Suntem convinși că toți oamenii de pe pământ sunt frați și prieteni, că putem găsi un limbaj comun și un subiect de conversație cu toată lumea, că toți trăim sentimentele și emoțiile în același mod și ar trebui să ne unim întotdeauna împotriva răului pur și simplu și să ne acceptăm unii pe alții pentru cine suntem. Dar, în ciuda credinței noastre într-o anumită comunitate și unitate a tuturor locuitorilor planetei, nu putem să nu recunoaștem faptul că există încă lucruri care ne deosebesc unii de alții, iar acest lucru este minunat! Fără aceste lucruri - istorie personală, cultură, tradiții ancestrale, credință etc. - Nu am fi cine suntem. Astăzi, cu această selecție de fotografii, dorim să aducem un omagiu individualității și autenticității fiecărui popor și trib al lumii noastre. Trăiască unicitatea!

Traditii ale poporului

O fetiță de 12 ani, dintr-un popor mic care trăiește în Ladakh.

Femeie indigenă a poporului Kalash

O femeie cu un copil în brațe purtând numeroase mărgele și o șapcă decorată cu mărgele.

Locuitor al insulei Siberut, insulele Mentawai

O femeie cu un tatuaj neobișnuit pe tot corpul.

Costum ritual în satul Burang, China

Un costum cu o pelerină caldă și multe decorațiuni numite păun.

Femeie din Kenya

O femeie în vârstă, cu tatuaje pe picioare.

Malaezian în vârstă

Bărbatul Aibans cu tatuaje pe brațe.

oamenii tribului Apatani

Un cuplu căsătorit stă într-o îmbrățișare lângă coliba lor.

femeie Ladakhi

Un reprezentant al grupului etnic Ladakhi în ținută tradițională.

Lolo oameni

Femei în costume naționale strălucitoare.

Descendenții indo-europeni

O femeie Drokpa în vârstă poartă o rochie cu mărgele, monede și flori.

Tânără indiană

Reprezentant al grupului social Jat.

oamenii dardici

Un reprezentant al culturii vedice care trăiește în Pakistan.

Poporul Korowai, Indonezia

Bărbații pregătesc mâncare pentru prăjire pe foc.

Oamenii vechi Lolo

Un reprezentant al tribului Lolo fumează o pipă.

Locuitor al tribului indian Ladakhi

O femeie care locuiește în țara trecerilor.

nativ din Asia de Est

Un reprezentant al tribului Yi sau numit și Lolo.

local indian

Un bărbat în vârstă în hainele purtate de tribul Kinnora.

Reprezentant al unui grup etnic

Femeia reprezintă cel mai mare grup de lolos.

Locuitor al comunității Kinnora

O pălărie cu decorațiuni care acoperă fața unei femei.

Ritul poporului Miao

O femeie cu o perucă ceremonială uriașă.

Fata Hmong

O fată într-o pără formală, care este atașată de coarne de lemn.

Etiopia găzduiește unul dintre cele mai neobișnuite triburi din lume - Mursi. Sunt considerați cel mai agresiv grup etnic. Toți bărbații poartă puști de asalt Kalashnikov, care le sunt predate ilegal peste graniță. În plus, încep să bea dimineața și, mai aproape de prânz, devin incontrolați.
Acei războinici ai tribului care nu au primit mitraliere, sau care pur și simplu le-au lăsat în casele lor, poartă bețe cu ei. Cu ajutorul acestor bastoane își dovedesc conducerea. Cel care pretinde că trebuie să-și bată concurenții până la jumătate.
Acest trib aparține probabil mutanților rasei negroide, deoarece aspectul său este semnificativ diferit de standardele obișnuite de frumusețe. Atât bărbații, cât și femeile sunt scunzi, cu oase mari și picioare arcuite. Frunti joase, nas turtit, gat scurt. Corpurile sunt flăcătoare și bolnăvicioase în aparență, cu burta lăsată și spatele cocoșat. Aproape că nu au păr pe cap și, prin urmare, toate femeile Mursi poartă constant căptușeli complicate, cu un design complex, făcute din ramuri, piei aspre, crustacee de mlaștină, fructe uscate, insecte moarte, cozile cuiva și un fel de carii împuțit. Fețele lor încrețite, mestecate, cu ochi mici, îngusti, au un aspect extrem de supărat și precaut.

Ucigând în mod metodic carnea bărbaților dându-le sistematic otravă narcotică, femeile preotese par să distrugă aceste cătușe fizice pământești, apropiind ceasul eliberării pentru Ființele spirituale superioare care lâncește în ele. Ei înșiși sunt simple Spirite ale Întunericului, trimise aici pentru a îndeplini rituri rituale mistice și au dreptul de a se întoarce la Domnul lor - numai după moartea naturală a corpului rezultat. Binele nu există fără rău, lumina nu există fără întuneric și viața nu există fără moarte. Și fiecare persoană din viața sa pământească slujește una dintre forțele opuse, împlinind destinul dat de Creator. Și nu este de la noi să judecăm a cui cale și credință este mai corectă. Vechiul trib Mursi își face pur și simplu datoria.

Tribul Angu, care trăiește în provincia muntoasă Morobe (Papua Noua Guinee), și-a îngrozit vecinii cu raidurile sale din timpuri imemoriale. Și în aceste zile, alpiniștii sperie turiștii. Ritualul lor neobișnuit provoacă șoc în rândul oamenilor nepregătiți: Angus mumifică trupurile morților lor prin... fumat fierbinte.

O potecă abia vizibilă, șerpuind printre desișuri, i-a condus pe Karl Holt și pe tovarășii săi către o platformă îngustă și lungă, a cărei latură se sprijinea pe o stâncă cenușie înaltă, iar cealaltă cădea într-un abis. După ce a mers pe o suprafață plană vreo două sute de metri, poteca a coborât abrupt într-o râpă, în fundul căreia se zăreau colibele satului. Și de-a lungul stâncii era un lanț de niște structuri ciudate din lemn. Fie scaune, fie cuști, iar înăuntru sunt niște figuri răsucite, legate de piese de lemn cu panglici de liban.

Cine este aceasta? Prizonieri torturați? Dar de ce pielea lor are o culoare roșie atât de ciudată, deși unele sunt maro, iar altele sunt complet gri? Maimuțe? Dar craniile sunt în mod clar umane, nu ar trebui el, un antropolog, să știe asta?! Karl a vrut să se apropie pentru a privi mai bine, dar apoi ceva ascuțit l-a înjunghiat în spate chiar sub omoplatul stâng.

Se auzi un strigăt imperativ. Karl a fost apoi apucat brusc de umărul drept și s-a învârtit pentru a-și înfrunta atacatorii. Holt a văzut că toți însoțitorii săi au fost captivați de un detașament de războinici nativi care crescuseră din pământ - oameni scunzi, cu pielea închisă la culoare, cu fețele și trupurile vopsite cu vopsea albă și roșie, a căror ținută era formată din fuste scurte de iarbă. După ce a strâns captivii într-o grămadă și împingându-i cu sulițe lungi, băștinașii i-au mânat pe poteca spre sat...

Acest lucru s-a întâmplat în 1896. Etnograful Karl Holt, după ce a navigat către colonia germană din nord-estul Noii Guinee, a studiat mai întâi viața și obiceiurile triburilor de coastă. Și apoi s-a hotărât să se îndrepte mai adânc în insulă, în zonele muntoase în care niciun om alb nu mai pășise vreodată. Guvernatorul și alți oficiali ai coloniei au încercat să-și descurajeze compatriotul de la această întreprindere periculoasă. La urma urmei, Angu și alte triburi de munte erau deosebit de războinice, feroce și au devenit faimoși ca canibali.

Nici celebrul călător rus Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, un mare prieten și patron al papuanilor, venerat de ei drept „tamo-boro-boro” (adică „om mare”), nu a îndrăznit să se aventureze în posesiunile lor. Dar orice convingere a fost în zadar. La sfârșitul lunii august, un detașament de trei europeni și cinci băștinași pe care i-au angajat, ghizi și hamali, a plecat la munte - și a dispărut.

Nu se știa nimic despre soarta expediției de mai bine de 10 ani. Dar într-o zi a apărut la postul comercial un bărbat zdrențuit, slăbit, înfricoșat de moarte, în care nimeni nu l-ar fi recunoscut pe vesela adolescentă Toga, care făcea parte din detașamentul lui Golta. După ce și-a revenit puțin, le-a spus coloniștilor o poveste înfiorătoare.

Şeful profesorului Gault

După ce i-au condus pe captivi în sat, băștinașii au organizat o sărbătoare cu acte magice și dansuri rituale, la care au participat toți, tineri și bătrâni. Dar această distracție s-a încheiat cu o crimă rituală. Prizonierii au fost supuși unor torturi sofisticate, pe care nu le vom descrie aici. Mai mult, i-au chinuit pe rând, în fața tovarășilor, pentru a le insufla și mai mare groază.

Apoi fiecare, din nou unul câte unul, era atârnat de picioare de ramurile copacilor, gâtul lor era tăiat cu cuțite rituale de piatră, iar sângele era colectat în vase mari. Conducătorii și toți bărbații au băut acest sânge, încă cald. Aborigenii credeau că în acest fel se revarsa în ei forța vitală a victimelor. În același scop, au mâncat ficatul, inimile și creierele crude ale prizonierilor. Și tribul a consumat părțile rămase ale trupurilor în formă înăbușită și prăjită.

Karl Holt, în calitate de lider alb, a primit o onoare specială. Liderul tribului Angu i-a tăiat capul cu propriile mâini. Apoi ea, mumificată într-un mod special, care va fi descris mai jos, a ocupat locul de mândrie în coliba liderului. Iar trupul profesorului a fost mâncat de „elita” tribului: apropiații conducătorului și cei mai buni războinici.

Dar băiatul Toga nu a fost mâncat și nici măcar torturat. A fost făcut sclav și a început să trăiască în trib, făcând cea mai grea și murdară muncă.

De ce a fost cruțat? Se dovedește că muntenii Angu nu mâncau carnea băieților și tinerilor pentru că, în opinia lor, nu și-au dezvoltat încă curajul, curajul, puterea, înțelepciunea și alte virtuți potrivite pentru a le transmite altora. De asemenea, nu mâncau bătrâni - pentru că, chiar dacă în anii lor de maturitate erau urmăritori curajoși, curajoși și pricepuți, atunci odată cu vârsta, toate calitățile lor cele mai bune au scăzut în mod clar.

Vechiul zeu grec al timpului, Kronos, și-a devorat copiii în copilărie. Dar soția lui Rhea, în loc de fiul ei cel mic, Zeus, i-a strecurat lui Kronos o piatră de piatră învelită în pânză.

Cu toate acestea, există dezacorduri aici. Unii etnografi cred că Angu și alte triburi de munte au mâncat ritual și pe bătrâni. Au făcut asta cu intenții pur bune: pentru ca sufletele bătrânilor să nu se dizolve în atemporalitate după moarte, ci să rămână în trib. Pentru a îndeplini ritualul crimei, o persoană dintr-o altă familie sau chiar dintr-un sat a fost invitată pentru o anumită taxă.

Trupul bătrânului ucis a fost dezmembrat și totul, cu excepția capului, a fost mâncat. Capul era păstrat ca un talisman de familie: se sfătuiau cu el, i se rugau și îi făceau sacrificii. Este greu de judecat care om de știință are dreptate. Regiunile muntoase din Papua Noua Guinee, viața și obiceiurile triburilor care le locuiesc, sunt încă puțin studiate.

Cu toate acestea, nu existau bătrâni în expediția lui Golta, dar băiatul Toga a rămas în viață și a trăit în trib mai bine de 10 ani, devenind un bărbat matur din adolescent. Nu se poate spune că viața lui a fost foarte grea. A trebuit să muncească mult, dar nu i-au fost desemnați paznici;

Ar fi trăit așa, poate, mai departe, dar, din întâmplare, a aflat că fusese ales ca victimă rituală în cinstea următoarei sărbători. Togu a decis să scape și a reușit. După o lungă rătăcire prin munți și jungle, a reușit să iasă la oamenii albi și să povestească despre soarta teribilă a expediției lui Karl Holt.

Know-how în mumificare

Canibalismul în rândul tribului Angu pare să fi dispărut în aceste zile. Dar încă își supun decedatul unui ritual neobișnuit și teribil, în ochii unui om alb, nerespectat în niciun alt colț al Pământului. Corpurile morților sunt afumate. Acest proces a fost dezvoltat și rafinat de-a lungul mai multor secole. Mumificarea este efectuată numai de persoane special instruite.

Mai întâi, au tăiat genunchii și coatele cadavrului, îndepărtând toată grăsimea de acolo. Tulpinile goale de bambus sunt apoi introduse în intestine, prin care grăsimea este apoi aspirată. Această grăsime este folosită pentru a unge pielea și părul rudelor decedatului. În acest fel, puterea defunctului este transferată celor vii. Grăsimea rămasă este păstrată pentru utilizare ulterioară la gătit.

În etapa următoare, maeștrii mumificării coase ochii, gura și anusul mortului pentru a împiedica intrarea aerului în corp și a împiedica putrezirea acestuia.

Această acțiune garantează o conservare excelentă a mumiei timp de multe secole. Picioarele, limba și palmele sunt tăiate și date rudelor. Apoi corpul este așezat într-o groapă specială, unde este afumat în fum peste un foc timp de câteva zile. Când corpul este considerat suficient de afumat, acesta este acoperit cu lut deasupra și ars.

Angu cred că mumiile războinicilor așezate pe stânca din fața satului devin gardieni și protectori ai poporului lor și ai satului de spiritele rele. În timpul sărbătorilor și evenimentelor importante din viața tribului, aceștia sunt scoși de pe stânci și aduși în sat, unde li se arată tot felul de semne de respect, iar apoi înapoiați la locul lor. O astfel de mumie datează din al Doilea Război Mondial - un războinic a fost ucis de japonezi. Acum stă de pază peste tribul Angu, ținând în mâini un arc și săgeată.

Deși Biserica Catolică a încercat să interzică acest rit teribil prin emiterea unui edict special în 1975, locuitorii din Morobe nu vor să îngroape morții după riturile creștine și continuă să-și mumifice colegii de trib decedați conform vechiului obicei de a fuma.

Și acum cei care caută senzații tari pot vedea aceste mumii, dacă, bineînțeles, nu se zgârcesc cu cadourile pentru lider și anturajul său. Și nu li se va întâmpla nimic rău - nu mai sunt canibali acolo.

Cele mai neobișnuite triburi

În lumea de astăzi, în care toată lumea trăiește după un program, lucrează non-stop și lipită de telefoanele mobile, există câteva grupuri de oameni care se concentrează pe natură. Modul de viață al acestor triburi nu este diferit de cel pe care l-au condus cu câteva secole în urmă. Schimbările climatice și dezvoltarea industrială și-au redus foarte mult numărul, dar deocamdată aceste 10 triburi mai există.

indienii Kayapo

Kayapo sunt un trib brazilian care trăiește de-a lungul râului Xingu în 44 de sate separate, conectate prin căi abia vizibile. Ei se numesc Mebengokre, ceea ce înseamnă „oameni cu apă mare”. Din păcate, „apa mare” lor este pe cale să se schimbe dramatic, deoarece uriașul baraj Belo Monte este construit pe râul Xingu. Rezervorul de 668 de kilometri pătrați va inunda 388 de kilometri pătrați de pădure, distrugând parțial habitatul tribului Kayapo. Indienii au luptat împotriva pătrunderii omului modern timp de multe secole, luptându-se cu toată lumea, de la vânători și capcani până la tăietorii de lemne și mineri de cauciuc. Ei au împiedicat chiar și cu succes construirea unui baraj major în 1989. Populația lor era cândva de doar 1.300 de oameni, dar de atunci a crescut la aproape 8.000. Întrebarea de astăzi este cum vor supraviețui oamenii dacă cultura lor este amenințată. Membrii tribului Kayapo sunt faimoși pentru pictura corporală, agricultură și cofurile colorate. Tehnologiile moderne le pătrund deja în viața - Kayapo conduc bărci cu motor, se uită la televizor sau chiar se conectează pe Facebook.

Kalash

Situat în munții pakistanezi, la granița cu regiunea controlată de talibani din Afganistan, se află un trib neobișnuit de oameni albi, cu aspect european, cunoscut sub numele de Kalash. Mulți Kalash au părul blond și ochi albaștri, un contrast puternic cu vecinii lor cu pielea mai închisă. Nu numai că tribul Kalash este diferit în ceea ce privește caracteristicile fizice, dar au o cultură foarte diferită de cea a musulmanilor. Sunt politeiste, au un folclor unic, produc vin (ceea ce este interzis în cultura musulmană), poartă haine viu colorate și oferă mult mai multă libertate femeilor. Sunt un popor fericit, iubitor de pace, care iubește să danseze și organizează numeroase festivaluri anuale. Nimeni nu știe sigur cum a ajuns acest trib cu pielea deschisă în îndepărtatul Pakistan, dar Kalash susțin că sunt descendenți de mult pierduti ai armatei lui Alexandru cel Mare. Dovezile din testele ADN arată că au avut o infuzie de sânge european în timpul cuceririlor lui Alexandru, așa că există posibilitatea ca poveștile lor să fie adevărate. Timp de mulți ani, musulmanii din jur i-au persecutat pe Kalash și i-au forțat pe mulți să se convertească la islam. Astăzi rămân aproximativ 4.000-6.000 de membri ai tribului, angajați în principal în agricultură.

Tribul Cahuilla

În timp ce sudul Californiei este cel mai adesea asociat cu Hollywood, surferi și actori, zona găzduiește nouă rezervații indiene locuite de vechii oameni Cahuilla. Ei au trăit în Valea Coachella de peste 3.000 de ani și s-au stabilit acolo când încă mai exista lacul preistoric Cahuilla. În ciuda problemelor legate de boli, goana aurului și persecuții, tribul a reușit să supraviețuiască, deși a fost redus la 3.000 de oameni. Ei și-au pierdut o mare parte din moștenirea lor, iar limba unică Cahuilla este pe cale de dispariție. Acest dialect este un amestec de limbi Yuta și aztece, care pot fi vorbite de doar 35 de persoane în vârstă. În zilele noastre, bătrânii se străduiesc din greu să transmită generației tinere limba lor, „cântecele păsărilor” și alte caracteristici culturale. La fel ca majoritatea popoarelor indigene din America de Nord, ei s-au confruntat cu provocarea de a se asimila în comunitatea mai largă, în încercarea de a-și menține vechile tradiții.

Tribul Spinifex

Tribul Spinifex, sau Saw Nguru, sunt oameni indigeni care trăiesc în Marele Deșert Victorian. Ei au trăit în unele dintre cele mai dure climate pentru viață timp de cel puțin 15.000 de ani. Chiar și după ce europenii s-au stabilit în Australia, acest trib nu a fost afectat, deoarece a ocupat un mediu prea uscat și inospitalier. Totul s-a schimbat în anii 1950, când Spinifex Land, nepotrivit agriculturii, a fost ales pentru teste nucleare. În 1953, guvernele britanic și australian au detonat bombe nucleare în patria Spinifex, fără niciun consimțământ și după o scurtă avertizare. Majoritatea aborigenilor au fost strămutați și nu s-au întors în patria lor decât la sfârșitul anilor 1980. După ce s-au întors, s-au confruntat cu o opoziție puternică atunci când au încercat să recunoască legal zona ca proprietatea lor. În mod interesant, frumoasele lor lucrări de artă au ajutat să dovedească legătura profundă a Spinifex-ului cu acest pământ, făcându-i să fie recunoscuți ca popor indigen în 1997. Lucrările lor de artă au primit o recunoaștere pe scară largă și au apărut în expoziții de artă din întreaga lume. Este dificil de numărat câți membri ai tribului există în prezent, dar una dintre comunitățile lor cele mai mari, cunoscută sub numele de Tjuntyuntyara, are o populație estimată la 180-220.

Batak

Insula filipineză Palawan găzduiește oamenii Batak, cei mai diversi oameni din punct de vedere genetic de pe planetă. Se crede că aparțin unei rase negroid-australoide, înrudite îndepărtate cu acei oameni din care suntem cu toții descendenți. Aceasta înseamnă că sunt descendenții unuia dintre primele grupuri care au părăsit Africa cu aproximativ 70.000 de ani în urmă și au călătorit din Asia continentală în Filipine aproximativ 20.000 de ani mai târziu. Tipic pentru negroizi, batakii sunt de statură mică și au părul ciudat, neobișnuit. În mod tradițional, femeile poartă sarong, în timp ce bărbații își acoperă corpul doar cu o cârpă și pene, sau bijuterii. Întreaga comunitate lucrează împreună pentru vânătoare și recoltare, urmate de sărbători. În general, batakii sunt oameni timizi, pașnici, care preferă să se ascundă adânc în junglă fără a se angaja în confruntări cu străinii. Ca și alte triburi locale, bolile, confiscări teritoriale și alte invazii moderne au devastat populația Batak. În prezent sunt aproximativ 300-500 de persoane. În mod surprinzător, protecția mediului a fost printre cele mai mari preocupări ale tribului. Guvernul filipinez a interzis exploatarea forestieră în anumite zone protejate, iar Batak au practicat în mod tradițional tăierea copacilor. Fără capacitatea de a cultiva alimente în mod eficient, mulți suferă de malnutriție.

andamanez

Andamanezii sunt, de asemenea, clasificați drept negroizi, dar datorită înălțimii lor extrem de mici (masculii adulți au sub 150 de centimetri), aceștia sunt de obicei numiți pigmei. Ei locuiesc în Insulele Andaman din Golful Bengal. La fel ca și batakii, andamanezii sunt unul dintre primele grupuri care au migrat din Africa și s-au dezvoltat izolat până în secolul al XVIII-lea. Până în secolul al XIX-lea nici măcar nu știau să aprindă un incendiu. Andamanezii sunt împărțiți în triburi separate, fiecare cu propria sa cultură și limba. Un grup a dispărut când ultimul său membru a murit la vârsta de 85 de ani, în 2010. Un alt grup, Sentinelese, sunt atât de puternic rezistenți la contactul exterior, încât chiar și în lumea tehnologică modernă se știe foarte puține despre ei. Cei care nu s-au integrat în cultura indiană mai mare trăiesc în continuare ca strămoșii lor. De exemplu, ei folosesc un singur tip de armă - un arc și săgeți - pentru a vâna porci, broaște țestoase și pești. Bărbații și femeile colectează împreună rădăcini, tuberculi și miere. În mod clar, stilul lor de viață funcționează pentru ei, deoarece medicii evaluează starea de sănătate și nutriție a andamanezilor drept „optime”. Cele mai mari probleme pe care le au sunt impactul coloniștilor și turiștilor indieni care îi forțează să părăsească pământul, aduc boli și îi tratează pe acești oameni ca pe niște animale într-un parc de safari. Deși dimensiunea exactă a tribului nu este cunoscută, deoarece unii încă trăiesc izolat, există aproximativ 400-500 de andamanezi.

Tribul Piraha

Deși există multe triburi primitive mici în Brazilia și Amazon, Pirahã se remarcă pentru că au propria lor cultură și limbă, spre deosebire de mulți alți oameni de pe planetă. Acest trib are câteva trăsături ciudate. Nu au culori, numere, timp trecut sau propoziții subordonate. În timp ce unii ar putea numi limbajul simplist, aceste caracteristici sunt rezultatul valorilor Piraha de a trăi doar în momentul de față. În plus, pentru că trăiesc complet împreună, nu au nevoie să raționeze și să împartă proprietățile. O mulțime de cuvinte inutile sunt eliminate atunci când nu ai istoric, nu trebuie să urmărești nimic și ai încredere doar în ceea ce vezi. În general, Pirahã diferă de occidentali în aproape toate punctele de vedere. Ei au respins sincer toți misionarii, precum și toate tehnologiile moderne. Ei nu au lider și nu au nevoie să facă schimb de resurse cu alți oameni sau triburi. Chiar și după sute de ani de contact extern, acest grup de 300 de oameni a rămas în mare parte neschimbat din cele mai vechi timpuri.

Oamenii din atolul Takuu

Oamenii din atolul Takuu sunt de origine polineziană, dar sunt considerați una dintre culturile izolate, deoarece trăiesc în regiunea Melaneziană în loc de triunghiul polinezian. Atolul Takuu are o cultură deosebit de distinctă, pe care unii o numesc cea mai tradițional polineziană. Acest lucru se datorează faptului că tribul Takuu este extrem de protector cu modul lor de viață și se protejează de străinii suspecti. Ei chiar au impus interdicția asupra misionarilor timp de 40 de ani. Ei încă locuiesc în clădiri tradiționale din paie. Spre deosebire de majoritatea dintre noi, care ne petrecem cea mai mare parte a timpului muncind, Takuu dedică 20-30 de ore pe săptămână cântării și dansului. În mod surprinzător, au peste 1.000 de cântece pe care le repetă din memorie. Cei 400 de membri ai tribului sunt oarecum conectați între ei și sunt controlați de un singur lider. Din păcate, schimbările climatice ar putea distruge modul de viață al Takuu, deoarece oceanul le va înghiți în curând insula. Creșterea nivelului mării a poluat deja sursele de apă dulce și a înecat culturile și, deși comunitatea a creat baraje, acestea se dovedesc ineficiente.

Tribul Spiritului

Duha sunt ultimul grup de păstori nomazi din Mongolia cu o istorie care datează din dinastia Tang. Aproximativ 300 de membri ai tribului rămân, protejându-și cu grijă patria rece și crezând într-o pădure sacră în care trăiesc fantomele strămoșilor lor. Această regiune muntoasă rece are foarte puține resurse, așa că Dukha se bazează pe ren pentru lapte, brânză, transport, vânătoare și pentru a atrage turiști. Cu toate acestea, din cauza dimensiunii mici a tribului, modul de viață al Spiritului este în pericol, deoarece populația de reni scade rapid. Există mulți factori care contribuie la acest declin, dar cei mai importanți sunt vânătoarea excesivă și prădarea. Înrăutățind lucrurile, descoperirea aurului în nordul Mongoliei a adus o industrie minieră care distruge fauna locală. Cu atâtea probleme, mulți tineri își părăsesc rădăcinile străvechi și aleg viața în oraș.

El Molo

Vechiul trib El Molo din Kenya este cel mai mic trib din țară și, de asemenea, se confruntă cu multe amenințări. Datorită persecuției aproape constante a altor grupuri, aceștia s-au izolat deja pe malul îndepărtat al lacului Terkana, dar încă nu pot respira ușor. Tribul depinde numai de pești și animale acvatice pentru supraviețuire și comerț. Din păcate, lacul lor se evaporă cu 30 de centimetri în fiecare an. Acest lucru contribuie la poluarea apei și la scăderea populațiilor de pești. Acum le ia o săptămână pentru a prinde aceeași cantitate de pește pe care o capturau anterior într-o zi. El Molo trebuie să-și asume riscuri și să se scufunde în apele infestate de crocodili pentru a-și prinde captura. Există o concurență acerbă pentru pește, iar El Molo sunt sub amenințarea unei invazii de către triburile vecine în război. Pe lângă aceste pericole de mediu, tribul se confruntă cu focare de holeră la fiecare câțiva ani, care distrug majoritatea oamenilor. Durata medie de viață a unui el molo este de doar 30-45 de ani. Sunt aproximativ 200 dintre ele, iar antropologii estimează că doar 40 dintre ele sunt „pure” El Molo.