultatea de Medicină. Este implicat în experimente pe care le-a efectuat pe broaște cu scopul de a folosi descoperirile obținute în tratamentul oamenilor. Principalul subiect al studiilor sale au fost științele naturii - biologie, chimie, fizică și altele. Bazarov a avut un scop în viață, a vrut să devină medic pentru a beneficia de societate.

Trăsături de caracter

Bazarov este inteligent și informat.

„... nepăsarea lui obișnuită a fost amestecată cu un fel de atenție jucăușă...”

O persoană batjocoritoare, ironică, care nu crede în iubirea sublimă. Bazarov este o persoană activă, curios:

„...Bazarov a alergat pe toate căile grădinii în câteva minute, s-a dus în curte, la grajduri”.

Vederi socio-politice

Bazarov este un democrat nihilist (un nihilist este o persoană care nu se înclină în fața niciunei autorități, nu ia nimic de bun). Bazarov este un om al unei noi generații care a înlocuit-o pe cea veche. Iubește natura, dar nu spune cuvinte frumoase despre ea ca Arkady, pentru el este un atelier și o persoană ia din ea cele mai necesare și utile lucruri.

Relațiile cu ceilalți

Bazarov, care are o capacitate deosebită de a trezi încredere în sine în oamenii de jos, deși nu i-a răsfățat niciodată și i-a tratat neglijent. Vorbește cu țăranii ca și cum ar fi egali lui și se ceartă constant cu aristocrații.

El este singur: nici Sitnikov, nici Kukshina, nici Arkady nu au fost adepții săi. Sufletul lui este ascuns de toată lumea, nu și-a dezvăluit nimănui secretele. Și-a iubit din toată inima părinții amabili, s-a îndrăgostit de Odintsova, dar toate sentimentele pe care le-a simțit pentru cei mai dragi îi erau ascunse tuturor.

Vorbire, vocabular

Bazarov se exprimă tăios, categoric și inteligent. Limba lui este apropiată de vorbirea populară:

„buburuză”, „kalach ras”, „...toate prostiile au ieșit din el..”, „e clar că tatăl tău are multe buze.”

Bazarov este un revoluționar, el singur luptă împotriva ordinelor învechite, înțelege că relațiile stabilite în societate trebuie să fie rupte și trebuie create noi condiții pentru viața oamenilor, dar nu știe cum să facă acest lucru.

Partea negativă a personalității lui Bazarov este că el a crezut doar în știință și a respins romantismul. Avea doar un interes unilateral, un interes pentru știință, iar acest lucru prezintă un pericol nu numai pentru el, ci pentru toți oamenii în general.