Biserica lui Mihail și Teodor din Cernigov. Construcție și utilizare

Această biserică a dat numele întregii benzi - Cernigovski. Privind de pe strada Pyatnitskaya, apare involuntar întrebarea: de ce cele două biserici sunt atât de aproape una de cealaltă? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să vă întoarceți cu 600 de ani.

În secolele al XIV-lea – al XV-lea, în această parte a Zamoskvorechye a existat Mănăstirea Ivanovsky lângă Bor, a cărei catedrală principală a fost sfințită în cinstea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul. În anii 1530, mama viitorului țar Ivan al IV-lea cel Groaznic, principesa Elena Glinskaya, a mutat mănăstirea la Kulishki - unde rămâne și astăzi. În Zamoskvorechye au rămas bisericile lui, transformate în parohiale. În anul 1625, vis-a-vis de Biserica Sfântul Ioan Botezătorul, pe fostul teren mănăstiresc, a fost construită o biserică de lemn, sfințită în cinstea Sfinților Mihail și Feodor de la Cernigov, canonizați ca martiri - au fost uciși în Hoarda de Aur pentru că au refuzat se închină idolilor. În 1578, moaștele transferate de la Cernigov au fost primite solemn în acest loc. Biserica a fost construită ca monument al acestui eveniment. În 1675, pe cheltuiala negustorului Iulia A NI Mal Yu Tina a construit o biserică de piatră cu cinci cupole, care a supraviețuit până în prezent aproape neschimbată.

Templul Făcătorilor de Minuni din Cernigov a fost construit în forme tradiționale de arhitectură bisericească din secolul al XVII-lea. Anterior, o clopotniță în șold se învecina cu templul pe partea de vest, dar în secolul al XVIII-lea a fost demontată din cauza deteriorării. În caz contrar, templul rămâne același, încoronat cu cinci cupole, sub care sunt două rânduri de kokoshniks decorative.

Slujbele ortodoxe din templu au încetat în 1924, după care a funcționat o vreme ca casă de cult pentru baptiști. In 1934 a fost in cele din urma inchis si transformat in depozit, rezultand distrugerea completa a interiorului. În anii 1970 a fost efectuată restaurarea. Tobele cu cupole, demolate sub stăpânirea sovietică, au fost restaurate, acoperișul în cobil a fost îndepărtat și kokoshnik-urile de dedesubt au fost dezvăluite. Capitolele sunt acoperite cu plăci smălțuite verzi. Slujbele în biserică au fost reluate în 1993.

În anul 2012 au început lucrările de restaurare a întregului complex arhitectural al Metochionului Patriarhal Cernigov, care include Biserica Făcătorilor de Minuni de la Cernigov, Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul de lângă Bor, clopotnița acesteia și casa de venit (spital).

Până atunci, clădirea Bisericii Făcătorilor de Minuni din Cernigov era în stare nesatisfăcătoare, unele dintre picturi se pierduseră, iar o secțiune din teritoriul adiacent era neglijată și nedezvoltată. La prima etapă a lucrărilor s-a efectuat restaurarea și reconstrucția împrejmuirii teritoriului bisericii. S-au consolidat fundațiile monumentului și solul de fundație, s-au consolidat pereții de cărămidă și bolțile, iar sistemul de căpriori și acoperișul au fost restaurate. o atenţie deosebită s-a acordat refacerii şi reconstituirii capetelor crucilor cu merele crucii. Proiectul a inclus și lucrări de reparații și restaurare la fațade, restaurarea pridvorurilor de intrare din piatră albă și a subsolului, precum și a tavanului din lemn al vestibulului și reconstrucția blocurilor de ferestre din stejar. Lucrările de restaurare și conservare au fost efectuate în interioare folosind pictură monumentală în ulei.

În 2014, obiectul a devenit laureat al concursului Guvernului de la Moscova pentru cel mai bun proiect în domeniul conservării și popularizării obiectelor de patrimoniu cultural „Restaurarea Moscovei” în nominalizarea: „Pentru cea mai bună organizare a lucrărilor de reparații și restaurare”.

Biserica Sfinții Principele Mihai și credinciosul său boier Teodor de Cernigov Făcători de minuni

Strada Cernigovski, 3

„Cernigov Lane a fost numită în secolul al XVIII-lea după Biserica Făcătorilor de Minuni de la Cernigov care stătea în ea.”

„Construit inițial ca biserică laterală a bisericii vecine a lui Ioan Botezătorul în 1675; reconstruit de văduva negustor Miliutina.”

„Ar trebui să ne gândim că aici, la 14 ianuarie 1578, s-au întâlnit moaștele Sfântului Prinț Mihail, motiv pentru care templul a fost menționat în cinstea „prezentării” sale încă din 1677. Este documentat încă din 1625 ca un cea de lemn.Cea de piatră a fost pusă pe 17 mai și sfințită la 25 octombrie 1695. Constructorul templului a fost negustorul Iuliana Ivanovna Malyutina.În 1740, la trapeză din sud a fost adăugată o capelă a Sf. Ecaterina. demontat în 1830, când a avut loc o renovare semnificativă a templului și sfințirea în 19 septembrie. Clopotnița cu corturi din secolul al XVII-lea, care stătea dinspre vest, nu mai era acolo până la mijlocul secolului al XIX-lea. În interior, principalul catapeteasma si mici separate erau in stilul Imperiului din 1830. Pe peretele exterior era o inscriptie despre constructia bisericii in 1675."

„Dimpotrivă, există un alt monument de arhitectură - o biserică construită în 1675 în memoria principelui Cernigov Mihail și a apropiatului său boier Fiodor, uciși de mongoli-tătari la sediul lui Batu. Ambele biserici au fost recent restaurate cu grijă și, împreună cu turnul clopotniță, formează acum un ansamblu rar în pitorescitate, care capătă o expresivitate și mai mare în comparație cu un bloc înalt de apartamente (nr. 4, 1913, arhitect K. A. Dulin), în fundal la cotul aleii.”

Templul a fost atribuit Bisericii vecine a lui Ioan Botezătorul de lângă Bor.

„După ce biserica a fost închisă în 1924, a fost dată baptiştilor”; apoi a fost folosit ca depozit.

„Icoana Treimii din Vechiul Testament cu Geneza, circa 1675, școala Armeriei, de la Biserica Făcătorilor de Minuni din Cernigov, aflată acum în Galeria Tretiakov, unde a fost transferată în 1934”. - această dată poate fi luată ca dată aproximativă pentru închiderea templului.

În 1965, M. L. Bogoyavlensky a scris: "În prezent, templul este decapitat, tencuiala a căzut în multe locuri, aspectul său este neglijent, abandonat. Clădirea este folosită ca depozit."

Din 1977, biserica, împreună cu vecinul Ioanno-Predtechenskaya, a început încet să fie restaurată. Până în 1982, renovarea exterioară a fost finalizată: capitolele, a căror acoperire era din plăci smălțuite de smarald, au fost din nou restaurate. Completarea cu kokoshniks (deja în secolul al XIX-lea, care era un simplu acoperiș în cochilii) a fost dezvăluită. Un gard cu gratii a fost reparat la est de biserica de-a lungul aleii. Pe capete se pun cruci. În 1990, proprietarul ei era același cu Biserica lui Ioan Botezătorul.

„Biserica lui Mihail și Fiodor din Cernigov, 1675, cu un gard din secolul al XIX-lea, se află sub protecția statului la nr. 25.”

În 1991 a fost returnat credincioșilor.

(Cernigovsky Lane, nr. 3)

Prințul Mihail Cernigovski - fiul lui Vsevolod Olgovich Chermny - a fost evlavios și umil încă din tinerețe. A suferit de o boală gravă ( I s-a întâmplat, cu îngăduința lui Dumnezeu, să fie biruit de o boală gravă, întrucât toate componentele corpului îi erau slăbite.). Auzind despre vindecări miraculoase cu ajutorul rugăciunilor stilitului Pereyaslav Nikita, tânărul prinț, împreună cu credincioșii săi boliarină Teodor a mers la Pereyaslavl. După ce a primit un toiag de lemn de la sfântul ascet, prințul a fost imediat vindecat. În 1225 a fost invitat să domnească de către novgorodieni, dar în curând s-a întors la Cernigov, natal. În 1235, după ce Iaroslav Vsevolodovici a plecat la Vladimir, Mihail a preluat tronul Kievului.

În timpul invaziei mongolo-tătare din Rus', prințul a mers în Ungaria pentru a căuta ajutor din Polonia și Germania, dar nu a putut să-și asigure sprijinul. Rus’ a fost ars și distrus. Mihail s-a întors la Kievul distrus, apoi s-a mutat la Cernigov și a domnit acolo până când, împreună cu alți prinți, a fost chemat la Hoardă. Potrivit „Povestea crimei din Hoarda prințului Mihail de Cernigov și a boierului său Teodor”, scrisă la sfârșitul secolului al XIII-lea: „Când au început să fie chemați de tătari, a fost necesar, spunând: „Este nu este potrivit ca Kans și Batyev să trăiască pe pământ fără să se închine în fața lor.” Mnozi bo ehasha și s-a înclinat în fața lui Kanova și Batyevi. Obiceiul este numele lui Kan și Batu: dacă vine cineva să se închine în fața lui, nu a poruncit să-i fie adus pe primul în fața lui, ci a fost poruncit de vrăjitor să conducă prin foc și să se închine în fața tufișului și a idolului. . Și cei care aduc daruri țarului cu el, iau testamentele de la toate, îl mătură pe primul în foc și, de asemenea, aruncă samekh-ul și darurile înaintea țarului. Mulți prinți și boierii lor au umblat prin foc și s-au închinat la soare și la tufiș și la idolul slavei de dragul acestei lumini și slavei fiecăruia din puterea lor. Fără mustrare, îi lasă să huleze pe oricine vrea putere, ca să fie înșelați de slava acestei lumini.”

Biserica Sfinții Fericitului Principe Mihai și boierului său Teodor, Făcătorii de Minuni Cernigov

A fost rândul lui Mihail să meargă la Hoardă să-l vadă pe Batu. Prințul a cerut binecuvântări de la părintele său duhovnic, care i-a ordonat să stea ferm pentru credința ortodoxă. Când Mihail și boierul Teodor au ajuns la Batu în 1246, înțelepții i-au condus într-un loc în care s-au făcut focuri aprinse de ambele părți ale căii și unde toți păgânii treceau prin foc și se închinau soarelui și idolilor. Magii au vrut să-i călăuzească pe Mihai și pe Teodor prin foc. Cronica Ipatiev ne spune răspunsul curajos și curajos al prințului: „Mikhail a răspuns: „Dacă Dumnezeu ne-a trădat și puterea noastră, păcatul pentru noi, este în mâinile tale, ne închinăm înaintea ta și îți aducem cinste. Dar noi nu ne închinăm legii părintelui tău și poruncilor tale fără Dumnezeu.”

Boierii care erau cu prințul au început să-l roage pe Mihail să se închine în fața focului, dar el le-a răspuns: „Nu vreau să fiu numit doar creștin pe nume, ci să mă comport ca o persoană murdară”. Apoi, nepotul lui Mihail, prințul Boris de Rostov, a început să-l roage să treacă prin foc. Boierul Theodore a văzut că Mihail putea să cedeze cererilor lui. Și atunci, pentru a întări duhul prințului, Teodor a început să-i vorbească în cuvintele lui Hristos din Evanghelie: „Cine va vrea să-și mântuiască sufletul, îl va pierde și cine își va pierde sufletul pentru Mine și Evanghelia o va mântui. Căci ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul? Sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? Căci de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții Îngeri.”

Batu a devenit furios pentru că Mihail și Theodore au refuzat să se închine în fața zeilor săi - ca o fiară feroce a devenit furioasă! El a ordonat să-l prindă pe Mihail. Mai întâi l-au bătut în inimă cu pumnii, iar până și-a pierdut cunoștința, prințul a cântat psalmul „Mucenicii Tăi, Doamne, nu s-au lepădat de Tine și pentru tine, Hristoase, suferă”. Apoi l-au aruncat pe Mihai la pământ și l-au lovit cu piciorul până când pământul a fost pătat de sânge, iar după aceea trădătorul credinței creștine, Domian, i-a tăiat capul prințului și l-a aruncat. A fost și mai greu pentru boierul Teodor, pentru că Mihail a fost ucis sub ochii lui, iar apoi i s-a oferit principatul în schimbul venerării zeilor păgâni. Dar Teodor a ales să sufere pentru Hristos, ca și prințul său. Ucigașii l-au torturat pe Theodore ca și pe Mihai și i-au tăiat capul.

Trupurile purtătorilor de patimi au fost aruncate pentru a fi devorate de câinii flămânzi, dar animalele în mod miraculos nu le-au atins. După isprava lui Mihail și Teodor, hanii tătari extrem de rar au decis să testeze statornicia credinței poporului rus și dorința lor de a muri pentru credința ortodoxă și nu au cerut ca rușii din Hoardă să îndeplinească ritualurile de trecere. foc. Moaștele sfinților martiri au fost transferate la Cernigov. În apropierea relicvelor s-au întâmplat multe minuni, iar Ivan cel Groaznic a vrut să le aducă la Moscova. În 1578, țarul și mitropolitul Antonie au creat un „mesaj” de rugăciune către făcătorii de minuni de la Cernigov, cerându-le să fie de acord cu transferul sfintelor lor moaște la Moscova. În amintirea acestui eveniment, pe 14 februarie a fost instituită o sărbătoare și a fost construită Biserica lui Mihail de la Cernigov, adiacentă Bisericii Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul de lângă Bor.

Până în 1677, biserica a fost numită Întâlnirea Moaștelor Marelui Duce Mihail de Cernigov. Prima biserică de piatră a fost ridicată în 1695 cu donații de la văduva negustor Juliania Ivanovna Malyutina. Această biserică caracteristică Posad de la sfârșitul secolului al XVII-lea a supraviețuit până în zilele noastre. Acesta a constat dintr-o trapeză și un mic patrulater cu kokoshniks, completat cu o structură cu cinci cupole. Dinspre vest, compoziția axială era închisă de o clopotniță. În 1740, capela Sfintei Mari Mucenice Ecaterina a fost adăugată templului din partea de sud. În același timp, pe fațadele vestibulului și trapezei a apărut un nou decor, iar acoperișul cu kokoshniks a devenit șold. În anii 1820 - 1830, biserica a fost desființată și a fost considerată atribuită Bisericii Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul de lângă Bor. Capela Sf. Ecaterina și partea superioară a clopotniței au fost demontate.

Din 1924, în clădirea Bisericii Mihail și Teodor din Cernigov există o casă de rugăciune baptistă. În anii 1930, templul a fost în cele din urmă închis. Data probabilă pentru închiderea bisericii este 1934. Acest lucru este evidențiat de intrarea în catalogul de artă antică rusă a Galeriei Tretiakov despre transferul de la Biserica Făcătorilor de Minuni de la Cernigov a icoanei „Trimea Vechiului Testament cu Geneza” din 1675, realizată de maeștrii Camerei de arme. În anii 1940, capetele patrulaterului au fost demontate. În anii 1970, arhitecții A.V. Ohom și S.S. Kravchenko a început restaurarea bisericii, în urma căreia a fost restaurată structura cu cinci cupole acoperite cu plăci smălțuite de smarald, a fost deschisă coroana cu kokoshniks și a fost reparat un gard cu zăbrele la est de biserică de-a lungul aleii. .

În 1991, templul a fost retrocedat credincioșilor, iar la 3 octombrie 1993, în ziua amintirii lui Mihail și Teodor de Cernigov, a fost resfințit. Protopopul Serghie Toroptsev a jucat un rol uriaș în restaurarea parohiei. În 1991, în Catedrala Bobotează, Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea l-a hirotonit preoț pe protodiacon Serghie, iar câteva zile mai târziu a fost numit rector al bisericii proaspăt deschise în cinstea lui Mihail și Teodor de la Cernigov făcătorii de minuni. Fiind un excelent electrician, tâmplar și sudor, părintele Serghie a făcut toată treaba pentru a pregăti biserica pentru slujbele dumnezeiești cu propriile sale mâini și cu ajutorul câtorva enoriași. La începutul secolului al XX-lea, când bisericile din Chernigovsky Lane erau deja unite într-o singură parohie, Biserica lui Mihail și Teodor a fost folosită ca biserică de vară. Din 1991, toate slujbele, chiar și iarna, se țineau într-o biserică neîncălzită. Credincioșii au ajutat biserica: au instalat rame și uși, au adus încălzitoare mici și au acoperit podeaua de piatră cu scânduri. Uneori veneau două persoane la slujbă, iar iarna părintele Serghie conducea slujbe fără nici un enorias.

Timp de cinci ani, rectorul a luptat pentru revenirea la parohia a Bisericii vecine Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul de lângă Bor, care a fost ocupată de un showroom de sticlă decorativă. Între 1992 și 1994, prin strădania părintelui Serghie, clădirile pomaniei, clopotnița și casa bisericii au fost retrocedate parohiei. În anii 1990, corul Bisericii lui Mihail și Teodor din Cernigov a fost unul dintre cele mai bune din Moscova datorită directorului său de cor I.D. Derkach, care a condus anterior corul Catedralei Epifanie din Elokhov timp de mulți ani. Corul a fost cântat de cântăreți profesioniști care au venit alături de regent. Și orice enoriaș al templului se putea încerca ca cântăreț. În 1994, experimentatul și respectatul protopop Serghie Karamnov a fost numit rector al metohionului Mucenicilor Cernigovi, care a restaurat Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul.

Biserica Sfinții Principele Mihai și Boierul Teodor de Cernigov s-ar fi pierdut probabil printre clădirile uneia dintre străzile centrale din Zamoskvorechye. Dar aici, în micuța și confortabilă Chernigovsky Lane, ea este la locul ei. Realizată în stilul „model rusesc”, biserica are mai multe caracteristici unice. Primul lucru care vă atrage atenția este contrastul dintre tobe subțiri și alungite cu dom și kokoshniks special măriți și un antablament dezvoltat, cu un model complex. Multe elemente ale templului s-au păstrat încă de la sfârșitul secolului al XVII-lea: rândul inferior de kokoshniks din plastic, coloane pereche la colțurile patrulaterului, portalurile sudice și nordice, rame de ferestre coloane cu kokoshniks cu chilă. Pe bolți și pereți au supraviețuit elemente de pictură din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Neobișnuit de joasă și lată, parcă aplatizată la pământ, trapeza este egală ca suprafață cu partea principală a templului. În Biserica lui Mihail și Teodor de Cernigov sunt neobișnuit de puține ferestre: sunt doar două în patrulater și patru în trapeză. Lipsa iluminării adecvate reduce și mai mult volumul interior al templului. Vestibulul bisericii a fost cândva primul nivel al clopotniței. Acum în interiorul ei se pot vedea bolțile din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Fațadele pronaosului sunt decorate cu pilaștri perechi la colțuri. În gardul de-a lungul Chernigovsky Lane, s-a păstrat un soclu de piatră albă din secolul al XVIII-lea și mese de cărămidă cu zăbrele din secolul al XIX-lea.

S.K. Romanyuk în cartea „Din istoria străzilor Moscovei” scrie: „Atât bisericile, cât și clădirile adiacente au fost restaurate cu grijă în 1984 și formează un ansamblu rar în pitorescul său, care capătă o expresivitate și mai mare în comparație cu clădirea înaltă de apartamente a lui I.F. Neustadt în fundal, la o cotitură a aleii.” Au trecut aproape treizeci de ani de la ultima restaurare. Acum bisericile din Chernigovsky Lane au nevoie de cel puțin reparații cosmetice. Au un fel de aspect gri și tulbure. Probabil, bisericile care nu sunt situate pe aglomerata Bolshaya Ordynka nu ar trebui să fie ceremonios frumoase, dar totuși sunt unul dintre cele mai vechi monumente arhitecturale din Zamoskvorechye. Mi-ar plăcea că Strada Cernigovski să devină un fel de muzeu în aer liber, pentru că nu există nicio clădire neremarcabilă pe el. Pe două sute optsprezece metri se află până la patru monumente ale patrimoniului cultural din epoci diferite, din secolul al XVII-lea până în secolul al XX-lea.