Cercuri liturgice. Cercul săptămânal al slujbelor bisericești Cercurile de cult în Biserica Ortodoxă
Servicii de Post
Utrenie(Uită-te la Cartea Orelor)
strigătul preotului
Cititor:Începutul obișnuit și doi psalmi, troparia (pe rând)
Preot: Ectenie scurtă, intensă, exclamație
Cor:Amin. Binecuvântează în numele Domnului, părinte.
Preot: „Slavă Sfinților...”
Cititor: Amin. şi şase psalmi.
Preot: Ectenie mare, versuri din „Aleluia” pentru vocea curentă a săptămânii
Trinity troparia voci(uitați-vă în apendicele Triodion. Se citesc troparele, se cântă terminațiile. Primul tropar are finaluri diferite pentru fiecare zi, troparele pentru glorie și acum sunt aceleași)
Kathismas trei (cautați în instrucțiuni pentru care dintre ele)
Litanie pe Kathismas Nu.
Potrivit primului kathisma - sedalny Octoechos.(vezi în anexa Triodionului după voce și ziua săptămânii. Dacă sfântul sărbătorit are un condac după 6 imnuri ale canonului, atunci el este imediat citit și martirizat cu versetul „ Dumnezeu este minunat în sfinții Săi, Dumnezeul lui Israel" inainte "glorie". Dacă nu există condac, atunci acest martir se citește în canon, 6 cântece în loc de condac.)
al 2-lea și al 3-lea katisma– Triodi sedali de-a lungul liniei
Psalmul 50.
Rugăciunea preotului," Doamne ai mila " - de 12 ori, exclamație, " Amin ».
Canoane:
Canonul Menaionului se cântă cu cele trei cântece ale Triodului. Vezi cele trei cântări din instrucțiunile liturgice.
Uită-te în cartea „Slujbele celei de-a 1-a săptămâni a Postului Mare” Privește după ziua săptămânii și adaugă din Triod.
Acele cântece care includ trei cântece se cântă pe 14: mai întâi canonul Menaionului cu Irmosul pe 6, apoi trei cântece pe 8. În plus, ultimele trei cântece au de obicei și un tropar, neinclus în numărul de 14 și cântat cu refrenul „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”.
Cântece în care nu există trei cântece se cântă pe 4. Irmosul nu sunt incluse în acest număr, iar în cântecele 1, 4, 5 și 7 se cântă înaintea tropariei, iar în a 3-a și a 6-a- la capătul troparelor.
Cântecele care conțin trei cântece se termină cu katavasia - irmosul celui de-al doilea cântec.
Canonul va fi cântat cu cântece biblice, expuse în Irmologie(precum și în serviciile din prima săptămână.)
Cântecele 3 și 6 ale canonului sunt ectenia mică, sedalny sau condacul.
La a 9-a melodie – „The Most Honest”
După haosul piesei a 9-a, se cântă„Demn de mâncat”
Ectenie mică.
Trinitatea vocii actuale este luminoasă.(uitați-vă în apendicele Triodion, în același loc cu Treimea).Cu terminații: 1 - diferit pentru fiecare zi, 2 și 3 - același.
Cititor:psalmi de laudă și de laudă zilnică.
Ectenia petiției
Stichera pe versul Triodion cu refrenele obișnuite din Cartea Orelor. Slavă și acum - Theotokos Triodion.
Și sfârșitul obișnuit al Utreniei pe linie:
Cititor- „Bine este să te mărturisești Domnului...” (de două ori). Trisagion după Tatăl nostru. La strigătul cititorului de tropar: „În templul vrednic de slava Ta...”, „Doamne, miluiește-te” (40). — Slavă, chiar și acum. — Cel mai cinstit. „Binecuvântează-te în numele Domnului, părinte.”
Preot:„Binecuvântat ești...”
Cititor:„Regele Ceresc...”
Preot:„Doamne și Stăpân al vieții mele...” și 3 plecăciuni mari, 12 plecăciuni mici cu rugăciunea „Doamne, curăță-mă, păcătosul”, și în încheiere încă o plecăciune mare. După ce a citit „Domn și Stăpân al vieții mele...” cititorul: „Amin” și citește ceasul 1.
Prima oră, a treia și a șasea - totul este în linie. Uită-te la Cartea Orelor sau la serviciile primei săptămâni. Nu există kathisme la prima oră în zilele de luni și vineri. La al 6-lea ceas după Maica Domnului „Ca nu imamii” - troparul profeției, prokeimenon, paremia, prokeimenonși așa mai departe.
Ora al nouălea - Asemenea totul este în linie. Vinerea nu se citește kathisma.
La ora nouă se alăturăfigurativ,care încep cu cântarea „În Împărăția Ta”. În continuare, totul este în ordine.
Conform condacului „Tatăl nostru”:
Condacul zilei,
Condacul templului,
Condacul unui sfânt obișnuit
Slavă - „Odihnește-te cu sfinții”
Și acum - „Reprezentarea creștinilor”
(în Biserica Maicii Domnului, condacul - al zilei, un sfânt obișnuit, Slavă - „Odihnește-te cu sfinții”, Și acum - al templului)
Vecernia, când nu există Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite
Cititor: „Vino, să ne închinăm...” și Psalmul 103: „Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul...”
Preotul (în stolă și phelonion) citește rugăciunile lămpii în fața Ușilor Regale.
Conform psalmului – marea ectenie.
Apoi Kathisma 18th.
După kathisma există o mică ectenie.
„Doamne, am strigat” în vocea sticherei Triodului. Stichera 6: Triodion - 3 și Menaion - 3(Este o altă zi)
În timp ce se cântă stichera, se face tămâia obișnuită.
„Glorie, chiar și acum” - Theotokos Menaion pe un rând.
Intrarea interzisă.
Cor: "Lumina linistita..."
Urmează apoi prokeimenonul primei parimii și citirea parimiei în sine, al doilea prokeimenon și a doua parimie.
La sfârşitul parimiei cititor:„Fă, Doamne, în seara asta...”
Ectenie de petiție.
Cor: stichera pe versetul Triodion cu refrenele obișnuite din Cartea Orelor, „Glorie, chiar și acum” - Theotokos.
Dupa stichera cititor:„Acum te lași.” Trisagion. Potrivit „Tatălui nostru”
Preot – exclamație. Cor:« Amin" Și se cântă troparii, tonul 4: „Fecioarei Maria” și altele - de-a lungul liniei.Uită-te la Cartea Orelor sau la serviciile primei săptămâni.
Cititor: „Doamne, miluiește-te” (40), „Slavă, și acum”, „Prea cinstite”, „În numele Domnului...”
Preot: „Binecuvântat ești...”
Cititor: rugăciune „Regele Ceresc...”
Preot: „Domn și Stăpân al vieții mele...” și faceți plecăciunile obișnuite (16).
După plecări, Trisagionul final - Cititor.
Exclamația preotului cititor:„Doamne, miluiește-te” (12), „Preasfânta Treime...”.
Cititor: „Fii Numele Domnului...” (3), psalmul „Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme...” (în întregime).
Preot : « Înţelepciune"
Cor: „Este vrednic să mănânci...” (până la și inclusiv cuvintele: „Maica Dumnezeului nostru”).
Preot: „Preasfântă Maica Domnului, salvează-ne.”
Cor: — Cel mai cinstit.
Preot: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule...”
Cor: „Slavă, și acum”, „Doamne, miluiește-te” (3), „Binecuvântează”.
Preot : demitere (pe amvon).
Cor : perenă.
Cortina Ușilor Regale se închide.
Acesta este rânduiala Vecerniei în zilele săptămânii de Rusalii, când nu există Liturghie mai înainte sfințită.
După Vecernie este un alt litiu funerar.
Compania Mare se cântă separat de Vecernie - seara.
Încă din primele secole ale creștinismului, sfinții părinți au stabilit ciclu zilnic de închinare. Constă în slujbe săvârșite în timpul zilei, care, conform regulilor bisericești, încep seara . Acest număr a trecut în Biserica Creștină din Vechiul Testament, unde începutul zilei se ia în considerare ora apusului, iar cea de zile- perioada dintre apusul unei zile și următoarea.
Ciclul zilnic al ritualurilor de cult este împărțit în mod convențional în șapte părți: Vecernia, Vecernia, Oficiul de la miezul nopții, Utrenia, ceasul întâi, orele (a treia, a șasea, a noua) și liturghia. Adunarea la biserică de șapte ori pentru rugăciune este o veche tradiție monahală. Chiar și în Vechiul Testament, regele și profetul David au mărturisit despre sine că stătea în rugăciune către Dumnezeu de șapte ori pe zi - „ În săptămâna săptămânii Te lăudăm„(Ps. 119; 164). - aceasta este cea mai importantă parte a cercului ortodox de cult, cea mai sfântă și divină dintre slujbe.
Toate părțile slujbelor bisericești din antichitate erau îndeplinite secvenţial, separat una de cealaltă. Totuși, datorită faptului că creștinii, datorită activităților lor zilnice, nu pot veni la biserică de șapte ori pe zi, pentru fiecare slujbă separată, în prezent toate cele șapte slujbe bisericești combinate în trei servicii: seară, format din vecernie și vecernie; dimineaţă, format din Biroul de la miezul nopții, Utrenia și prima oră, și în timpul zilei, formată din ceasul al treilea, al șaselea și al nouălea și Liturghia.
Zilnic, săptămânal, ciclu anual de închinare și zile de mișcare
Rugăciunile și cântările incluse în serviciul de închinare și repetate după o anumită perioadă de timp constituie cerc de cult. Unele rugăciuni sunt repetate în închinare în mod constant, în fiecare zi, constituind partea sa principală - acestea includ toate rugăciunile Cărții Orelor și Cărții Slujbei. Alte rugăciuni se schimbă cu fiecare zi a săptămânii și se repetă după o astfel de perioadă de timp - acestea sunt toate cântările lui Oktai. A treia rugăciune și cântări se schimbă cu fiecare zi a anului și se repetă în fiecare an, conțin amintiri și glorificari ale evenimentelor și persoanelor corespunzătoare fiecărei zile a lunii sau anului - aceasta toate cântările Menaionului. Întrucât aceste rugăciuni și cântări sunt împărțite în trei feluri, atunci ele există trei cercuri de cult eu.
1) Rugăciuni neschimbate, repetate zilnic, constituie ciclul zilnic de cult sau serviciu de închinare zilnic.
2) Rugăciuni și cântări, schimbându-se în fiecare zi a săptămâniiși repetate în fiecare săptămână, constituie un cerc de închinare de șapte zile (săptămânal) sau serviciu de închinare săptămânal e.
3) Rugăciuni și cântări, schimbându-se în fiecare zi a anuluiși repetat în fiecare an, se ridică la cerc anual de cult. Ciclul anual de închinare include rugăciuni și cântări de zile și sărbători în mișcare, cuprinse în Postul MareŞi Triodul colorat.
Astfel, în aceeași slujbă există rugăciuni și cântări din toate cele trei cercuri: zilnic, săptămânal și anual.
CERCUL SĂPTĂMÂNAL DE SERVICII
ordinea serviciilor pentru șapte zile ale săptămânii. Fiecare zi a săptămânii este dedicată unui eveniment important sau unui sfânt deosebit de venerat.
Duminica, Biserica își amintește și slăvește Învierea lui Hristos.
Luni, forțele eterice sunt glorificate - îngerii, creați înaintea omului, cei mai apropiați slujitori ai lui Dumnezeu.
Marți St. Ioan Botezătorul, ca cel mai mare dintre toți profeții și cei drepți.
Miercuri se aduce aminte de trădarea Domnului de către Iuda și, în legătură cu aceasta, se săvârșește o slujbă în memoria Crucii Domnului (ziua de post).
Joi St. apostoli si sfinti Nicolae Făcătorul de Minuni.
Vineri se aduce aminte de suferința de pe cruce și de moartea Mântuitorului și se face o slujbă în cinstea Crucii Domnului (ziua de post).
Sâmbătă - ziua odihnei - este slăvită Maica Domnului, care este binecuvântată în fiecare zi, strămoșii, proorocii, apostolii, martirii, sfinții, oamenii drepți și toți sfinții care au dobândit odihna în Domnul. Toți cei care au murit cu adevărată credință și speranță pentru înviere și viață veșnică sunt, de asemenea, amintiți.
Sursă: Enciclopedia „Civilizația Rusă”
Vedeți ce înseamnă „CERCUL SĂPTĂMÂNAR DE SERVICII” în alte dicționare:
CERCUL DE ÎNCHINARE, un set de slujbe publice de închinare (vezi ÎNCHINARE în creștinism). Carta liturgică a Bisericii Ortodoxe distinge trei cicluri de slujbe bisericești: zilnic (sau zilnic), sedmic (săptămânal) și... ... Dicţionar enciclopedic
Cercuri liturgice- o anumită succesiune de lecturi și slujbe liturgice în general, repetate pe o anumită perioadă de timp. 1) Cercul zilnic este format din servicii de o zi. Cercul zilnic complet include ceasul al nouălea, vecernia, complia,... ... Enciclopedia Ortodoxă
Calendar liturgic, calendar liturgic, calendar bisericesc, din lat. Calendae, denumirea primei zile a fiecărei luni în Roma Antică, un sistem adoptat de una sau alta biserică (denominație) pentru a determina datele tranzitorii și netranzitorii... ... Wikipedia
În Biserica Ortodoxă Rusă înseamnă a te închina lui Dumnezeu sau a-I plăcea lui Dumnezeu cu gânduri, cuvinte și fapte bune, adică împlinirea voinței lui Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos care a venit pe pământ, învățând să se închine Tatălui ceresc în orice loc, totuși... ... istoria Rusiei
ALEXI II (Ridiger Alexey Mikhailovici)- (Ridiger Alexey Mikhailovici; 23.02.1929, Tallinn, Estonia–5.12.2008, Moscova), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Familia Ridiger. Congresul Copilăriei și Tineretului al RSHD. Primii în stânga în rândul de sus sunt Mihail Alexandrovici și Elena Iosifovna Ridiger, în centru sunt protopopi... ... Enciclopedia Ortodoxă
POSTUL- [Tserkovnoslav. , ; greacă Τεσσαρακοστὴ; lat. Quadragesima], perioada anului liturgic care precedă Săptămâna Mare Lumina lui Hristos luminează pe toți. Liturghia darurilor preasfințite Lumină... Enciclopedia Ortodoxă
BISERICA ORTODOXA GEORGIANA. PARTEA II- Întâistătătorii Episcopilor GOC de Kartli (Mtskheta): Ioan I (anii 20-60 ai secolului al IV-lea); Iacov (anii 60-70 ai secolului al IV-lea); Iov (anii 70-90 ai secolului al IV-lea); Ilia I (anii 90 ai secolului al IV-lea); Simeon I (începutul anilor 5 ai secolului al V-lea); Moise (anii 20 ai secolului al V-lea); Iona (anii 20 ai secolului al V-lea); Ieremia (al 20-lea... ... Enciclopedia Ortodoxă
Urmând exemplul creștinilor din vremurile apostolice, Biserica Ortodoxă sfințește toate zilele săptămânii prin săvârșirea slujbelor bisericești. Fiecare zi a săptămânii este dedicată unui eveniment important din istoria Bisericii sau unui sfânt deosebit de venerat.
Toate slujbele săptămânii formează împreună așa-numitul cerc liturgic săptămânal sau de șapte zile.
Prima zi a săptămânii este duminica. Este dedicat amintirii Învierii lui Hristos. Noaptea, după sâmbătă, în a treia zi după suferința și moartea Sa pe Cruce, Domnul Iisus Hristos a înviat. Și din mormânt, înconjurat de strălucirea cerească, a venit Mântuitorul lumii – Dătătorul de viață Hristos Domnul. El a înviat prin puterea Divinității Sale.
Luni - prima zi a săptămânii după Înviere - Biserica îi slăvește pe cei mai apropiați slujitori ai lui Dumnezeu - Îngerii.
Lumea angelica a fost creata inaintea omului. Cuvântul „înger” tradus din greacă înseamnă „mesager”. Acestea sunt spirite fără trup, spirite fără trup. Dar uneori Domnul le permite să se arate oamenilor în formă trupească, dezvăluindu-le voia lui Dumnezeu.
Marți este proslăvit Sfântul Prooroc, Înaintemergătorul și Botezătorul Mântuitorului Ioan. Potrivit cuvintelor Domnului Însuși, „dintre cei născuți din femei nu s-a ridicat un bărbat mai mare decât Ioan Botezătorul”. Un ascet și un ascet, la porunca lui Dumnezeu, a venit în Valea Iordanului pentru a vesti oamenilor despre apariția iminentă a Mântuitorului în lume. „Pocăiți-vă, căci Împărăția lui Dumnezeu este aproape”, a spus profetul, „Faceți roade demne de pocăință”. Repară-ți viața. Faceți cunoștință cu Cel care vă va boteza cu Duhul Sfânt.
Miercuri, Biserica își amintește de trădarea Domnului nostru Iisus Hristos de către Iuda către marii preoți evrei. Pentru prețul unui sclav, pentru treizeci de arginți, unul dintre apostoli - Iuda Iscarioteanul - și-a trădat Învățătorul și Domnul vrăjmașilor Săi pentru a muri pe Cruce. Prin urmare, miercurea este o zi de post în Biserica Ortodoxă.
Miercuri se săvârșește slujba Crucii dătătoare de viață a Domnului. Fiul lui Dumnezeu a murit pe Cruce pentru păcatele noastre ca om, pentru ca fiii oamenilor să fie izbăviți de moartea veșnică și să intre în Împărăția lui Dumnezeu, în Viața Veșnică.
Joi, Biserica slăvește pe apostoli – primii vestitori ai Evangheliei despre răscumpărarea împlinită a omului. Prin predicarea lor, apostolii au îndreptat inimile multor oameni către Hristos.
Toți apostolii, cu excepția lui Ioan Teologul, au suferit martiriul. Ioan teologul a murit în robie la o vârstă foarte înaintată. Numărul creștinilor după moartea sfinților apostoli a crescut de la an la an, iar credința creștină s-a răspândit pe tot pământul.
Vineri, Biserica își amintește de Patimile Crucii și de moartea Mântuitorului. Prin urmare, în această zi - ziua postului, precum și miercuri, în bisericile ortodoxe se săvârșesc slujbe la Crucea dătătoare de viață a Domnului.
Cu suferința și moartea Sa, Hristos ne-a răscumpărat din moartea veșnică. Și când auzim cuvintele Apostolului Pavel adresate creștinilor din Corint: „Sunteți cumpărați cu preț”, atunci înțelegem că acest apel este către noi, către inima noastră, către sufletul nostru. Suntem cumparati la un pret.
Sâmbăta este dedicată pomenirii și slăvirii tuturor slujitorilor credincioși ai lui Dumnezeu, bucurându-se de fericire în lăcașurile Tatălui Ceresc. De asemenea, ne amintim de toți creștinii ortodocși decedați în credința și speranța învierii.
Fiind mereu prezentă Reprezentantă a creștinilor în fața tronului Fiului Său, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu este pomenită și slăvită de Biserică în toate zilele săptămânii, dar este venerată în special duminica, miercuri și vineri.
Cercul liturgic săptămânal se încheie și reîncepe. Revenim la aceleași evenimente din nou și din nou. Înțelegem înălțimea și profunzimea vieții spirituale pline de har în Hristos.
Închinarea a început pe Pământ din momentul în care Dumnezeu a creat primii oameni - Adam și Eva. Închinarea lor în Paradis a fost o glorie liberă și plină de bucurie a lui Dumnezeu, a înțelepciunii și atotputerniciei Sale. Și s-a exprimat prin împlinirea bunei voințe a lui Dumnezeu.
După căderea oamenilor și alungarea lor din Paradis, ei au început să-și conecteze rugăciunea către Dumnezeu pentru iertare și mântuire de păcat cu jertfa. Domnul a acceptat această rugăciune de dragul jertfei mari care a fost făcută ulterior pentru păcatul întregii lumi de către Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul Hristos, care a venit pe pământ.
Încă din timpurile apostolice și ale creștinilor timpurii, ordinea de cult ortodox a fost stabilită în Biserică. Slujba către Dumnezeu, constând în citirea și cântatul rugăciunilor, citirea Sfintei Scripturi și rituri sacre, era săvârșită de clerici după un anumit rang, adică rânduiala.
În templu au loc slujbele publice ale bisericii. Ei pun credincioșii în prezența lui Dumnezeu, îi aduc în comunicare cu Domnul și ne amintesc de cele mai importante evenimente ale istoriei sacre, ajutându-ne să înțelegem adevărata învățătură a lui Hristos.
Prin închinare, creștinii ortodocși intră în comuniunea tainică cu Dumnezeul Viu. Prin participarea la Tainele Bisericii, și mai ales la Taina Sfintei Împărtășanie, ei primesc de la Dumnezeu putere plină de har pentru o viață dreaptă.
În fiecare zi calendaristică, sunt amintite evenimente din istoria sacra și istoria Bisericii. Și toate slujbele bisericești sunt împărțite în trei cercuri: zilnică, săptămânală și anuală.
Slujbele divine ale ciclului zilnic sunt săvârșite de Biserica Ortodoxă pe tot parcursul zilei. Sunt nouă dintre ele: Vecernia, Complele, Oficiul de la miezul nopții, Utrenia, Ora întâi, Ora a treia, Ora a șasea, Ora a nouălea și Sfânta Liturghie.
Profetul Moise, descriind crearea lumii de către Dumnezeu, începe ziua cu seara: „Și a fost seară și a fost dimineață: o zi...” Prin urmare, ziua bisericii începe cu seara - Vecernia.
Această primă slujbă a cercului liturgic zilnic ne vorbește despre istoria omenirii în vremurile Vechiului Testament. Arată clar că Vechiul Testament își are desăvârșirea mântuitoare în Noul Testament. Și îi mulțumim lui Dumnezeu pentru ziua vieții pe care El ne-a dat-o.
Cea de-a doua slujbă a cercului liturgic zilnic - Completul - constă în citirea unei serii de rugăciuni în care Îl cerem Domnului Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, iar El să ne ferească de vicleniile diavolului în timpul somnului care vine.
Visul ne amintește de moarte. Prin urmare, la Compleză auzim despre trezirea din somnul veșnic, despre învierea din morți.
Al treilea serviciu al ciclului zilnic este Biroul de la Miezul Nopții. Are loc la miezul nopții, în amintirea rugăciunii de noapte a Mântuitorului din Grădina Ghetsimani. Acest serviciu îi cheamă pe credincioși să fie întotdeauna pregătiți pentru Ziua Judecății.
Următoarea slujbă a cercului liturgic zilnic este Utrenia. Are loc înainte de răsăritul soarelui. Lumina dimineții, aducând veselie, dă naștere unui sentiment de recunoștință față de Dumnezeu, Dătătorul de viață.
Îi mulțumim Domnului pentru noaptea trecută și îi cerem mila și binecuvântările în ziua care vine. Utrenia gloriifică venirea în lume a Mântuitorului, care a adus oamenilor Viața Nouă și Noul Testament.
Următorul serviciu al ciclului zilnic este Prima Ora. Prima oră ne amintește de încercarea lui Isus Hristos de către marii preoți evrei. Într-un moment în care întreaga natură se trezește la viață, judecătorii fără Dumnezeu și fără lege îl predau morții pe Dătătorul de viață.
La ceasul al treilea, corespunzătoare ceasului nostru al nouălea dimineață, Biserica își amintește de cel mai mare eveniment din istoria sa - Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor.
Sub formă de limbi de flacără, Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor pentru a sfinți și a înnoi sufletele oamenilor, pentru a propovădui învățăturile lui Hristos tuturor popoarelor lumii.
Slujba celui de-al șaselea ceas corespunde în timp celui de-al doisprezecelea ceas al zilei. Biserica își amintește de Răstignirea Domnului nostru Iisus Hristos pe Golgota. Domnul a acceptat cea mai teribilă execuție „de dragul nostru, al omenirii și pentru mântuirea noastră”.
La ceasul al nouălea, corespunzător celui de-al treilea ceas după-amiază, ne amintim de Moartea Mântuitorului pe cruce. Lumina s-a întunecat. Pământul s-a cutremurat. Fiul lui Dumnezeu a murit pentru a-i salva pe oameni de puterea păcatului și a morții prin Învierea Sa.
Cea mai importantă slujbă a ciclului zilnic este Sfânta Liturghie. Înaintea privirii noastre spirituale trece întreaga viață pământească a Mântuitorului, de la nașterea Lui până la Înălțarea Sa la cer.
În timpul Liturghiei se săvârșește cea mai mare Taină din lume – pâinea și vinul, prin rugăciunea Bisericii, devin Trupul și Sângele Domnului Iisus Hristos.
Iar noi, împărtășindu-ne cu Sfintele Daruri - Trupul și Sângele Divin al Mântuitorului, „intrăm în bucuria Domnului nostru” și îi mulțumim Fiului lui Dumnezeu pentru că a salvat neamul omenesc de păcat și moarte.
Vizitând templul lui Dumnezeu și participând la slujbele bisericii și la Sacramente, ne străduim cu credință, speranță și dragoste pentru unitatea cu Hristos, cu viața Sa, cu Împărăția Sa. Ne apropiem de izvorul pur al apei vie, apa care curge în viața veșnică.