China. Legenda șarpelui alb. Legende și mituri ale Chinei antice Legenda chineză a lacului magic

Unul dintre cele mai frumoase lacuri din China este Xihu 西湖, care înseamnă „Lacul de Vest”, de-a lungul malurilor căruia se află frumosul oraș Hangzhou 杭州. Numeroase legende, povești și tradiții sunt asociate cu lacul. Poeții l-au cântat în poeziile lor, artiștii l-au înfățișat pe pânzele lor.

O legendă străveche povestește despre apariția lacului Xihu și despre frumoasa dragoste dintre Dragon (un simbol al principiului masculin) și Phoenix (principiul feminin). Acest complot se găsește adesea în picturi: Dragonul, Phoenix și perla.

Odată, un dragon de jad alb ca zăpada locuia într-o peșteră de piatră la est de râul Ceresc. Și în pădurea mare de la vest de râul Celestial, există un Phoenix pestriț auriu. Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur erau vecini. În fiecare zi de dimineața până seara își duceau treburile. Într-o zi frumoasă, Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur au ajuns pe o insulă uimitoare, unde au găsit o piatră mare care strălucea cu toate culorile curcubeului. El a captivat ochii Dragonului și Phoenix și au decis să sculpteze o perlă din el. Dragonul de Jad își tăiase deja ghearele, iar Phoenixul de Aur își rupsese ciocul, dar zi de zi lucrau să sculpteze perla. Munca lor nu a fost în zadar, iar ani mai târziu au sculptat o perlă perfect uniformă din piatră.

Dar li s-a părut că perlei îi lipsește strălucirea. Phoenixul de Aur din Muntele Celest a adus rouă în cioc, Dragonul de Jad de pe fundul râului Celest a scos cea mai pură apă de izvor. Au stropit perla cu rouă și apă de izvor și imediat perla a strălucit puternic. Strălucirea ei a atins Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur, iar Dragonul de Jad s-a transformat într-o tinerețe frumoasă, iar Phoenixul de Aur într-o fată frumoasă. Între ei, dragostea a izbucnit unul pentru celălalt și pentru creația lor - o perlă strălucitoare. S-au stabilit pe o insulă din mijlocul râului Ceresc și și-au păstrat perla.

Această perlă era magică: sub strălucirea ei, pădurile s-au înverzit, florile înfloreau, recoltele s-au copt. Și într-o zi strălucirea ei a ajuns până în ochii lui Siwanmu însăși, Împărăteasa Mamă a Vestului. Din toată inima, Sivanmu a dorit să posede o perlă frumoasă. Ea și-a trimis confidentul să fure perla și, în timp ce Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur dormeau adânc, el a luat perla. Siwangmu a ascuns perla într-o cutie de aur în camerele cele mai îndepărtate, încuiată cu nouă uși cu nouă încuietori și a păstrat cheile cu ea tot timpul.

Dimineața, Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur nu și-au găsit perla frumoasă. Au căutat toată casa, Dragonul de Jad a coborât chiar pe fundul râului Celest, Phoenixul de Aur a urcat pe Muntele Celest, dar nu și-au găsit perla nicăieri. Dar nu și-au pierdut speranța.

Într-o zi, Siwangmu a organizat o mare sărbătoare în palatul ei. Toate cereștile s-au înghesuit la el. Pe mese erau cele mai rafinate preparate, vinuri excelente. Siwangmu, bărbătoasă, s-a întors către oaspeții săi: „Celesties! Am ascunsă o perlă frumoasă, iar astăzi o voi arăta. Nu vei găsi așa ceva pe pământ sau în cer!” Și, luând de la brâu un mănunchi de nouă chei, a sprijinit cu ele nouă broaște de nouă uși și, deschizând sicriul, a așezat perla scânteietoare pe o farfurie de aur și a purtat-o pentru a o arăta oaspeților.

Strălucirea și splendoarea perlei i-a orbit pe cei prezenți. Strălucirea care emana din ea s-a răspândit în jur. A fost văzut de Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur. S-au repezit spre sălile cerești și, făcând un pas înainte, au exclamat: „Aceasta este perla noastră!” Siwanmu s-a supărat și a strigat: „Minciuni! Toate comorile lumii trebuie să-mi aparțină, căci eu sunt mama Însuși Suveranului Ceresc!” Apoi Dragonul și Phoenix au povestit cum, zi de zi, an de an, au sculptat perla, cum și-au frecat ghearele și ciocul în sânge. Dar Siwanmu a chemat gardienii și s-a grăbit să ascundă perla. Dragonul de Jad, Phoenixul de Aur și Siwangmu s-au ținut strâns de placa de aur, fiecare trăgând-o spre ei înșiși. Frumoasa perlă s-a legănat și s-a rostogolit de pe farfurie și a zburat pe pământ. Sivanmu s-a plâns, neputând să facă nimic, oaspeții au fost luați de surprindere, paznicii au înghețat. Și Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur s-au repezit după perla lor preferată. În zbor, tânărul s-a transformat înapoi în Dragon, iar fata în Phoenix. Așa că au zburat, păzind perla.

Dar de îndată ce perla a atins pământul, s-a transformat într-un lac transparent de Vest. Dragonul de Jad și Phoenixul de Aur nu s-au putut despărți de prețioasa lor perlă. Încovoiat, dragonul s-a transformat în Muntele Dragonului de Jad de pe malul lacului, iar Phoenixul de Aur s-a transformat în Muntele Phoenix acoperit de verde smarald. Și din cele mai vechi timpuri, Muntele Dragonului de Jad și Muntele Phoenix au păzit prețiosul Lac Sihu. Și într-un cântec popular se cântă: „O perlă limpede a căzut din Rai în Xihu, Dragonul și Phoenixul au zburat către râul Qiantang”.

A fost transmisă din gură în gură de multe generații de chinezi. Aceasta este una dintre cele mai romantice povești despre dragostea interzisă a unui bărbat și a unui demon.
Trebuie să recunoaștem că în mitologia chineză există o varietate de versiuni ale legendei despre șarpele alb. Numai că aici intriga și chiar genul personajelor principale, ca să nu mai vorbim de relația dintre ele și stilul general de gen al narațiunii, diferă izbitor. Deci, există o poveste despre dragostea interzisă (la acea vreme) a două fete și căutarea pastilelor de nemurire și magia iubirii. Să ne oprim, poate, la o versiune mai mult sau mai puțin clasică.

doi șerpi

Așadar, cândva sus în rai trăiau două spirite, asemănătoare în exterior cu șerpii obișnuiți: alb și verde. Ei au trăit pentru ei înșiși fără mâhnire mai mult de o mie de ani și dintre toate activitățile lor au preferat meditația fără grabă. Ca o recompensă pentru aceasta, li s-a permis să ia carne și să trăiască în lumea umană.
Spiritul șarpelui alb întruchipat în frumoasa Bai She, care este tradus din chineză ca „șarpe alb”, și spiritul șarpelui verde - în sora ei Xiaoqing. Frumusețile erau ca niște fete obișnuite în toate. Singurul lor secret era că dețineau putere magică pentru că mai aveau suflet de șarpe.

doua fete

Bai Sheși Xiaoqingși-au început viața pământească într-unul dintre cele mai pitorești și romantice colțuri

China lângă Lacul Xihu sau așa-numitul Lac de Vest, care este situat în orașul Hangzhou și în sine este un personaj al multor legende și povești. Așadar, într-o zi, plimbându-mă pe malurile pitorești ale lacului Xihu, care este renumit pentru pitorescul său, iar pe lac se află un pod sculptat cocoșat, pe care surorile au mers să admire frumusețile Xihu. Brusc, a plouat. În acest moment, a trecut pe acolo un tip pe nume Xu Xian, care, văzând că fetele se udă în ploaia torenţială, le-a dat umbrela lui şi le-a dus acasă cu barca. Bai She indragostit Xu Xian din primul minut. S-au căsătorit și au început să trăiască în pace și armonie.
Tradiția cerea ca o fată dintr-o familie decentă să aibă o zestre bună, deci Bai She a profitat de puterile ei magice și și-a evocat o casă luxoasă. În general, nunta nu a întârziat să apară. Între timp, chiar de la începutul cunoștinței, fata nu a îndrăznit să-i spună iubitului ei că are suflet de șarpe. Ei bine, atunci era prea târziu să o fac: la scurt timp după căsătorie Bai Sheși-a dat seama că este însărcinată.

Un răufăcător

Totul mergea bine, când deodată călugărul și magicianul taoist Fahai a intervenit în idila familiei. El însuși a fost inițial o țestoasă, așa că știa totul despre natura șarpelui Bai She. De la invidie la fericirea tinerilor Fahay a decis să-l alunge pe Șarpele Alb din lumea oamenilor, deoarece conform legii oamenilor și spiritelor le era interzis să comunice. Călugăr Fahay invitat Xu Xian la templu și i-a spus tot adevărul despre trecutul soției sale, dar tânărul nu a crezut niciun cuvânt al călugărului. Ceva mai târziu în China a avut loc Festivalul Barcilor Dragonului, în cadrul căruia Xu Xian i-a oferit soției sale o ceașcă de vin. Captura a fost că spiritele care au luat forma unor oameni erau strict interzise să bea alcool. Oricum blând Bai She a ascultat de soțul ei și a băut vinul. Căldura verii a învins-o pe tânără și s-a întins să se odihnească. Atunci a avut loc o tragedie: frumusețea s-a transformat din nou într-un șarpe. Este clar că găsindu-și soția în această formă, Xu Xian a căzut mort.

Din nou doi și un răufăcător

Între timp, când efectul alcoolului a trecut, Bai Sheși-a recăpătat forma umană. Ea a mers în Munții Emeishan în căutarea unui lychee magic (puteți citi mai multe despre el) pentru a-și vindeca iubitul soț cu ajutorul lui. S-au găsit lichii și Xu Xian recuperat. Acum știa întreg adevărul despre adevărata natură Bai She Cu toate acestea, dragostea lui a fost mai puternică decât frica, iar așteptarea unui moștenitor nu i-a permis lui Xu Xian să-și părăsească soția.

Cu toate acestea, călugărul Fahay nu a fost nici o gafă și nu avea de gând să se abată de la planul său de a separa soții. L-a răpit pe Xu Xian și l-a închis într-o mănăstire.

Bunătatea învinge

Chiar aici șarpe alb - Bai Sheși-a amintit de sora mea Șarpe verde - Xiaoqingși a chemat-o după ajutor. Împreună au reușit să se elibereze Xu Xianși tocmai în această zi fericită Bai She s-a născut un fiu. Natura magiei a fost de așa natură încât puterile magice ale șarpelui alb s-au uscat după nașterea unui copil. Acest lucru a fost profitat de insidioși Fahay, a răpit o tânără mamă și a închis-o la fundul unei fântâni adânci din Pagoda Leifeng. Xu Xian a fost nevoit să se întoarcă acasă cu fiul său, dar fără soția sa. Dar finalul tragic nu este pentru această legendă. Când fiul Bai Sheși Xu Xian a crescut, și-a eliberat mama, iar familia s-a reunit din nou. Acum asta e tot.

Literatură și cinema

Pentru prima dată povestea lui șarpe alb, lânceind după voia ticălosului din pagodă, a fost inclusă în cartea „Povești care avertizează lumea” („Jingshi Tongyan”) de scriitorul Feng Menglong / Feng Menglong (1574-1646), care a trăit și a lucrat la sfârșit. dinastiei Ming în secolul al XVII-lea.
De-a lungul timpului, această veche legendă a devenit unul dintre subiectele preferate pentru producțiile și spectacolele teatrale ale Operei din Beijing. Doar un singur serial de televiziune pe această temă a fost filmat în opt piese.

Cinematograful nu a fost omis. Prima adaptare cinematografică a legendei șarpelui alb a fost realizată în 1958 de regizorii japonezi, iar una dintre cele mai mari încasări a fost versiunea din 1993: un film al unui regizor din Hong Kong.

LACUL RITSA

o legendă abhaziană

Bătrânii au povestit o poveste pe care au auzit-o de la bunici. Era o vale unde se afla lacul Ritsa acum.

Oamenii care locuiau în vale erau bogați, dar foarte lacomi. Nu departe de ei locuia o văduvă. Văduva a avut mulți copii. Erau foarte săraci. Femeia a lucrat toată ziua și toată noaptea, dar nu și-a putut asigura copiii. Familia a rămas fără mâncare, ei mereu au murit de foame. Vecinii ei au obținut recolta bogată de mei și grâu. Familia bogată a chemat-o pe văduvă la muncă, dar nu au plătit prea mulți bani. Uneori primea niște făină. Văduva nu s-a plâns niciodată. Ea știa că nu va primi nimic de la rudele ei bogate. Într-o zi, familia săracă nu avea ce mânca. Copiii mici au plâns. - vrem să mâncăm, vrem să mâncăm. Femeia s-a dus din nou la vecini, dar aceștia au refuzat să-i dea ceva de mâncare. Când s-a întors acasă, copiii ei au plâns amar. Atunci femeia și-a umplut cazanul cu pietre și l-a pus pe foc. -Îți voi găti cina, așteaptă puțin – spuse văduva. Văduva și copiii ei stăteau în jurul focului uitându-se la cazan. Copiii mici plângeau. Curând au adormit. Un bătrân a venit la vale. Voia să petreacă noaptea. Bărbatul a venit la case, dar nimeni nu a deschis ușa. Curând bătrânul era lângă casa văduvei. A bătut la uşă. Femeia a ieșit din cameră. L-a invitat la ea acasă. Bătrânul a intrat în cameră și a spus - vreau să mănânc foarte mult. Poți să-mi dai ceva de mâncare. - Oh, da pot - răspunse femeia. – Văd pietrele în cazan. Ce îmi vei da să mănânc? – a întrebat bătrânul. — Nu am nimic, dar voi aștepta. – Trebuie să observ ospitalitatea și să vă hrănesc – spuse văduva. După ceva timp, pietrele din cazan au fost transformate în făină. Femeia a fost foarte bucuroasă și a gătit masa. Văduva a dat masa în căutarea ei. Și-a trezit copiii și le-a dat și lor mâncare. Când văduva s-a trezit dimineața devreme, bătrânul plecase deja. A văzut apă în jurul casei ei. Apa era peste tot.

Ea nu știa ce se întâmplase. Femeia a văzut o potecă îngustă din casa ei. Văduva și-a luat copiii și a mers pe potecă.

Apa se umfla tot mai sus. Curând femeia a ajuns la bancă. Pe vremea aceea valea era sub apă. Un lac frumos a apărut în locul văii. Se numea Lacul Ritsa . Văduva și copiii ei trăiau fericiți pe malul lacul Ritsa pentru o lungă perioadă de timp.

Traducere și imagini de

Ludmula Katsba

2010

CUM S-A FORMAT LACUL RITS

Bătrânii povestesc o legendă, auzită de la străbunici, că în locul unde se află acum lacul Ritsa, era o vale. Pe el locuiau oameni mândri și zgârciți din clanul Apshisba. Toți trăiau bogat, cu excepția unei văduve cu mulți copii. Biata femeie a muncit zi și noapte pentru a hrăni copiii și totuși nu le-a putut să le dea de mâncare. Ea a auzit doar de la ei: „Mamă, lasă-mă să mănânc!”

În fiecare zi, de dimineața devreme până noaptea târziu, văduva lucra cu vecinii ei. Au primit recolte bogate de mei și grâu și nu au avut timp să treiera boabele. Vecinii au angajat o văduvă și au plătit-o dându-i cerealele care nu au căzut în alakhvara. Și câte astfel de boabe vor fi tastate? Pentru două sau trei prăjituri mici. Dar oricât de mic ar fi salariul muncii, văduva nu s-a plâns niciodată, pentru că știa că nu va reuși nimic cu plângeri de la rudele răzlețe.

Odată familia nefericită s-a trezit într-o poziție deosebit de dificilă: în casă nu era nici măcar un bob de cereale, iar copiii erau foame; ei continuau să plângă plângări:

Mamă, mănâncă!

Ma-ma, ne este foame!

Sărmana femeie însăși nu a luat roua de mac în gură pentru a doua zi - a dat totul copiilor. În disperare, ea s-a gândit: „Este mai bine pentru mine să mor decât să aud plângerile copiilor flămânzi. Mă voi duce și voi încerca din nou să le cer vecinilor măcar o mână de cereale.”

Văduva a ocolit câțiva metri, dar toți vecinii ei au refuzat-o. A venit acasă cu mâinile goale, iar copiii plângeau: era mâncare. Ce trebuia să facă biata femeie aici? A turnat pietricele mici în ceaun și a pus-o pe foc.

Dragii mei, lăsați-vă mama să vă înconjoare, acum o să vă gătesc cina, aveți puțină răbdare cât este gătită.

Ea spune așa și mângâie capetele copiilor, îi mângâie. Copiii stăteau în jurul vatrăi, peste care atârna un ceaun cu pietricele, și așteptau cina. Ce ar putea să aștepte? A venit seara. Copiii plângeau, așteptând până când somnul îi învingea. O femeie stă lângă vatră și plânge.

În acest moment, un bătrân nou venit se plimba prin aul și cerea cazare pentru noapte. Dar toți i-au refuzat adăpostul și mâncarea. Deci s-a dus la casa văduvei.

Hei maestru!

Ay! răspunse văduva.

Ea a ieșit și l-a salutat pe bătrân cu cuvintele: „Bine ai venit!”

Bătrânul a intrat și a spus:

Mi-e foarte foame, probabil că nu ar trebui să o ascund. Nu poți să mă hrănești cu ceva?

O, acum, omule bun, - spuse ea, iar ea însăși se uită la cazan. Îi este rușine și tristă că nu are cu ce să-și hrănească oaspetele.

Văd că ai pietricele în ceaun. Dacă nu ai nimic ascuns, atunci cu ce mă vei hrăni? - a întrebat oaspetele.

Nu, nu am nimic ascuns, - a răspuns văduva. - Dar voi aștepta, poate că Dumnezeu îmi va trimite ceva ca să țin legea ospitalității și să vă hrănesc.

După ceva timp, pietricelele din ceaun s-au transformat în făină, iar văduva a gătit hominy. A hrănit musafirul, apoi i-a trezit pe copii, le-a dat de mâncare și i-a culcat, iar ce a mai rămas, a mâncat singură și s-a dus să se odihnească.

Când s-a trezit dimineața devreme, oaspetele dispăruse. Ea a ieșit pe prag și a văzut că apă urca în casa văduvei din toate părțile. Totul în jur era deja inundat și doar casa ei, ca o insulă, stătea în mijlocul unei mari întinderi de apă. De la casa ei până la țărm era o potecă îngustă, neinundată. Văduva i-a trezit pe copii și le-a spus:

A venit o mare necaz: apa a inundat tot satul. Doar casa noastră a supraviețuit și din ea există o potecă de-a lungul căreia poți merge la țărm. Deci Dumnezeu nu vrea să murim. Vino repede!

Ea i-a luat pe cei mai mici copii în brațe și le-a ordonat celorlalți să se țină de tiv și au mers pe potecă. Ei pleacă, iar apa vine după ei. Și de îndată ce văduva a ieșit cu copiii pe malul înalt, toată întinderea văii a fost complet înghițită de apă.

Așa s-a format Lacul Ritsa. Bătrânii mai spun că indiferent cine din clanul Apshisba apare lângă lac, o forță necunoscută îl trage să se înece în el. De aceea, din clanul Apshisba au supraviețuit numai urmașii fiilor văduvei sărace.

Din cartea „Povești Abkhaz”, „ALASHARA”, Sukhum, 1979, p.29-31

Nu există loc în lume mai frumos decât Lacul Manasarovar! Nu există nimic de ascuns: doar primele vederi ale lacului care apar la orizont îmi fac inima să bată mai repede de fiecare dată, iar fluxurile puternice de energie și senzația de a atinge ceva străvechi, ascuns și sacru excită trupul și mintea; ca și cum te-ai conecta instantaneu la sursa de vibrații de referință care îți aduc claritate, pace, armonie și fericire.
Frumusețea uimitoare și uluitoare și apele sacre dătătoare de viață atrag pelerinii înainte de a face Kora în jurul Kailash. Potrivit tradiției, pelerinul ar trebui să ocolească mai întâi lacul în sensul acelor de ceasornic, apoi să treacă prin Koru și apoi să meargă la izvoarele termale din Tirthapuri. În cele două excursii anterioare, am făcut Koru în jurul lui Manasarovar într-un jeep, de data aceasta era plănuit doar să petrecem noaptea de câteva ori pe malul unui lac magic, fără a nu fi îndeplinit ritualul spălării în „vii” apa lacului.

Întorcându-se după-amiaza din valea Garuda și Tirthapuri, autobuzul nostru a făcut din nou o oprire în fața lui Kailash la cererea mea zgomotoasă. Totuși, din acest unghi, puteți face fotografii non-triviale, astfel încât mai târziu, la mărire maximă, să puteți privi mult timp ornamentele și basoreliefurile din Kailash și munții satelit. Pe marginea care separă fețele sudice și vestice ale Kailash, se află un munte mistic cu trei etaje Tijung, care este numit și Micul Kailash. Blocuri uriașe de piatră par să fie așezate unul peste altul de forțe necunoscute acum, iar jgheabul vertical care împarte muntele în două jumătăți ne permite să trasăm analogii cu o carte deschisă. De asemenea, este de remarcat faptul că calota conică sau piramidală înzăpezită din Tijunga nu se topește niciodată, nici măcar în plină vară. Puteți vedea că puțin mai sus pe Kailash aproape că nu este zăpadă deloc, dar acoperișul Tijunga pare să ascunde ceva sub el de privirile indiscrete.

În acea zi, vremea era foarte înnorată, iar Kailash a fost învăluit constant de nori care pluteau rapid. Din partea de sud la munte sacru alăturați două sarcofage sau două turnuri, așa cum sunt uneori numite și - munții Astapad și Nandi. Între ei trece calea secretă a Corei Interioare, unde era aproape imposibil să pătrunești legal în anul Calului de apă. Pe drumul din satul Darchen, care ducea către văile secrete, era un punct de control al armatei chineze. Și pentru orice pas la stânga sau la dreapta traseului tradițional Corei exterioare, desigur, nu se presupunea execuție, dar o astfel de încălcare a ordinului ar amenința ghidul cu pierderea licenței, iar agenția cu amenzi și fiind pe lista neagră.

În stânga - creasta Astapada, muntele sacru al adepților religie antică bon. Prin urmare, calea Bon Inner Kora merge în sens invers acelor de ceasornic în jurul Astapadului până la platoul 84 mahasiddhs, unde se află peștera preotului Bon Naro Bonchung, care a luptat cu yoghinul Milarepa pentru dreptul la Kailas. Pentru a trece de Kora interioară conform tradiției budiste, trebuie mai întâi să urcați în nișa Santorishi creată de om, cu 13 chortens, pe fața de sud a Kailash. O fâșie de chortens se distinge destul de mult și în acest cadru, în dreapta unei crăpături verticale și zgârieturi/așchii care diferă ca culoare de stânca corpului de munte. Apoi trebuie să depășiți pasul Serdung Chuksum La cu o înălțime de 5834 de metri - un jumper care leagă Kailash de turnul Nandi. Nandi este numele taurului Shiva. Unele studii spun că există un sistem de tuneluri între Kailash și turnuri și există goluri vaste în interiorul tuturor celor trei munți. Potrivit legendei, reprezentanții civilizațiilor anterioare și Învățătorii omenirii stau înăuntru într-o stare de meditație profundă, samadhi. Și eliminând orice scepticism, spune-mi: poate magicianul naturii să creeze forme geometrice atât de regulate? Desigur, au fost deja făcute calcule despre modul în care eroziunea, un ghețar și alte fenomene naturale ar putea forma mandala Kailas, dar este complet imposibil să crezi în ele. Și piramida de pe acoperișul lui Nandi? Cine a construit aceste structuri megalitice uriașe? Vom discuta când vom merge la Cora și vom vedea multe alte mistere. Și acum este timpul să sari din nou în autobuz și să ne grăbim spre malul lacului magic Manasarovar.

De fiecare dată ne cazăm într-o pensiune de pe litoral, care este condusă de un cuplu ospitalier. Într-o bucătărie foarte confortabilă și caldă, este plăcut să petreci serile cu o ceașcă de ceai și conversații. Vechea hartă, la care toți oaspeții s-au uitat mereu îndelung, chinezii au fost nevoiți să înlăture și să închidă în schimb una nouă, unde Tibetul este deja listat ca parte a Chinei. Dar nu este încă destul de întuneric, este timp să te plimbi de-a lungul malului și să te bucuri de frumusețea lacului.

În tibetană, lacul se numește Mapamyum Tso, ceea ce înseamnă „învingător”. Dar în Occident, numele Manasarovar, format din două cuvinte sanscrite - „manas” (conștiință) și „sarovara” (lac) a prins rădăcini. Potrivit legendei hinduse, lacul s-a născut în mintea zeului Brahma. Poetul indian Kalidasa a scris în secolul al III-lea d.Hr.: „Când pământul lui Manasarovar atinge trupul, când cineva se scaldă în el, el va merge în paradisul lui Brahma. Cine va bea apele sale va merge în paradisul lui Shiva și va fi eliberat de consecinţele vieţii păcatelor sale. Chiar şi o fiară care poartă numele de Manasarovar va merge în raiul lui Brahma. Apele ei sunt mărgăritare". Apele vii ale lacului sunt sacre și pentru budiști - conform legendei, pe malurile Manasarovarului, regina mayașă l-a conceput pe Buddha Shakyamuni. Pentru hinduși, Kailash este sălașul zeului Shiva, locul său preferat de meditație, un simbol al energiei masculine pasive și nemanifestate, în timp ce lacul este un simbol al energiei active, manifestate. energie feminină, care este asociat cu soția sa Parvati. Tibetanii au credințe similare: pentru ei, Kailash este casa zeului Demchog, o manifestare furioasă a lui Buddha Shakyamuni, iar Manasarovar este casa iubitei sale, zeița Dorje Phagmo. Împreună simbolizează înțelepciunea și compasiunea.

Bineînțeles, de îndată ce s-a întunecat și cerul s-a luminat cu mii de stele, m-am dus să trag. Norii încă pluteau pe cer și nu voiam să plec departe de pensiune. În primul rând, în apropiere era o garnizoană militară chineză; în al doilea rând, am citit și auzit de mai multe ori povești despre felul în care câinii fără stăpân au încercat să înconjoare un călător care rămăsese în urmă camarazilor săi. Anul acesta, de altfel, câinii aproape că nu au fost auziți și văzuți, nici măcar la începutul Kora și la Darchen. Se pare că chinezii i-au doborât.

Așa că a fost extrem de problematic să includă în cadru altceva decât cerul însuși și Calea Lactee. Singurul lucru rămas de făcut a fost să ridici privirea spre stele și să zâmbești în timp ce camera își făcea treaba.

Pentru fiecare seară de filmare, am urmărit și uneori am prins zeci de stele căzătoare în cadru.

A doua zi dimineața ne-am trezit ușor devreme și am reușit să surprindem soarele răsărind din spatele țărmului îndepărtat. Treptat, nuanța norii în tonuri calde, pentru ca apoi să strălucească cu un fulger strălucitor, încălzind apele lacului care se răcise în timpul nopții.

O poză uimitor de frumoasă, o încântare completă pentru ochi. Iar in ceea ce priveste senzatiile interne, poti tace, mai ales ca fiecare le are pe ale lui, unice.

Apa „vie” din Manasarovar are proprietăți vindecătoare. N-am băut apă mai bună în viața mea. De fiecare dată, la fel ca mulți pelerini, iau cu mine mai multe sticle de apă vie, pentru ca mai târziu, când sănătatea mea slăbește, să iau o înghițitură sau două și să mă simt în curând ușurată și plină de energie. Am băut apa pe care am colectat-o în 2010 cu mult timp în urmă. Nu am semnat sticlele, dar se pare că mai am apă din 2011. Cu siguranță există unul recrutat în 2012. Câțiva ani mai târziu, apa nu și-a pierdut nici o picătură din gust, nu a devenit tulbure și nu s-a format niciun sediment.

În vecinătate există un lac cu apă moartă - lacul demonilor Rakshas Tal. Am fost la el și i-am făcut abluții abia în 2010. Dar pe Rakshas Tal este mereu furtunoasă, valuri curg pe țărm, în timp ce pe Manasarovar, chiar și cu un vânt foarte puternic, sunt doar ondulații ușoare. Și între lacuri sunt doar 5 kilometri, și sunt conectate printr-un canal îngust. Nimeni nu locuiește în Rakshas Tala, iar Manasarovar, dimpotrivă, este bogat în pește, iar țărmurile sale sunt pline de păsări diferite.

Și dacă există ipoteze despre originea artificială a lui Kailash și a munților din jur, atunci există și diferite legende despre lacuri. Manasarovar a fost format în jurul anului 300 î.Hr., iar Rakshas Tal - aproximativ 650 î.Hr. Rezervoarele artificiale au fost create, conform legendei, de către oamenii mari (titani) 20.000 î.Hr. și într-o nouă eră. Au fost create în cea mai mare parte pentru popoarele care au plecat să trăiască în subteran, unde au mers apoi ei înșiși. Se crede că adâncimea lui Manasarovar este de 82 de metri. Dar unele studii arată că lacul nu are fund. Adică în centrul lacului se află o fântână care pătrunde adânc în Pământ. Astfel de fântâni se găsesc și în alte locuri de pe planeta noastră. S-ar putea să fi întâlnit articole pe web despre cum s-a secat brusc un lac, iar apoi pe fundul lui uscat au găsit o groapă fără fund pe unde s-a dus apa. Am citit o notă, cât de regulat unul dintre aceste lacuri fie se usucă, apoi se revarsă din nou. Așadar, o geamandură a fost coborâtă în apele Manasarovarului, care s-a îndepărtat treptat de mal până când s-a oprit aproape de centrul lacului și a început să se rotească acolo. Deci, în partea de jos se află o fântână, în apropierea căreia a apărut în mod natural un vârtej.

Razele soarelui lovesc fețele, luminând zâmbete. Și ne putem aminti încă o legendă. Odată, Shiva și soția sa Parvati meditau pe malurile Manasarovarului. Fiind într-o stare de beatitudine, Shiva a promis că va îndeplini orice cerere a lui Parvati. Parvati mi-a cerut să-i transmit cunoștințele de yoga. Shiva a fost de acord, dar cu condiția ca nimeni altcineva să nu poată auzi cunoștințele sacre care conferă transformare și eliberare. Zona era pustie, doar un schelet de pește cu vreme lungă zăcea pe malul lacului. În timpul transferului de cunoștințe, Parvati s-a plictisit - a adormit. Observând acest lucru, Shiva a fost consternat, deoarece cineva l-a ascultat cu atenție de la început până la sfârșit și chiar a pus întrebări. Puterea cunoștințelor de yoga l-a reînviat pe micul pește, iar ea a ascultat învățătura cu mare atenție. Shiva a transformat peștele (matsya) în marele yoghin Matsyendranath (peștele-rege). Matsyendranath și adepții săi sunt cunoscuți ca Natha Yogins, au magie asupra naturii, dincolo de puteri și trăiesc sute de ani.

Mănăstirea mea preferată din Tibet este Chiu, amplasată pe vârful unui deal, care se traduce prin „pasăre mică”. Aici Guru Padmasambhava și-a petrecut ultimii șapte ani din viață înainte de a urca la cer pe un curcubeu pe calul său.

Mănăstirea are o mică peșteră neobișnuit de puternică în care Padmasambhava a meditat. Energia de acolo este atât de puternică încât practic nu îmi controlez corpul. Senzații mai puternice au fost abia când am urcat pe fața nordică a Kailash în 2012.

Călugărul îți va deschide peștera, trebuie doar să știi unde se află și te va lăsa să meditezi 10-15 minute dacă nu mai sunt alți pelerini.

După Chiu, merită să faceți o plimbare până la stupale de pe dealul vecin în direcția Kailash, a cărui calotă de zăpadă se vede clar la orizont în zilele fără nori.

Avem impresia că numărul de pietre de aici crește într-un ritm rapid de la an la an. Și în anul Calului de apă, când se crede că vibrațiile lui Kailash sunt deosebit de puternice, fluxul de pelerini era extrem de mare. De aici și închiderea tuturor văilor interne și mulțimile de soldați de lângă Kailash și de la toate abordările de acesta.

Îmi amintesc câteva pietre din pelerinajele mele anterioare, altele le-am văzut pentru prima dată.

Un sacrament special este să vă plimbați în jurul pietrelor și craniilor de iac, să ocoliți stupa și chortens, să urmăriți cum steaguri de rugăciune de cinci culori, simbolizând cele cinci elemente, flutură jucăuș în vânt.

Ghidul nostru June a spus că în estul lacului adună apă pentru spălat, iar în vest adună pietre cu care ascuți cuțitele. Pe țărmul sudic al orașului Manasarovar, se găsesc cinci tipuri de nisip colorat, care este folosit de călugări la construirea mandalelor. Cele cinci culori simbolizează, de asemenea, cele cinci elemente și cei cinci Buddha Dhyani. Iar în nord cresc plante din care tibetanii fac tămâie.

Se crede că înainte de Kora este bine să se efectueze ritualul de spălare în apele sacre ale Manasarovarului, pentru a arde vechea karma, a curăța și a merge la Kora reînnoită, interacționând cu vibrațiile și energiile lui Kailash. Deși June, dimpotrivă, a spus că abluțiile ar trebui să fie făcute după Kora, iar ea face întotdeauna acest lucru.

Vântul a continuat să bată fără milă, dar asta nu a oprit pe nimeni și am mers de-a lungul coastei departe de pensiunea din spatele stâncii, unde fundul este mai plăcut pentru intrarea în apa înghețată. Mersul peste pietricele este mult mai ușor decât atunci când picioarele tale se scufundă în noroi și literalmente îngheață la fiecare pas. Și lângă mal, lacul este destul de puțin adânc, așa că de obicei trebuie să mergi până la genunchi destul de departe. Este necesar să vă scufundați de trei ori cu capul.

Și iată că mergi pe pietre, pășind cu grijă peste, tremurând ușor de apă receși știi că în curând va trebui să te scufunzi în ape magice miraculoase. Și la un moment dat te oprești, iar gândurile din capul tău încetează să mai urmeze, și trăgând adânc aer în piept și închizând ochii, aproape că cazi, dându-te lacului. Intoxicat, sari cu un strigat de frig, si imediat a doua oara, iar dupa el a treia. Și simți că ești diferit. Ceva s-a dus, carcasa ta de energie s-a schimbat. Totul este rău, toate problemele și necazurile, totul a plecat complet undeva sau încetați să le acordați cea mai mică importanță. Un moment unic de transformare care împarte ziua, și poate viața ta, în înainte și după.

Și deloc grăbit, te duci la țărm, pe parcurs, iei apă cu palmele și te bucuri de fiecare înghițitură. Înălțimea este de aproximativ 4600 de metri, peisajele sunt fantastic de frumoase, iar prin apele sacre te plimbi complet gol, așa cum te-a creat natura. Și ești în armonie cu natura, cu întreaga lume și cu tine însuți. Și nu e frig deloc pe țărm, nu vreau să mă usc, același vânt plin de bătaie suflă peste corpul meu. Dar ești deja diferit, schimbat. Acordat la vibrațiile originale, prinzând din nou frecvența dorită, s-ar părea, pierdută.

Și acum vă puteți întoarce la pensiune și puteți pleca la poalele Kailash din satul Darchen, pentru a pune piciorul pe traseul sacru al Kora a doua zi dimineață. Adevărat, înainte de asta, este încă necesar să o vizitezi pe prietenoasa Yonjie în restaurantul ei, unde există chiar și un meniu în limba rusă, și să-i oferi cadourile aduse. Credeam că, după doi ani de absență, Yongjie mă uitase. Dar apoi ea, zâmbind dulce, a întrebat deodată: „Unde este prietenul tău?” Seryoga,

Pagoda Leifeng a fost construită în 977 (ora Songului de Nord) de către domnitorul Tian Hongchu pentru a sărbători nașterea fiului său. Sub pagodă se afla un depozit de relicve budiste: o pagodă de argint a împăratului indian Ayu (imperatul indian Ayu), o figurină a lui Buddha Shakyamuni așezat pe un lotus, stând la rândul său pe capul unui dragon și o sutră rară, sculptată în lemn. . Fotografii vechi ale acestor relicve sunt acum expuse în interiorul pagodei, dar nu se spune unde au mers.

Fotografia 1 a fost făcută dintr-o barcă în Lacul Xihu (Lacul Vest). Copacii care arată ca pomi goi de Crăciun mâncați de un gândac nu sunt deloc brazi de Crăciun. Acesta este un chiparos de mlaștină sau taxodiu pe două rânduri, care aruncă ace pentru iarnă. Am aflat asta datorită lui kmaal

Frumoasa și una dintre cele mai faimoase legende chineze de dragoste „Șarpele Alb” este strâns legată de Pagoda Leifeng.

O scară rulantă este atașată de turnul Leifeng pentru cei cărora le este prea lene să urce pe jos.