Что заставило людей совершить неолитическую революцию. Что такое неолитическая революция, каковы ее причины. Характеристика понятия «неолитическая революция»

Термин «неолитическая революция» ввел в 1949 английский археолог Гордон Чайлд , близкий по своим концептуальным предпочтениям к марксизму и предложивший термин по аналогии с марксистским понятием «промышленная революция». Эта революция, по Чайлду, «трансформировала человеческую экономику, дала человеку контроль над его собственным запасом продовольствия», создав тем самым условия возникновения цивилизации. Поскольку понятие «промышленная революция» к середине 20 в. уже стало общепринятым, то и термин «неолитическая революция» быстро завоевал популярность. Другие варианты названий этого исторического события (например, «революция в производстве пищи», «земледельческая революция») не получили поддержки специалистов.

В настоящее время неолитическая революция считается одним из трех главных революционных изменений в экономике – наряду с промышленной и научно-технической революциями.

Таблица 1. Современная периодизация развития первобытного общества по материалу орудий труда

Таблица 1. СОВРЕМЕННАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА ПО МАТЕРИАЛУ ОРУДИЙ ТРУДА
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЭПОХИ		ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ РАМКИ
I. Каменный век
1. Палеолит	нижний	1500–100 тыс. лет назад
	средний	100–40
	верхний	40–14
2. Мезолит		12–8 тыс. лет до н.э.
3. Неолит*		8-5
II.Медный век*		5–3
III. Бронзовый век*		3–1
IV. Железный век*		с 1 тыс. до н.э. до наших дней
* В Европе и Азии

В терминах «промышленная революция» и «научно-техническая революция» заложено указание на основные черты произошедших изменений (соответственно – превращение промышленности в главную сферу экономики и повышение наукоемкости применяемых технологий). В отличие от них термин «неолитическая революция» указывает лишь на археологическую эпоху, когда произошли революционные изменения, но не уточняет, а каковы же собственно эти изменения (Табл. 1). Это не случайно – дело в том, что о главном содержании неолитической революции продолжаются дискуссии и в наши дни.

Неолитическая революция как изменение технологий производства материальных благ.

Сам Г.Чайлд считал главным содержанием неолитической революции переход от присваивающего хозяйства (охота, собирательство, рыболовство) к производящему хозяйству (земледелие и скотоводство). Ранее люди забирали у природы ее дары (дикорастущие съедобные растения, зверей, рыбу), теперь же они начали производить то, чего в природе до них не было (производить селекцию культурных растений, выводить новые породы скота). Именно эта смена основных видов производственной деятельности привела, по мнению Г.Чайлда, к развитию социальной дифференциации, археологическими показателями которой являются монументальная архитектура, иерархия поселений и развитое искусство.

Изучение археологических материалов (особенно, по Америке) и быта сохранившихся отсталых народов показало, однако, что жесткая связь между социальной стратификацией и переходом к производящему хозяйству встречается отнюдь не везде. Известны народы, которые продолжали заниматься присваивающим хозяйством, но уже далеко ушли от первобытного равенства. Например, индейцы Аляски 18–19 вв. занимались в основном рыболовством и охотой, однако ко времени прихода европейцев у них уже существовали такие институты как вождества, войны между племенами, патриархальное рабство.

Для объяснения этого противоречия следует обратить внимание на самые общие признаки производящего хозяйства, выделенные советским историком В.М.Бахтой:

оседлость;

создание и хранение запаса;

интервал в последовательность работ;

цикличность труда;

расширение спектра деятельности.

Из этих пяти признаков для развития социальной стратификации достаточно лишь трех – 1-ого, 2-ого и 5-ого. Наиболее важным является признак (2): именно накопление редких материальных благ (прежде всего, пищи) дает начало делению на богатых и бедных. Поэтому советский историк В.А.Башилов еще в 1980-е предложил понимать под неолитической революцией переход от производства прожиточного минимума к стабильному производству прибавочного продукта независимо от того, при каких именно формах хозяйства происходит данный переход.

Логика концепции В.А.Башилова такова. До неолитической революции производство избыточного продукта происходило случайно и неустойчиво, поскольку не было технологий длительного сохранения дефицитной пищи. Когда же открывают способы длительного хранения запасов пищи (копчение, соление и т.д.), то сразу возникает мощный стимул не поедать немедленно всю добычу, как это происходило в раннепервобытном обществе, а накапливать ее на «черный день». Владельцы большего запаса могут гарантировать стабильный уровень жизни не только самим себе, но и своим близким. Поэтому они приобретают более высокий социальный статус. Накопление богатства стимулирует грабительские набеги на соседние племена, чтобы отнять их накопления. Таким образом, для формирования социального расслоения могут возникнуть достаточные условия даже при сохранении присваивающего хозяйства.

Концепция Башилова не опровергает, а дополняет концепцию Г.Чайлда – она рассматривает переход к производящему хозяйству (неолитическую революцию в узком смысле слова) как частный случай возникновения технологий производства прибавочного продукта. Если неолитическая революция в узком смысле слова, по Чайлду, включает все пять признаков производящего хозяйства, то неолитическая революция в широком смысле, по Башилову, – только три (1-й, 2-й и 5-й).

Сам же факт наличия прямой зависимости между усилением социальной стратификации и переходом от присваивающего хозяйства к производящему (особенно, к земледелию) сомнения не вызывает. Его иллюстрацией является, например, составленная современным российским историком А.В.Коротаевым на основе базы данных Дж.П.Мердока (в ней отражены этнографические характеристики 165 народов разных стран и эпох) матрица взаимосвязи между типами хозяйства и уровнем классовой стратификации (Табл. 2). Из нее видно, что для бесклассовых обществ типична присваивающая экономика (хотя есть бесклассовые земледельческие народы), а для обществ с высокой классовой стратификацией (3-й уровень по таблице) типично развитое земледелие.

Следует учитывать, что в разных регионах планеты неолитическая революция происходила асинхронно и с различной региональной спецификой. Выделяют три древнейших первичных очага:

Передняя Азия (территория современных Ирана, Ирака, Турции, Иордании), где к 7-6 тыс. до н.э. сложилось земледельческо-скотоводческое хозяйство (выращивание пшеницы, ячменя и гороха, разведение коз) и появились первые города планеты (Чатал-Гуюк, Джармо, Иерихон);

Мезоамерика (территория Мексики), где к концу 3 – началу 2 тыс. до н.э. сложилась земледельческая экономика, основанная на выращивании маиса; территория Перу, где ко второй половине 2 тыс. до н.э. формируется экономика оседлого земледелия (культивирование маиса) при сохранении большого значения рыболовства.

Неолитическая революция в каждом из первичных центров протекала долго, в течение 2–4 тысячелетий. Когда же новая производящая экономика начала распространяться из этих центров в окрестные регионы, то перенимание уже накопленного производственного и социального опыта резко сокращало время перехода. В современном мире отсталые народы, не пережившие неолитической революции, сохранились лишь в глухих уголках планеты с особыми природно-климатическими условиями.

Неолитическая революция как формирование института прав собственности.

Тезис о стабильном производстве прибавочного продукта может быть воспринят как указание на повышение в процессе неолитической революции уровня и качества жизни: до нее люди жили-де на грани голодной смерти, а после этого в результате перехода к более прогрессивным технологиям жизнь стала более изобильной. Такое понимание было широко распространено до 1970-х, когда американский антрополог Маршалл Салинз доказал его ошибочность.

В своей монографии Экономика каменного века (1973) М.Салинз, обобщая этнографическую и историческую информацию, сформулировал парадоксальный вывод: ранние земледельцы трудились больше, но имели уровень жизни ниже, чем позднепервобытные охотники и собиратели. Известные в истории раннеземледельческие народы работали, как правило, гораздо большее число дней, чем тратили на добывание пищи дожившие до 20 в. первобытные охотники и собиратели. Представление о голодной жизни отсталых народов также оказалось очень сильно преувеличенным – у земледельцев голодовки носили более тяжелый и регулярный характер. Дело в том, что при присваивающем хозяйстве люди забирали у природы далеко не все, что она могла им дать. Причина тому – не мнимая лень отсталых народов, а специфика их образа жизни, не придающая значения накоплению материального богатства (которое к тому же часто и невозможно накапливать из-за отсутствия технологий длительного хранения пищи).

Возникает парадоксальный вывод, который называют «парадоксом Салинза»: в ходе неолитической революции совершенствование аграрного производства ведет к ухудшению уровня жизни. Можно ли в таком случае считать неолитическую революцию прогрессивным явлением, если она понижает уровень жизни? Оказывается, можно, если рассматривать критерии прогресса более широко, не сводя их только к среднедушевому потреблению.

В чем именно заключалась прогрессивность неолитической революции, можно объяснить по модели, которую предложили американские экономисты-историки Дуглас Норт и Роберт Томас (см . рис.).

В раннепервобытном обществе господствовала общая собственность: из-за немногочисленности населения доступ к охотничьим угодьям и местам рыбной ловли был открыт всем без исключения. Это означало, что существовало общее право на использование ресурса до его захвата (захватит тот, кто будет первым) и индивидуальное право на использование ресурса после захвата. В результате каждое племя, собирающее добычу с очередного участка, куда оно перекочевало, было заинтересован в хищническом потреблении ресурсов общего доступа «здесь и сейчас», без заботы о воспроизводстве. Когда ресурсы территории истощались, ее покидали и уходили на новое место.

Такая ситуация, когда каждый пользователь озабочен максимизацией личной сиюминутной выгоды без заботы о завтрашнем дне, экономисты называют трагедией общей собственности. Пока природные ресурсы были изобильны, проблем не возникало. Однако их истощение из-за роста населения привело примерно 10 тыс. лет назад к первой в истории революции в производстве и в социальной организации общества.

Согласно парадоксу Салинза, охота и иные виды присваивающего хозяйства обеспечивали куда более высокую производительность труда, чем земледелие. Поэтому пока демографическая нагрузка на природу не превышала некоторого порогового значения (на рис. – величина q d), первобытные племена не занимались производящим хозяйством, даже если для этого были подходящие условия (скажем, пригодные для культивирования растения). Когда же из-за истощения природных ресурсов производительность труда охотников начала падать, то рост населения требовал перехода с охоты на земледелие (на графике – с первоначально более высокого уровня VMP h на траекторию более низкого VMP a), либо вымирания охотников от голода. В принципе возможен и третий выход - остановить демографическое давление у критического предела. Однако первобытные люди редко прибегали к нему из-за непонимания экологических закономерностей.

Чтобы перейти от охоты к земледелию, необходимы коренные изменения отношений собственности. Земледелие – принципиально оседлый вид деятельности: в течение многих лет или постоянно земледельцы эксплуатируют один и тот же участок земли, урожай с которого зависит не только от погоды, но и от действий людей. Плодородная земля становится редким ресурсом, требующим защиты. Возникает необходимость защищать обрабатываемые земли от попыток их захвата чужаками и разрешать поземельные конфликты между соплеменниками. В результате начинает складываться государство как институт, главной экономической функцией которого является защита прав собственности.

Д.Норт и Р.Томас предложили считать главным содержанием Первой экономической революции (так они назвали неолитическую революцию) появление прав собственности, закрепляющих исключительные права индивида, семьи, рода или племени на землю . Преодоление трагедии общей собственности позволило остановить падение предельного продукта труда, стабилизировало его.

Прогресс развития общества в ходе неолитической революции проявляется, таким образом, не непосредственно в росте среднедушевого уровня жизни, а в повышении плотности и численности населения (Табл. 3). Согласно оценкам, переход от охоты и собирательства к земледелию позволил повысить плотность населения в сотни раз. Поскольку этот переход происходил далеко не во всех регионах планеты, то рост общей численности населения планеты происходил более медленно – не в сотни, а только в десятки раз.

Важнейший этап в истории человечества, в значительной мере определивший все ее дальнейшее развитие, - переход от присваивающей охотничье-рыболовческой и собирательской экономики к производящему хозяйству, развитие и распространение основных его форм. Эти процессы знаменовали начало нового периода древнейшей истории, принципиально отличного от сотен тысячелетий предшествующей эволюции. Они явились переломными как в сфере производства, так и во всех иных областях жизни древнего общества. Обобщая периодизацию Л. Моргана, Ф. Энгельс именно эти процессы положил в основу своей знаменитой схемы, выделив два основных периода истории первобытного общества - дикость и варварство. «Дикость,- писал Ф. Энгельс,- период преимущественного присвоения готовых продуктов природы; искусственно созданные человеком продукты служат главным образом вспомогательными орудиями такого присвоения. Варварство - период введения скотоводства и земледелия, период овладения методами увеличения производства продуктов природы с помощью человеческой деятельности».

Накопление археологических материалов, особенно после второй мировой войны, полностью подтвердило справедливость этой периодизации, заставило ряд крупных западных исследователей обратить особое внимание на ее принцип. Так, видный английский археолог Вир Гордон Чайлд подчеркнул историческое значение перехода от присваивающей экономики к производящей и дал ему наименование «неолитической революции». Известный американский исследователь Ближнего Востока Роберт Брейдвуд разделил древнейшую историю на эпоху присвоения пищи и эпоху производства пищи и выделил в последней ряд этапов. Фактически он воспринял положения Ф. Энгельса, применив их к новым археологическим материалам. В конце 60-х - 70-х годах объем материала еще возрос, что снова вызвало необходимость в его осмыслении. «Моделирование» путей становления земледелия и скотоводства осуществляется на основе разностороннего анализа материала, в котором помимо археологов
принимают участие палеогеографы и палеозоологи, антропологи и палеоботаники. Все концепции, предлагаемые сейчас не только советскими, но и английскими, американскими, французскими, датскими и другими исследователями, строятся на основе признания важности для всей истории человечества перехода от присваивающей к производящей экономике.

Община собирателей, охотников и рыболовов даже в условиях максимально благоприятного природного окружения твердо ограничена в своей численности и производственных возможностях. Она может совершенствоваться в использовании природных ресурсов. В благоприятных экологических ситуациях (морские побережья, районы обитания стадных животных) возможно даже существование долговременных поселений. Но умножить то, что дает природа, добиться качественного изменения природных ресурсов, привести их в соответствие с потребностями численно возрастающих коллективов - этого община охотников и собирателей не может. Этим объясняется медленный рост населения в эпоху присваивающего хозяйства. Человек мог жить только в областях естественного распространения необходимых ему животных и растений. Воздействовать на них, способствовать их распространению на новые территории, акклиматизировать их в первоначально несвойственных им условиях он не мог. Это ограничивало возможности расселения самого человека, вследствие чего была велика разобщенность коллективов, между ними отсутствовал регулярный обмен, была невозможна специализация. Примитивность и разнообразие форм хозяйства, необходимость постоянного участия значительной доли коллективов в добывании («присвоении») пищи обусловливали ограниченность не только возможностей, но и потребностей человека. Узость производственной базы, полная зависимость от естественных условий и их превратностей сдерживали развитие общества в целом, во всех его проявлениях.

Коренные изменения в жизни общества наступили с переходом к производящему хозяйству. Мы вправе говорить о революционном характере этого процесса, вправе согласиться с В. Г. Чайлдом, определившим его как «первую революцию, которая трансформировала человеческую экономику, дала человеку контроль над его собственным запасом пищи». Человек стал производить пищу, постоянно совершенствовать это производство, расширять его масштабы. В этих условиях неизмеримо возросли возможности человека и расширилась сфера его деятельности, одно за другим исчезли ограничения предшествующего периода.

Резко изменился темп роста народонаселения. Весьма показательны здесь материалы некоторых специальных демографических исследований. Американский биолог Эдуард Дивей, широко использовав археологические и этнографические данные, попытался ориентировочно определить численность и плотность населения ойкумены до перехода к производящим формам хозяйства и в период «неолитической революции». Он пришел к заключению, что если раньше на протяжении десятков тысячелетий темп роста народонаселения был весьма незначительным, то примерно за одно тысячелетие «неолитической революции» население ойкумены возросло более чем в 16 раз, превысив 80 млн. человек, а плотность его в древнейших очагах возросла в 2,5 раза и достигла 1 человека на 1 кв. км.

Рост численности и плотности был непосредственным результатом перехода к производящему хозяйству. Не менее значительны были и другие явления, обусловленные этим процессом. Искусственное распространение культивированных растений и одомашненных животных на территориях, отличных от естественной прародины их предков, позволило на новых принципах расширить границы ойкумены. Непрестанно возраставшие потребности производящего хозяйства значительно расширили сферу человеческой деятельности, вызвали появление ее новых направлений, сделали жизненно необходимыми регулярные связи между отдельными коллективами. Познание явлений природы, циклов жизни растений, их роста и созревания, попытки объяснить их обусловили новый этап в развитии мышления и различных областей культуры, археологически фиксируемых прежде всего в сфере изобразительного искусства. Стало иным само распределение времени наших далеких предков: развитие производящей экономики уже не требовало постоянного участия большинства дееспособных членов человеческих коллективов в производстве пищи. Значительный фонд времени был освобожден для развития других отраслей производства и культуры.

Следствием формирования производящего хозяйства явилось появление регулярного прибавочного продукта, а значит, и возможности его концентрации в руках отдельных родов и семей. А это вело к далеко идущим социальным последствиям, знаменовавшим первые ступени длительного процесса разложения первобытнообщинного строя.
Вместе с тем «неолитическая революция» обусловила заметную неравномерность дальнейшего развития различных районов ойкумены. Ведь переход к производящему хозяйству был возможен лишь там, где имелся необходимый для этого процесса природный фон, т. е. в центрах распространения диких предков культурных растений и домашних животных. Определение этих центров и выявление их роли в истории человечества в большой мере связано с исследованиями Н. И. Вавилова. Великий биолог выделил ряд центров происхождения культурных растений, бывших в то же время очагами возникновения земледельческой культуры. Пять таких центров были намечены им в горных тропических и субтропических областях Старого Света - от Балкан до Юго-Восточной Азии, два - в подобных же областях Южной Мексики и Перу. «В сущности,- писал Н. И. Вавилов,- только узкая полоса суши земного шара сыграла основную роль в развитии земледелия». Дальнейшие исследования полностью подтвердили как общие выводы Н. И. Вавилова, так и выделение им конкретных раннеземледельческих очагов.

Среди последних особое внимание ученых заслуженно привлекает Юго-западноазиатский очаг, охватывавший предгорья и речные долины Палестины, Ливана, Сирии, Южной Турции, Северной Месопотамии и уходящий далее на восток, в области Ирана и юга Сред¬ней Азии. С этим очагом связаны происхождение важнейшей из земледельческих культур - пшеницы - и одомашнивание ряда основных видов животных. Здесь сформировались древнейшие центры производящего хозяйства, а позднее - первые цивилизации Старого Света. У археологов эта территория получила романтическое наименование «полумесяц плодородных земель». Именно здесь сделаны наиболее значительные открытия раннеземледельческих поселений и прослежены последовательные этапы формирования производящей экономики.

Эти открытия и являются предметом анализа автора предлагаемой вниманию читателей книги, известного английского археолога Дж. Мелларта. Ему посчастливилось быть участником раскопок и первооткрывателем важнейших древнеземледельческих памятников Палестины и Турции. Дж. Мелларт принимал участие в раскопках Иерихона и Вейджисултана - памятника энеолита и бронзового века в Западной Турции. Сенсационными явились его раскопки двух неолитических поселений в Южной Анатолии - Чатал Хююка и Хаджилара,- результаты которых коренным образом изменили наши представления об уровне развития людей эпохи неолита. Он много и плодотворно работал и продолжает работать над вопросами развития древнейших земледельческих культур Ближнего Востока, и в первую очередь, конечно, Турции.

«Древнейшие цивилизации Ближнего Востока» - книга, представляющая интерес как первая сводка достижений ближневосточной археологии, суммирующая разрозненный и неравномерно опубликованный материал. Ценность ее и в том, что она принадлежит перу не только полевого исследователя, но и вдумчивого ученого, понимающего необходимость осмысления, всестороннего анализа специфического исторического источника - археологического материала.

Автор стремился включить в эту небольшую работу все важнейшие памятники. Характерно, что впервые в западной литературе он рассматривает древнейшую земледельческую культуру на территории нашей страны - джейтунскую. Почти каждый полевой сезон вносит коррективы в намеченные исследователями картины становления и развития земледельческо-скотоводческих культур. После выхода в свет «Древнейших цивилизаций…» в разных районах Ближнего Востока был сделан ряд важных открытий, несколько изменивших в отдельных случаях гипотезы автора. При переводе книги на русский язык эти данные были учтены и приведены в комментарии. Работа Дж. Мелларта - не только компетентное, но и популярное исследование, заслуживающее внимания советских читателей.

Не останавливаясь здесь на некоторых неточностях и преждевременных выводах, естественных для области столь быстро развивающихся исследований, обратимся к двум положениям автора, вызывающим решительное несогласие.

Первое - склонность Дж. Мелларта именовать более или менее устойчивые комплексы предметов материальной культуры, происходящие с древнеземледельческих поселений, цивилизациями. В советской науке принято марксистское определение цивилизации как этапа, на котором достигает расцвета общественное разделение труда и обмен, существует развитое товарное производство и формируется классовое общество. Применение этого термина к первобытной эпохе приводит к его размыванию и утрате им исторического значения. Характерно, что и западные исследователи избегают, как правило, применять его в таком контексте.
То же увлечение Дж. Мелларта неоправданно «завышенными» определениями для характеристики неожиданно крупных достижений неолитических обитателей Востока звучит и в употреблении понятия «город» (или «городок» - town). Так он называет Чатал Хююк, считая, что для этого достаточно наличия в поселении святилищ и храмов, мастерских, существования производящего хозяйства и обмена. Поселения типа Чатал Хююка, по его мнению, ближе к городам, чем к деревням, и потому, что они были центрами жизни.

Она начинается с первых регулярных попыток доместикации растений и животных и завершается формированием первых долговременных земледельческих поселков. Они располагаются еще непосредственно в зоне распространения предков доместицированных позже растений и животных, главным образом на ее периферии, в предгорьях, где годовые осадки достигают 1000 мм. Основные памятники первой фазы - Карим Шахир, Зави Чеми Шанидар, Гандж Даре-Е. Выращивание злаков, видимо, еще не началось, но несомненна интенсификация собирательства. Свидетельства этого - лезвия серпов, растиральные камни, ямы-хранилища. На поселениях возрастает число костей в дальнейшем доместицированных животных, а в отдельных случаях возможен уже и сам процесс одомашнивания. Наряду с открытыми поселками, состоящими из легких жилищ типа шалашей, появляются первые телли (Малефаат) из многослойных напластований сырцовых построек.

В это время находится в расцвете каменная индустрия, а появление обсидиана свидетельствует об установлении связей с его источниками, достаточно удаленными от рассматриваемых областей. Главный из них находился в районе вулкана Немрут Даг, на Армянском нагорье.

В течение второй фазы (VII тысячелетие до н. э.) уже были одомашнены злаки. Наиболее распространена эммеровая пшеница. Наряду с диким эммером встречены формы, представляющие ступени «генетического перехода», а также уже полностью доместицированные; то же следует сказать о ячмене. Одомашнены овца, коза, собака, возможно, свинья. Поселки этого времени располагаются еще в той же зоне, что и в предшествующий период. Основные памятники в Загросе - Джармо, Тепе Гуран, Тепе Сараб, Гандж Даре-D, на границе аллювиальной долины - Али Кош, Тамархан, в Синджарской долине - Телль Магзалия. Архитектура уже достаточно развита; на некоторых поселениях существовали фортификационные системы. Значительная долговременность поселков приводит уже к образованию больших теллей (Телль Магзалия). Их нижние горизонты бескерамичны, в верхних появляется керамика. Обсидиан и металл свидетельствуют о дальнейшем развитии дальних связей: отдельные металлические изделия известны еще в докерамических слоях Телль Магзалии.

Хотя сохраняется хозяйственная замкнутость поселений, в это время формируются уже их группы.

Третья фаза (конец VII-V тысячелетие до н. э.) ознаменована завершением процесса доместикации растений и формированием полного (кроме лошади и верблюда) стада домашних животных. Земледельцы широко расселяются по равнине вначале в северной ее части, в зоне естественного орошения: такова культура Телль Сотто, обнаруженная в Синджарской долине нашими археологами. Затем происходит выход за пределы этой зоны, что потребовало создания простых ирригационных систем. К таким памятникам относятся поселения хассунской, самаррской и халафской культур. В конце фазы начинается освоение южной части Двуречья, что обнаружено раскопками в Эриду.

В этот период достигает расцвета общинное ремесло, резко активизируются внешние и внутренние связи, в результате которых поступает обсидиан, металлы, бирюза и пр. Явный рост прибавочного продукта предполагает возможность концентрации его в руках отдельных семей. Взаимосвязанные и уже дифференцированные поселения образуют группы, в которых к концу фазы выделяются «протогородские» центры.
Дальнейшее развитие ирригации в конце IV тысячелетия до н. э. привело к регулярному освоению и заселению основных районов долины Месопотамии, а тесное взаимодействие между высокоразвитыми культурными группами обусловило создание первой общности, охватившей значительную часть Двуречья,- так называемой убейдской культуры Ныне намечаются ступени этого процесса. На ранних ступенях особую роль играют южные центры, где в районе дельты Тигра и Евфрата был наибольшим экономический эффект ирригации. Отсюда происходит активное расселение по самым различным направлениям.В этот день:

• Дни рождения
• 1821 Родился Йиндржих Ванкель - чешский врач, археолог и спелеолог. Произведённые им раскопки в местах стоянок доисторического человека в районе Моравского Карста дали важные результаты по истории Чехии периода заселения её человеком.
• 1860 Родился Макс фон Оппенгейм - немецкий дипломат, востоковед и археолог на Ближнем Востоке, первооткрыватель поселения на холме Тель-Халаф и халафской культуры.
• 1929 Родился Владимир Антонович Оборин - советский и российский археолог, специалист по древней и средневековой истории Урала.
• Открытия
• 1799 Французскими саперами в ходе Египетской экспедиции Наполеона обнаружен Розеттский камень .

Что такое неолитическая революция. Втечение нескольких мил­лионов лет человек существовал за счет охоты, рыболовства и собирательства. Люди «присваивали» себе продукты природы, поэтому такой тип хозяйства называют присваивающим. Человек полностью зависел от природы, внешних условий, изменений климата, обилия или скудости добычи, случайной удачи.

Около 11 - 10 тыс. лет назад отношения человека и природы становятся кардинально иными. Зарождается земледелие и жи­вотноводство. Люди начали самостоятельно и целенаправленно про­изводить необходимые для их жизни продукты. Отныне они на­много меньше зависели от окружающей среды. Такой тип хозяй­ства называется производящим. Производящее хозяйство до сих пор является основой жизни человечества.

Переход к производящему хозяйству у ряда племен и народов начался в период мезолита и завершился в неолите. Появление производящего хозяйства за сравнительно короткое время корен­ным образом изменило жизнь человечества, взаимоотношения внутри сообществ людей, порядок управления в них. Эти переме­ны историки назвали неолитической революцией.

Причины неолитической революции. Около 12 тыс. лет назад быстро начал таять ледник. За сравнительно небольшой период тундра и территория ледника покрылись густыми лесами. Каза­лось, такие перемены будут на пользу человеку. Однако вымерли мамонты и многие другие крупные животные, в течение тысяче­летий дававшие человеку основную пищу. Пришлось осваивать охоту на мелкую дичь, птицу, больше внимания уделять ловле рыбы.

Охотники мезолита изобрели лук со стрелами. Теперь добычу могли поражать издали. На основе принципа действия лука созда­ли различные ловушки и капканы. Другим изобретением стал бу­меранг, имевший свойство при неудачном броске возвращаться назад. Стали строить лодки и плоты. На них плавали не только по рекам и озерам, но и выходили в море.

Наиболее тяжелые последствия таяние ледника имело для на­селения Передней Азии(территорияТурции,Сирии,Израиля, Палестины, Ирака, Ирана и др.). В период палеолита здесь охоти­лись на диких баранов, кабанов, козлов, быков, собирали семена дикорастущих злаков - пшеницы, ячменя, проса. Эти растения в диком виде растут только в горных районах Передней Азии. Для срезания колосьев злаковых культур изобрели специальное ору­дие - серп.

Внутри изогнутой деревянной рукоятки вытачивали паз, в ко­торый вставляли вплотную друг к другу остро заточенные камни размером в 1 - 2 см. Их закрепляли смолой или бетоном. Если один из камушков ломался или выпадал, его заменяли другим, посколь­ку они все были стандартной формы. Ученые называют такие из­делия микролитами. В период мезолита микролиты различной фор­мы распространились на огромных территориях Евразии, Африки. Их вставляли не только в серпы, но и в ножи, мечи, топоры, копья, стрелы.

Во время таяния ледника в Передней Азии началась страшная засуха, что привело к гибели многих животных и растений. Эколо­гический кризис заставил людей искать новые источники суще­ствования. Выход был найден в искусственном разведении расте­ний и выращивании животных.

Зарождение производящего хозяйства. Собиратели съедобных
растений заметили: если зерна зарыть в рыхлую землю и поливать
водой, то из одного зерна вырастет колос со многими зернами.
Так родилось земледелие. Для посева каждый год отбирали только
лучшие зерна. Со временем изменились внешний вид и многие
полезные свойства этих растений. ^

В условиях засухи звери стали меньше бояться людей и даже заходили в их поселения в поисках воды. Охотники ловили их живьем, держали в загонах и съедали по мере необходимости. Не­которые животные рождались уже в неволе. Со временем рожден­ные в неволе животные стали главным источником мяса. За этими животными ухаживали, их пасли, отбирали лучших для размно­жения. Домашние животные стали отличаться от своих диких пред­ков по повадкам, характеру и даже по анатомическому строению. Произошло одомашнивание {доместикация) животных. Появилось животноводство {скотоводство).

Злаковые культуры и домашние животные, полученные древ­ними жителями Передней Азии, и поныне остаются основными источниками пищи для человечества.

Древнейшая стоянка со следами сельского хозяйства Зави Чеми Шанидар раскопана на севере Ирака и датируется X-IX тысяче­летиями до н.э.

Первыми были одомашнены в X-IX тысячелетиях до н. э. овцы и козы, в VII тысячелетии до н.э. приручили свинью и корову. В глубокой древности произошла и доместикациякошкикотораяспасалазапасызернаотгрызунов Из растений первыми одомашнили несколько видов пшени­цы, ячмень, просо, чечевицу. Позже научились выращивать сли­пы, груши, персики, абрикосы, яблоки, виноград и т.д.

Земледелие и скотоводство начало зарождаться в оазисах Пе­редней Азии около 11 тыс. лет назад. Позже климат стал более влажным, и сельское хозяйство распространилось почти по всей Передней Азии и некоторым соседним территориям (Египет, Балканский полуостров, Средняя Азия и др.). Большую роль в распространении неолитической революции сыграли переселения племен. На новых землях выводили новые виды культурных расте­ний и животных. Например, в Средней Азии одомашнили верб­люда.

Некоторые ученые считают, что в ряде мест сельское хозяй­ство возникло самостоятельно, вне связи с Передней Азией. К таким местам, несомненно, принадлежит Америка. Рис «одо­машнили» в Индии и Китае. Возможно, в Европе был самостоя­тельно доместирован крупный рогатый скот. Однако большин­ство домашних животных (овцы, козы, коровы) и растений (пше­ница, ячмень, просо) имели своими «предками» диких живот­ных и растения, которые имелись только в Передней Азии. Кро­ме того, в течение нескольких тысячелетий сельское хозяйство существовало лишь в данном регионе. Эти факты свидетельству­ют в пользу теории моноцентризма происхождения сельского хо­зяйства.

Последствия неолитической революции. Вслед за появлением сельского хозяйства последовало еще множество открытий. Люди научились производить шерстяные и льняные ткани. Важнейшим изобретением стала керамика (самые первые образцы датируются VIII тысячелетием до н.э.). У ряда племен использовали гончар­ный круг. Из глины изготавливали и кирпичи.

Для полива полей строили примитивные каналы и бассейны, постепенно ирригационные сооружения становились все сложнее. Для обработки полей придумали сохи и плуги. Долгое время их тянули несколько человек. Позже в них стали впрягать быков.

На поселении земледельцев и скотоводов рубежа VIII -VII тысячелетий до н.э. Чайёню в Малой Азии найдены древнейшие изделия из самородной меди. С V- IV тысячелетий до н.э. на Ближ­нем Востоке наступает период энеолита - медно-каменного века (переходного от каменного к бронзовому веку). На территории Европы начало энеолита датируется III тысячелетием до н.э. Брон­зовый век начался на Ближнем Востоке в конце IV-IIIтысяче­летий до н.э. и Европе во II тысячелетии до н.э. Железо начали изготавливать с конца II тысячелетия до н.э. в Передней Азии и в I тысячелетии до н. э. в Европе и ряде других мест. После освоения массового производства изделий из железной рудыкаменныеору­дияокончательноисчезли Неолитическая революция на территории современной России.

Встепях Южного Приуралья и Поволжья археологи нашли кости домашних животных (коров, коз, овец), которых там начали раз­водить 8 - 7 тыс. лет назад. Это древнейшие следы производящего хозяйства на территории России. Домашних животных привели сюда переселенцы из южных земель.

Люди, обитавшие некогда на Южном Урале, также внесли свой вклад в неолитическую революцию. Именно здесь на сто­янках Мулино и Давлеканово найдены самые древние в мире кости домашних лошадей, которых приручили древние жители России.

Одомашнивание лошади резко ускорило ход истории. Так, после появления домашних лошадей на Ближнем Востоке, там возник­ли первые крупные государства. Лошади облегчали связи между разными народами, что способствовало их взаимному развитию. Неслучайно в регионах, где не было возможности одомашнить лошадь, развитие шло замедленными темпами (например, Аме­рика, Австралия).

У истоков цивилизации

Общественное разделение труда. Зарождение ремесла и торгов­ли. Хозяйство в первых общинах земледельцев и скотоводов носи­ло комплексный характер. Выращивание злаковых культур и раз­ведение скота дополняли друг друга. Однако различия в природ­ных условиях очень скоро привели к появлению специализации. Она усилилась по мере распространения производящего хозяй­ства на новые территории.

На плодородных землях основным занятием становится зем­леделие и связанное с ним животноводство. Земледельцы вели оседлый образ жизни. Племена, оказавшиеся в степных районах, полностью переключились на скотоводство, которое после доме­стикации лошади и освоения колеса приобрело кочевой характер. Произошло так называемое первое крупное общественное разде­ление труда - выделение земледелия и скотоводства в отдельные хозяйственные комплексы.

В поселениях земледельцев появлялись люди, которые специа­лизировались на производстве различных изделий из камня, ме­таллов, глины, на изготовлении тканей и т.д. Их называют ремес­ленниками. Со временем многие стали жить исключительно за счет ремесла. Произошло второе крупное общественное разделение труда - выделение ремесла из земледелия и скотоводства.

Общественное разделение труда способствовали развитию об­мена. Ремесленники снабжали своими изделиями земледельцев и скотоводов, получая от них продукты питания.Земледельцыи скотоводы также обменивались произведенными продуктами. Так урождалась торговля.

Протогорода. Некоторые поселки земледельцев превращались в более крупные поселения. Вокруг них стали возводить для защиты ОТ врагов стены из камня или глины. Дома тоже стали нередко делать из глиняных кирпичей. Такие поселения напоминали горо­да. В центре поселения обычно возвышался один или несколько храмов - жилищ богов. Боги теперь считались покровителями уро­жая и домашних животных. Особо почитали бога солнца, бога вет­ра, бога дождя, которые управляли явлениями природы, влияю­щими на жизнь земледельцев и скотоводов.

Одно из древнейших поселений обнаружено в городе Иерихоне is Палестине. Люди здесь начали селиться в VIII тысячелетии до н.э. Вокруг древнего Иерихона, в котором жило до 3 тыс. человек, найдены остатки стен толщиной до 3 м из камня. В окрестностях протогорода выращивали пшеницу, чечевицу, ячмень, инжир, добывали асфальт и серу, которые продавали соседям.

Еще более крупное поселение городского типа Чатал-Гуюк (Чатал-Хююк) существовало в VII - VI тысячелетиях до н.э. в Ма­лой Азии. Жилища в Чатал-Гуюке строили из высушенных на солн­це кирпичей. Стандартные дома стояли вплотную друг к другу, улиц в городе не было, а вся жизнь вне дома проходила на кры­шах, где находились двери в жилища. Жители занимались выра­щиванием хлеба на окрестных полях. Для их орошения строили простейшие каналы.

Начало формирования народов. С освоением производящего хо­зяйства усиливаются различия в темпах развития разных регио­нов мира. Там, где существовали благоприятные условия для сель­ского хозяйства, ремесла, развитие шло быстрее. Природно-кли­матические условия сказались и в ходе формирования разных народов.

Лингвисты размещают мертвые и современные языки по язы­ковым семьям, группам. Предполагается, что некогда предки но­сителей родственных языков составляли единые общности, жили в одном месте. Затем отдельные группы этих общностей расходи­лись на разные территории, смешивались с другими племенами, в их языках появлялись различия.

Ученые спорят, какие народы жили на территории Передней Азии в период складывания там производящего хозяйства. В этом регионе формировались многие языковые семьи. В частности, там, а также в Северной Африке обитали племена, давшие начало се­мито-хамитским языкам. На этих языках говорили многие древние народы: египтяне, вавилоняне, ассирийцы.

Существует точка зрения, что в некоторых районах Передней Азии в период неолита жили племена, давшие начало индоевро­пейским языкам. В наше время на индоевропейских языках разговаривает значительная часть населения земного шара. К индоевро­пейским языкам относятся и славянские языки.

Вопрос о времени и месте появления индоевропейцев является предметом споров ученых уже на протяжении более двухсот лет, с тех пор как было установлено родство языков, распространен­ных на огромных землях от Индии до Западной Европы (отсюда и их название). В настоящее время большинство ученых считают, что индоевропейская общность начала складываться в IV-IIIты­сячелетиях до н.э. Но есть мнения и о более раннем периоде (VI - V тысячелетия до н.э.).

Раньше полагали, что прародина индоевропейских народов - Южная Скандинавия и Северная Германия. В настоящее время эта точка зрения почти не имеет сторонников. Имела распростране­ние теория балкано-дунайской прародины. Ныне все более попу­лярной становится версия о южнорусской прародине (Восточная Украина, Северный Кавказ, Поволжье, Южное Предуралье). На­конец, высказывается версия о восточно-анатолийской прароди­не (север Передней Азии).

Основным занятием индоевропейских племен долгое время являлось скотоводство. Именно древние индоевропейцы одомаш­нили лошадь. Овладение секретом изготовления бронзового ору­жия сделало индоевропейцев очень воинственными. Отдельные их группы двинулись в разные стороны, стремясь захватить лучшие земли. Смешавшись с другими племенами и передав им свои язы­ки, они заселили Европу, Среднюю Азию, Иран, Индию и т.д.

Эволюция общественных отношений. Соседская община. Период мезолита и неолита стал временем перемен в основной ячейке тогдашнего общества - общине.

У земледельцев по мере совершенствования орудий труда, ис­пользования рабочего скота отдельная семья становилась все бо­лее самостоятельной производственной ячейкой. Необходимость в совместном труде отпадала. Усилило этот процесс внедрение брон­зовых, и особенно железных, орудий труда. Родовая община усту­пала место соседской. В ней родовые связи сменялись территори­альными.

Жилище, орудия труда, рабочий скот в соседской общине ста­новятся собственностью отдельных семей. Однако пахотная и иная земля продолжала оставаться в общинной собственности. На паш­не, как правило, трудились члены одной семьи, однако расчист­ку полей, работы по их ирригации производили совместно все члены соседской общины.

У скотоводов родовые отношения сохранялись дольше, чем у земледельцев. Стада еще длительное время оставались общей соб­ственностью рода.

Со временем уходило в прошлое равенство внутри общины. В самих семьях возрастала власть главы над другими домочадцами. 11 с которые семьи становились более состоятельными, чем дру-РИв, накапливали богатства. В наиболее выгодном положении ока­пывались вожди, старейшины.

У истоков государственности. Высшим органом управления в общинах и племенах являлось собрание, в котором принимали участие все взрослые общинники и члены племени. Избиравший­ся собранием на период военных действий вождь всецело зависел от поддержки соплеменников. Старейшины составляли совет об­щины, племени. Все отношения внутри общества регулировались обычаями, традициями. Таким образом, организацию власти в пер­вобытных общинах и племенах можно назвать самоуправлением.

По мере развития материального неравенства нарастало и не­равенство в сфере управления. Более состоятельные члены общи­ны, племени начинали оказывать все большее влияние на управ­ление. В народном собрании их слово становится решающим. Власть вождя распространялась на мирные периоды, и постепенно нача­та переходить по наследству. В условиях нарастания неравенства многие обычаи и традиции переставали эффективно регулировать жизнь. Вождям приходилось разрешать споры между соплеменни­ками, наказывать их за проступки, которых раньше не могло быть. Например, после появления собственности у отдельных семей, появилось воровство, которого раньше не существовало, поскольку все было общим.

Развитию неравенства способствовало усиление столкновений между племенами. В период палеолита войны были редки, часто прекращались при первых ранениях. Войны в условиях становле­ния производящего хозяйства велись постоянно. У отдельных об­щин и племен накапливались большие запасы продовольствия.)тому завидовали другие племена, более бедные. Да и богатые племена не прочь были поживиться на стороне.

Для успешной обороны и нападений племена объединялись в союзы во главе с вождем-военачальником. Вокруг вождей сплачи­вались лучшие воины (дружинники).

Во многих древних обществах вожди также приобретали жре­ческие функции: только они могли общаться с богами, просить у них помощи для соплеменников. Вождь-жрец руководил обряда­ми при храмах.

Со временем соплеменники начали снабжать вождя и его приближенных всем необходимым. Первоначально это были доб­ровольные дары, знаки уважения. Затем добровольные пожертво­вания стали обязательными податями - налогами. Материальной основой данного явления стали успехи в хозяйственном развитии. Подсчитано, например, что первобытный земледелец Передней Азии за два месяца работы обеспечивал себя продуктами на це­лый год. Произведенное в остальное время он отдавал вождям, жрецам. После успешного набега на соседей вождь и его дружинники получали большую и лучшую часть добычи. Много добычи доста­валось также старейшинам и жрецам. Среди добычи были и плен­ные. Раньше их отпускали, либо приносили в жертву богам, либо съедали. Теперь пленных стали заставлять работать. Рост богатств вождей и знати в результате войн еще больше повышал их власть над соплеменниками.

Объединенные в союзы племена обычно не были равны между собой. Часто одно племя доминировало в союзе, иногда силой заставляя других вступать в союз. Нередким явлением становилось завоевание одним племенем других. В этом случае завоевателям приходилось разрабатывать новые механизмы управления. Вожди племен-завоевателей становились правителями, а их соплеменни­ки - помощниками по управлению покоренными. Создаваемая структура во многом напоминала государство, одним из главных признаков которого является наличие органов для управления об­ществом, отделенных от самого общества.

Вместе с тем традиции самоуправления сохранялись еще очень долго. Так, даже самый могущественный вождь созывал народное собрание, где обсуждались и утверждались важные решения. Со­брание избирало преемника умершему вождю, даже если он был его сыном. Роль самоуправления возрастала в экстремальных ус­ловиях: при нападении более сильного врага, стихийном бедствии и т.д.

Первые государства возникли там, где вожди и их помощники становились также руководителями хозяйственной жизни. Так было в тех местах, где для земледелия необходимо было строить и под­держивать в исправном состоянии сложные ирригационные со­оружения.

Начало цивилизации. Период первобытности в отдельных райо­нах земли закончился на рубеже IV-IIIтысячелетий до н.э. На смену ему приходил период, который называют цивилизаци­ей. Само слово «цивилизация» связано со словом «город». Стро­ительство городов является одним из первых признаков рожде­ния цивилизации. Окончательно цивилизация сложилась после появления государств. Постепенно формировалась характерная для цивилизации культура. Огромную роль в этой культуре и во всей жизни стала играть письменность, возникновение которой также считается важнейшим признаком перехода к цивилиза­ции.

К концу периода Древнего мира (V в. н. э.) область распростра­нения цивилизации представляла собой полосу земель от Атлан­тического до Тихого океана. За пределами этой полосы обитали племена, не имевшие своих государств. Ареал цивилизации рас­ширялся, хотя имело место и обратное движение вследствие войн, природных катаклизмов. Цивилизация у разных народов имела свои различия. На нее Влияли природно-климатические условия, обстоятельства исто­рического пути народов и т.д. Историки говорят о разных древних цивилизациях. Иногда этим термином обозначают историю от­дельного народа, государства (древнеегипетская цивилизация, шумерская цивилизация, китайская цивилизация, греческая ци-килизация, римская цивилизация и т.д.). Однако цивилизации Древнего мира имели немало общего, что позволяет объединить их в две модели - древневосточную цивилизацию и античную циви-i/нацию.

Древневосточная - первая цивилизация. Древнейшей ее фор­мой стали государства в долинах великих рек - Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ. Затем государства сложились и вне речных долин. Для всех древневосточных стран была характерна большая роль государственной власти, огромная власть правителей-монар­хов. Преобладающим населением являлось крестьянство, объеди-неиное, как правило, в общины. Рабство играло второстепенную роль.

Античная цивилизация сложилась позднее. В основном она ох­ватывала район Средиземноморья. Правда, первые государства здесь также относят к древневосточной цивилизации. Однако затем по не совсем объяснимым причинам развитие пошло по иному пути. В государственном устройстве античных государств стали преоб­ладать черты самоуправления. Античные государства называют полисами. Правителей в полисе избирали на народных собраниях, роль государственных органов исполняли прежние общинные структуры, например совет старейшин (ареопаг, сенат). Однако со временем полисное устройство было заменено монархической властью. В античных государствах значительная часть населения проживала в городах. Наряду с сельским хозяйством огромное значение приобрели ремесло и торговля. Значительную роль иг­рал труд рабов.

1.«Неолитическая революция» и причины перехода к производящей экономике.

Переход от хозяйства присваивающего, т.е. основанного преимущественно на охоте и собирательстве с использованием примитивных каменных орудий, к хозяйству производящему, основанному на земледелии, скотоводстве и ремесленном производстве назван историками «неолитической революцией».

Тесно связана с неолитической революцией и эволюция форм общественной жизни и хозяйства древних людей. Поэтому в этой же главе рассмотрены функции первых государств и их роль в становлении общественного хозяйства.

Ученые не пришли к единому мнению о причинах перехода к производящему хозяйству. По-видимому, в числе этих причин были следующие:

1. Истощение запасов дичи и полезных растений с совершенствованием способов охоты и ростом численности населения.

2. Повышение технического уровня орудий труда и развитие знаний.

3. Наличие благоприятных природных условий, способствующих развитию земледелия и скотоводства.

С переходом к производящему хозяйству человек начал выращивать пшеницу, ячмень, горох, чечевицу, вику, маис, финиковую пальму, банановое и хлебное дерево, разводить домашних животных - овцу, козу, корову, свинью, собаку, лошадь.

«Неолитическая революция» происходила в ряде центров возникновения земледелия:

1. Северо-западный Таиланд - 10 - 6-е тыс. до н.э.

2. Передняя Азия и Восточное Средиземноморье - 8 - 6 тыс. лет до н.э.

3. Индокитай - 7 - б тыс. лет до н.э.

4. Иран и Средняя Азия - 6 - 5 тыс. лет до н.э.

5. Долина Нила - 5 - 4 тыс. лет до н.э.

6. Индия - 5 - 3 тыс. лет до н.э.

7. Индонезия, Китай, Центральная Америка, Перу - 4-1 тыс. лет до н.э.

В Европе первые признаки возникновения производящего хозяйства относятся к 7 - 6-му тыс. до н.э. на юго-востоке и к 4-му тыс. до н.э. на севере. Переход к земледелию приводил к росту численности жителей. Избыточное население мигрировало на неосвоенные земли. Средняя скорость продвижения земледельческих племен в Европе - примерно 5,5 км в год, или за одно поколение от 100 до 150 км. Развитие земледелия и скотоводства создавало предпосылки зарождения ремесла, т.е. производства одежды, обуви, орудий труда, строительства жилищ и т.д.

По мере освоения производства металлов, особенно железа (2-е тыс. до н.э. в Египте и Месопотамии, начало 1-го тыс. до н.э. в Европе) производство орудий труда усложнилось и выделилось в отдельный вид производства - ремесло. Ремесло отделилось от земледелия. С развитием и усложнением обмена товаров выделилась следующая отрасль - торговля. Например, в начале 3-го тыс. до н.э. в некоторых поселках Ирана и Северной Сирии обитали целые общины месопотамских торговцев.

Переход к земледелию, скотоводству и ремеслам вызвал имущественное и социальное неравенство, привел к образованию государства. Возникновение государств было вызвано также необходимостью коллективных действий при ведении интенсивного хозяйства с ирригационным земледелием (с. 29) и защиты от внешних нападений.

Благодаря успехам археологии и этнографии наши знания о первобытном обществе существенно расширились. Если в XIX в. и начале XX в. период исторического охвата ограничивался 3 тыс. лет, то к концу XX в. история многих регионов насчитывает 10-12 тыс. лет.

Общество всегда развивалось, проходило различные этапы. Поэтому производится выделение периодов его развития.

Особое значение имеет выделение «неолита» (нового каменного века) как периода неолитической революции. Это понятие ввел английский археолог Г.Чайлд, описывая принципиальный качественный переворот (примерно в 7 -3-м тыс. до н.э.) при переходе от присваивающего к производящему хозяйству. Этот переход от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке. керамическому производству.

Длительное время наш предок, кроманьонский человек, появившийся 40 тыс. лет назад, занимался охотой, рыболовством, собирательством плодов и корней растений. Он использовал кремневые, костяные и другие орудия, которые сам изготавливал.

Кроманьонцы жили семейной общиной (кланом), которой руководили опытные добытчики пищи, знатоки обычаев и обрядов. Семейную общину объединяли родственные отношения людей нескольких поколений.

Несколько семейных общин могли объединяться также на родственной основе в более крупные племенные образования, для организации походов, коллективных охот и для защиты от нападений.

Такую социальную организацию называют родоплеменным строем. В нем существовала половозрастная система разделения труда, система брачно-семейных отношений и распределения пищи. Формы брака варьировались от моногамных до гаремных форм семей.

Форма власти была потестарной, в отличие от власти в государственно-организационном обществе, т.е. была власть предводителя (вождя) и совета старейшин. Существовали выборность, сменяемость вождей, предводителей, совета старейшин.

Потестарная власть предводителя семейной общины основывалась не только на его авторитете, но и на принуждении. Нарушитель мог быть наказан, вплоть до изгнания и лишения жизни. Для разрешения споров применялись состязания (поединки) спорящих, суд родственников, посредников, вождя и совета старейшин.

Но на рубеже 12-10 тыс. лет назад произошли неблагоприятные изменения климата земли, началось наступление ледников и вымирание мамонтов, шерстистых носорогов, приведшее к сокращению источников питания человека.

Человечество сумело выжить в этих условиях, перейдя к производящей экономике. Начав с архаичных форм земледелия, оно переходило к подсечно-огневому, неполивному, поливному, в том числе ирригационному земледелию и скотоводству (пастбищному, отгонному, а затем и кочевому).

Этот переход сопровождался не только селекцией более продуктивных растений и животных, но и освоением изготовления керамических изделий, а также металлургии и металлообработки.

Производящая экономика стала к 4 - 3-му тыс. до н.э. вторым после присваивающей и основным способом существования и выживания человечества.

Итогом «неолитической революции» стало возникновение ранних государств (на Ближнем Востоке - в 6-м тыс. до н.э.). К 4 - 3-му тыс. до н.э. относится расцвет раннеземледельческих обществ. Происходит становление раннеклассовых обществ - возникают первые цивилизации.

Они возникали в долинах крупных рек (Тигр и Ефрат, Нил, Инд, Янцзы и др.) приблизительно между 20 и 40° северной широты в наиболее благоприятных для земледелия климатических условиях и составили к 3 - 2-му тыс. до н.э. пояс первичных цивилизаций, протянувшийся от Средиземного моря до Тихого океана.

Переход к производящей экономике обеспечил рост человечества («демографический взрыв»). Без этого роста населения и увеличения его плотности было бы невозможно развитие разделения труда, ремесел, торговли и возникновение государств. Например, народы севера Сибири из-за крайне низкой плотности населения так и не смогли создать каких-либо государственных форм и развить новые отрасли производства, помимо охоты, рыболовства, скотоводства и собирательства. Наоборот, в регионах с благоприятными для земледелия климатическими условиями плотность населения быстро росла, что способствовало развитию разделения труда, обмена и созданию первых государственных образований.

Численность людей на земле 35 - 40 тыс. лет назад составляла (по разным оценкам) от нескольких сот тысяч до миллиона человек. Взяв исходное население в 500 тыс. человек, растущее на 0,023 % в год, мы получили через 40 тыс. лет примерно 5 млрд человек -численность, к которой сейчас приближается население Земли. Однако известно, что темпы роста населения значительно отличались в разные эпохи.

Первый скачок в темпах роста (и численности) населения наблюдался примерно 40 - 35 тыс. лет назад (в период появления и расселения по земному шару неоантропов (кроманьонцев). Второй этап «ускорения» роста численности населения Земли приходится на 10-5 тыс. лет до н. э., т.е. на период «неолитической революции», освоения человечеством земледелия и скотоводства и появления первых государств. Все оценки говорят о том, что на протяжении последних 10 тыс. лет темпы роста населения Земли имеют общую тенденцию к увеличению.

Следует отметить, что рост населения во всем мире, и особенно в крупных регионах, шел неравномерно и даже наблюдаются циклические колебания численности населения в Китае, Европе и на Индостанском субконтиненте. Быстрый рост населения в Европе с 400 г. до н.э. и примерно до 400 г. н.э. совпадает с расцветом Средиземноморской цивилизации, становлением и развитием Римской империи, распад которой и становление раннефеодального строя в Европе привели более чем к двухкратному снижению численности населения в период с 400 г. до 800 г. н.э. Население Китая выросло более чем в три раза (с 20 до 70 млн человек) с 400 г. до н. э. до I в. н. э., а затем почти три века снижалось до уровня примерно 20 - 25 млн человек в 400 г. н. э. Затем оно росло примерно восемь веков до более чем 120 млн человек в 1200 г. н.э. (с небольшими спадами в IX - Х вв.), чтобы затем сократиться почти вдвое в XIII - XIV вв. (по-видимому, в связи с завоеванием Китая татаро-монголами). Резкие спады численности населения наблюдаются в XIII - XIV вв. на территории СССР, Юго-Западной Азии, Индостанского субконтинента и Европы, что также, по-видимому, связано с опустошительными завоеваниями татаро-монголов в этот период. Распад империи чингизидов в XV в. также сопровождался снижением численности населения на территории СССР.

Расчеты показывают, что охотнику, вооруженному луком и стрелами, чтобы прокормиться, необходимо не менее 20 км2. Этой площади хватает для существования нескольких сот (или даже тысяч) земледельцев, поэтому «неолитическая революция» сопровождалась бурным демографическим ростом.

По другим расчетам население Земли насчитывало в конце мезолита (7 тыс. лет до н. э.) 10 млн человек и выросло в конце неолита до 50 млн человек (2 тыс. лет до н. э.). Этот рост возник благодаря переходу к производящей экономике и тому, что человек стал создавать прибавочный продукт. Селекция растений, поливное земледелие в условиях ирригации привели к небывалому росту урожаев.

Например, урожайность зерновых в 1-м тыс. до н. э. составляла в Египте и Средней Азии сам - пятнадцать - сам - двадцать (т.е. урожай в 15-20 раз превосходил расход семян). Для сравнения, в Италии во II -1 в. до н. э. - сам - десять, во Франции и Англии в XIII -XV вв. - сам - три - сам - четыре, во Франции XX в. - сам - двадцать, в Московском княжестве XV в. - сам - три. Общественно-организованный труд повышает производительность труда и приводит к возникновению прибавочного продукта, что ведет к появлению и развитию новых форм собственности: коллективной, групповой, частной и, как следствие, к социальному расслоению общества. Появление новых профессий, как производственных, так и управленческих, также способствует социальной дифференциации общества.

2.Социальные и экономические функции первых государств

Первые государства возникают к 4 - 3-му тыс. до н.э. в Месопотамии, Месоамерике, в Горном Перу независимо друг от друга в форме городов-государств.

Города-государства возникли из поселков (селений), в которых жили свободные общинники-земледельцы, они представляли уже не родовую (семейную), а соседскую общину. Такой город выделяется в хозяйственный и религиозный центр и постепенно перерастает в административно-хозяйственный и религиозный центр - город.

Этому способствует плодородная местность, где он расположен (высокие урожаи - высокая плотность населения) и удобное географическое положение (транспортный фактор - на берегу большой реки или удобной бухты).

В таком городе постоянно проживают вожди и жрецы, появляются кварталы горшечников, медников, других ремесленников, выделяется знать, формируется первоначальный аппарат управления, занимающийся организацией производства, учетом, сбором налогов и выдачами из общественных фондов и т.п.

В нем формируется три центра управления: городская община, дворец и храм.

Город стал выполнять функции государственного управления по отношению к населению сельских окрестностей и прилегающих поселений. Он стал также религиозным и торговым центром. Внутренний и межгосударственный продуктообмен развивается в товарообмен.

Первоначально каждая «большая семья» внутри города обеспечивала себя продуктами полностью, но с развитием разделения труда, профессиональной и классовой дифференциации общества развивается продуктообмен, взимание дани и налогов. Со временем развиваются функции защиты от военных нападений и организации военных походов, создания и распределения общественных запасов, социальные институты для разрешения споров (судебная система), поддержания традиций и обычаев (мораль), светских и религиозных правил (право), развиваются ремесла и торговля и т.п.

Жрецы и храмы выполняли разнообразные практические (хозяйственные и религиозные) функции. Жрецы разрабатывали календари на основе наблюдений за солнцем, луной и звездами и определяли порядок проведения полевых работ. Они же в храмах создавали запасы продовольствия для общественных нужд, создавали ремесленные мастерские и руководили их работой. Все это сопровождалось религиозным оформлением, а решения жрецов освящались покровительством богов.

В качестве одной из важных функций города-государства являлась функция информационного обслуживания общества. Существовала потребность в совместном использовании земельных угодий, воды, ирригационных сооружений, а также в строительстве каналов, мостов, крепостей, гаваней и маяков, потребность создавать, учитывать и распределять общественные запасы, учитывать поступления дани и налогов.

Функцию создания и управления информационной системой берет на себя специальная группа людей - жрецы, писцы и др. Они монополизируют знания, осуществляют контроль над общественными фондами, выполняют судебные и карательные функции, служат социальной интеграции и стабильности общества.

Ранее в отечественной теории происхождение государства объяснялось по иной схеме. С переходом общества к земледелию появился прибавочный продукт, и, как следствие, частная собственность. Общество разделяется на классы, выделяется господствующий класс, который создает государство, с тем чтобы с помощью насилия, принуждения держать в подчинении эксплуатируемый класс. Пленных, которых ранее убивали и съедали, стало выгодно использовать в качестве рабов. Схема была проста: прибавочный продукт - частная собственность - классы - господствующий класс - государство -насилие и принуждение - рабовладение (с. 18).

Функции государства требовали создания разветвленного бюрократического аппарата: даже в небольших городах-государствах 4 - 3-го тыс. до н. э. насчитывалось от 80 до 130 должностей и профессий. Но классовая природа государств проявлялась лишь со временем, когда расслоение общества на классы приводило к захвату власти в государстве господствующим классом и приспособлением его к своим нуждам. Таким образом, само первичное государство выступает мощным катализатором классообразования, но на основе развития производительных сил и роста прибавочного продукта. Господствующие классы присваивали в своих интересах производимый благодаря разделению труда прибавочный продукт, эффект синэргии (эффект коллективного труда).

При этом деформируются структуры первичного государства, исчезает практика выборности вождей, военачальников, членов городских советов и магистратов. Институты выборности остаются только в мифах и легендах, на практике происходит узурпация власти экономически сильным классом и превращением его в политически господствующий класс.

Исторические данные свидетельствуют, что общинники-земледельцы не были рабами. Они имели отношения непосредственно с государством, и их зависимость не была ни рабством, ни крепостничеством.

Если в Древней Греции и Римской империи возникали впоследствии рабовладельческие государства, то это было явлением не универсальным, а уникальным. Но и в них, наравне с рабовладением, существовали свободные общинники-земледельцы.

Государства так называемого азиатского способа производства были широко распространены в Азии, Африке и в Америке. Основывались они на господстве государственного бюрократического аппарата над массой общинников-земледельцев (государства Древнего Египта, Ближнего Востока, Индии и Китая, других регионов).

Государство стало новой структурной организацией общества, так как выделился из общества особый слой людей, основным занятием которого являлись управление и организационная деятельность.

В отличие от первобытного общества государство было территориальным образованием. Территория стала неотъемлемым атрибутом, собственностью государства, и многие войны 3 - 2-го тыс. до н.э. велись ради расширения или защиты территории.

Аппарат государства ориентировался не только на управление теми или иными родственными, этническими или социальными группами, но и на управление территориями.

Признаками государства являются: а)единое территориальное пространство; б)единое экономическое пространство; в)наличие особого слоя людей - аппарата управления; г)единая система мер, весов и денег; д)единая система налогов и финансов.

3. Хозяйственные достижения древних государств

Древний Восток стал колыбелью цивилизации. В Древнем Шумере в 3-м тыс. до н. э. в земледелии выращивались ячмень, полба, просо, горох, чечевица, фасоль, лен, овощи, финиковая пальма, виноград, яблоки. Появились гончарное, камнерезное, ювелирное дело, развивались другие ремесла и торговля. Росли селения, в центре которых были храмы, где работали ремесленники. Шумеры овладели методами литья и паяния меди. Земля делилась на две части.

Одна часть делилась между большими семьями и могла продаваться и покупаться. Другая входила в фонд храмовой земли и делилась на две категории: собственно-храмовая, передаваемая в ненаследуемое пользование храмовому персоналу за исполнение обязанностей и сдаваемая в аренду за часть урожая. Были и рабы, но в производстве они были мало заняты.

В первой половине 2-го тыс.до н.э. образовалось Вавилонское царство, достигшее наибольшего расцвета при царе Хаммурапи (XVIIIв. до н.э.). Хозяйство было децентрализованным, существовал общинно-частный сектор; царская земля, мастерские, торговые учреждения раздавались чиновникам и воинам в условное держание за службу, остальным - в аренду. За аренду пашни взималось 1/3 урожая, за садовые земли - 2/3. Из Вавилона вывозили зерно, финики, шерсть, ремесленные изделия, ввозили лес, камень, металлы.

Существовали долговое рабство и ростовщичество, причем законы Хаммурапи ограничивали норму дохода: 20 % в год за взятое в долг серебро, 33 % - за зерновую ссуду. Долговое рабство не превышало трех лет. Рабство было патриархальным, рабы могли иметь имущество, вступать в брак со свободными.

В Древнем Египте первые государственные образования - «нормы» возникли во второй половине 4-го тыс. до н. э. На рубеже 4-го и 3-го тыс. враждовавшие Верхне- и Нижнеегипетское царство объединились в единое государство. Верхний Египет стал центром земледелия, а Нижний -скотоводства, садоводства и виноградарства.

В Египте была создана совершенная оросительная система. В период Среднего Царства (XXII - XVIII вв. до н. э.) были созданы водохранилище, соединенное каналом с Нилом, и разветвленная система каналов в Фаюмском оазисе.

За 2 тыс. лет до н. э. в Китае появились сложные гидротехнические сооружения в долинах рек Хуанхэ и Янцзы. Причем на Востоке в древности строились каналы шириной до 20 м, как оросительные, так и судоходные.

Была достигнута высокая продуктивность земледелия, развиты садоводство, огородничество, виноградарство. Египтяне освоили пчеловодство, научились делать папирус. Главным богатством Египта было зерно - ячмень и пшеница.

Древние египтяне задолго до нашей эры освоили производство цветного стекла и стеклодувное дело. В 3-м тыс. до н. э. в Китае научились делать тончайшие шелковые ткани. В урожайные годы на Востоке собирали урожаи по 30 - 40 ц с га.

В Египте существовало царское, храмовое и вельможное хозяйство, причем в последнем было занято, по-видимому, наибольшее число общинников. Вельможное хозяйство состояло из двух частей: одна была платой за должность и считалась условным владением, другая находилась в собственности.

Верховное право на землю принадлежало фараону, являвшемуся организатором и распорядителем ирригационной системы. Земли обрабатывались отрядами, получавшими из хозяйства семена, тягловый скот, одежду. Урожай принадлежал хозяину.

В Египте централизованно распределялась основная масса произведенного продукта. Чиновники скрупулезно учитывали урожай и количество скота. Общинники, работающие на строительстве и ирригационных объектах, получали инструмент и продовольствие из государственных хранилищ.

Мелкие земледельцы трудились в царском, храмовом и вельможном хозяйствах. С юности они распределялись по профессиям (земледельцы, пастухи, торговцы, воины и т.д.), где они должны были работать пожизненно.

В период Нового царства (1580 - 1085 гг. до н.э.) владения Египта были расширены, в страну хлынул поток сырья, скота, золота, дани и пленных.

Широко применялись орудия из бронзы, но сохранялись и каменные орудия. Лишь в VII -VI вв. до н. э. стали широко применяться железные орудия. До этого железо было очень дорого и редко. Подаренный хеттским царем египетскому фараону железный кинжал был воистину царским подарком. Египтяне усовершенствовали соху, в металлургии стали применять ножные меха, изобрели вертикальный ткацкий станок. Развилось коневодство, интенсифицировалось и совершенствовалось производство стекла.

Достигнутые в древних государствах Востока успехи хозяйственного развития впоследствии были в значительной мере унаследованы народами Европы, в первую очередь древними греками. Существенным отличием первых европейских государств от государств Древнего Востока было то, что они основывались на массовом использовании рабского труда.

В Римской империи рабский труд стал применяться так широко, что труд свободных граждан стал считаться позором. Рабы в Риме широко использовались в сельском хозяйстве, в ремесленном производстве, в торговле. Купцы, банкиры (менялы), артисты и писатели, поэты и художники были рабами. Даже государственные чиновники в Римской империи (сборщики налогов, таможенники, писцы и т.п.) были государственными рабами. Эти рабы, в значительной части, поступали в Рим из стран Востока, что способствовало распространению ремесел и достижений материальной цивилизации.

Общие черты развития древневосточных цивилизаций:

1) сосуществование хозяйств первобытнообщинного строя и раннеклассового общества;

2) устойчивость общины, коллективный труд которой был

Необходим для строительства и эксплуатации ирригационных систем;

3) устойчивость государства, организующего общественные работы и управляющего ирригационными системами;

4) наличие храмового или царского хозяйства, являющегося центром хозяйственной жизни;

5) слабое развитие частной собственности на землю;

6) появление городов и крупных поселений, социальная дифференциация населения, выделение ремесленников;

7) появление патриархального рабства;

8) увеличение роли обмена и торговли, сосредоточение функций управления в руках государства

НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - термин, употребляемый для обозначения перехода от присваивающего к производящему хозяйству.

Вве-дён Г. Чайл-дом в 1930-1940-е годы. На-хо-дясь под влия-ни-ем мар-ксиз-ма , Чайлд по-ни-мал неолитическую революцию как ар-хео-ло-гический эк-ви-ва-лент пе-рехо-ду от «ди-ко-сти» к «вар-вар-ст-ву», по Л. Г. Мор-га-ну, соз-дал тер-мин «неолитическая революция» в па-ре с тер-ми-ном «Го-род-ская ре-во-лю-ция» (пе-ре-ход от «вар-вар-ст-ва» к «ци-ви-ли-за-ции»), при-ме-нил к ис-то-рии Сре-ди-зем-но-мо-рья, Ближ-не-го и Сред-не-го Вос-то-ка, до-ли-ны Ин-да, где на-хо-ди-лись цен-тры ран-них ци-ви-ли-за-ций Ста-ро-го Све-та. Ход раз-ви-тия Ев-ро-пы он объ-яс-нял главным образом диф-фу-зи-ей эле-мен-тов куль-ту-ры ближ-не-во-сточ-но-го про-ис-хо-ж-де-ния. Со-дер-жа-ние обо-их тер-ми-нов Чайл-да ох-ва-ты-ва-ло не об-щественную (как у Мор-га-на) или по-ли-тическую (например, шко-ла американского ан-тро-по-ло-га Дж. Стюар-да) ор-га-ни-за-цию, а ши-ро-кий спектр со-ци-аль-но-эко-но-ми-че-ских и куль-тур-ных яв-ле-ний (ти-пы по-се-ле-ний и жи-лищ, пи-та-ние, род за-ня-тий, ору-дия тру-да, ве-ли-чи-на кол-лек-ти-вов, со-ци-аль-ная струк-ту-ра, идео-ло-гия и т. д.). «Ре-во-лю-ция» по-ни-ма-лась не как на-силь-ст-вен-ный пе-ре-во-рот, а как куль-ми-на-ция рез-ко-го про-грес-сив-но-го сдви-га в эко-но-ми-ке и об-щественной жиз-ни, про-изо-шед-ше-го в «пер-вич-ном» оча-ге под воз-дей-ст-ви-ем кли-ма-тических из-ме-не-ний и рос-та чис-лен-но-сти на-се-ления. Та-ким оча-гом в 1930-е годы Чайлд на-зы-вал Еги-пет, од-на-ко в 1950-е годы, по-сле рас-ко-пок Джар-мо , Ие-ри-хо-на, пе-щеры Белт и др., он ут-вер-дил-ся в мыс-ли, что про-из-во-дя-щее хо-зяй-ст-во бы-ло прив-не-се-но в Еги-пет, Ев-ро-пу и на др. тер-ри-то-рии из Пе-ред-ней Азии.

В конце 1940-х - 1960-х годах идеи Г. Чайл-да ста-ли по-пу-ляр-ны не толь-ко у ар-хео-ло-гов, но и у ши-ро-ко-го кру-га ис-сле-до-ва-те-лей в США и Западной Ев-ро-пе. В СССР об-ра-ще-ние к иде-ям Чайл-да (В. М. Мас-сон , Н. Я. Мер-перт и др.), как со-звуч-ным мар-ксиз-му, спо-соб-ст-во-ва-ло борь-бе с дог-ма-тиз-мом, пре-одо-ле-нию изо-ля-ции от ми-ро-вой нау-ки. Основные дис-кус-сии шли по по-во-ду уме-ст-но-сти тер-ми-на «ре-во-лю-ция» (а не «эво-лю-ция») для обо-зна-че-ния со-от-вет-ст-вую-щих про-цес-сов, о про-дол-жи-тель-но-сти, на-ли-чии еди-но-го или не-сколь-ких пер-вич-ных цен-тров неолитической революции, о при-ме-ни-мо-сти кон-цеп-ции Чайл-да к дру-гим ре-гио-нам, о со-пос-та-ви-мо-сти зем-ле-дель-че-ско-жи-вот-но-вод-че-ско-го и се-вер-но-го (ос-но-ван-но-го на при-сваи-ваю-щем хо-зяй-ст-ве) не-оли-та.

В от-но-ше-нии куль-тур Ближ-не-го Вос-то-ка кон-цеп-ции неолитической революции и «Го-род-ской ре-во-лю-ции» ока-за-лись эв-ри-сти-че-ски цен-ны-ми. Они по-лу-чи-ли про-дол-же-ние в ра-бо-тах Р. Брейд-ву-да, при-ня-ты за ос-но-ву, но мо-ди-фи-ци-ро-ва-ны Дж. Мел-лар-том (в ча-ст-но-сти, счи-тав-шим, что «ре-во-лю-ция» бы-ла од-на - го-ро-да поя-ви-лись поч-ти од-но-вре-мен-но с зем-ле-де-ли-ем); сти-му-ли-ро-ва-ли со-ци-аль-ные и де-мо-гра-фические ис-сле-до-ва-ния Л. Бин-фор-да, К. В. Флан-не-ри, М. Н. Ко-эна (все - США) и др.; спо-соб-ст-во-ва-ли ак-ти-ви-за-ции меж-дис-ци-п-ли-нар-ных про-ек-тов по ком-плекс-но-му изу-че-нию цен-тров пе-ре-хо-да к про-из-во-дя-ще-му хо-зяй-ст-ву с ши-ро-ким при-ме-не-ни-ем ес-те-ст-вен-но-на-учных ме-то-дов (зоо-ар-хео-ло-ги-ческих, па-лео-эт-но-бо-та-ни-че-ских, гео-мор-фо-ло-ги-че-ских, ра-дио-уг-ле-род-но-го дати-ро-ва-ния и др.); по-слу-жи-ли в ка-че-ст-ве от-прав-ной точ-ки для на-ча-ла дис-кус-сии о при-ори-те-те ду-хов-ных или ма-те-ри-аль-ных им-пуль-сов в неолитической революции (смотрите, например, «ре-во-лю-ция сим-во-лов»).

Но-вые ис-сле-до-вания, по-ка-зав-шие по-ли-фор-мизм и зна-чительную дли-тель-ность пу-ти от пер-во-быт-ности к ци-ви-ли-за-ции да-же на Ближ-нем Вос-то-ке, схе-ма-тизм по-строе-ний не-ко-то-рых по-сле-до-ва-те-лей Г. Чайл-да по-ро-ди-ли скеп-сис и в от-но-ше-нии со-здан-ной им кон-цеп-ции (например, С. Ллойд, английский егип-то-лог Г. Франк-форт). С 1980-х гоодв Дж. Мел-ларт, Ж. Ко-вен (Фран-ция), Т. Уот-кинс (Ве-ли-ко-бри-та-ния), М. Оз-до-ган (Тур-ция), Х. Нис-сен (Гер-ма-ния), О. Бар-Йо-сеф (Из-ра-иль) и др. обос-но-вы-ва-ют ис-поль-зо-ва-ние тер-ми-нов «не-о-ли-ти-за-ция» или «про-цесс не-оли-ти-за-ции» в ка-че-ст-ве бо-лее под-хо-дя-щих для обо-зна-че-ния дан-но-го пе-рио-да. По-пыт-ки ис-поль-зо-вать тер-ми-ны Чайл-да для Но-во-го Све-та (например, ка-надским ар-хео-ло-гом Р. Мак-ни-шем) не по-лу-чи-ли ши-ро-кой под-держ-ки (о современной тер-ми-но-ло-гии и ма-те-риа-лах о пе-ре-хо-де к про-из-во-дя-ще-му хо-зяй-ст-ву смотрите в статье Ин-дей-цы). По ря-ду при-чин они бы-ст-ро вы-шли из упот-реб-ле-ния или прак-ти-че-ски не при-ме-ня-лись и в от-но-ше-нии др. ре-гио-нов.

По-ня-тие неолитической революции со-хра-ня-ет зна-че-ние в мас-шта-бах все-мир-ной ис-то-рии - в смыс-ле от-но-си-тель-но ко-рот-ко-го, по срав-не-нию с пре-ды-ду-щей эпо-хой, вре-ме-ни кар-ди-наль-но-го из-ме-не-ния форм хо-зяй-ст-ва и куль-ту-ры в основных ре-гио-нах (Ближ-ний Вос-ток, Восточная Азия, Центральная Аме-ри-ка и за-пад Южной Аме-ри-ки). Пе-ре-ход к про-из-во-дя-ще-му хо-зяй-ст-ву на др. тер-ри-то-ри-ях, за ред-ки-ми ис-клю-че-ния-ми (например, го-ры Но-вой Гви-неи), был ини-ции-ро-ван ми-гра-ция-ми и куль-тур-ной диф-фу-зи-ей из пер-вич-ных цен-тров, что ве-ло к фор-ми-ро-ва-нию вто-рич-ных оча-гов неолитической революции, в т. ч. на ос-но-ве до-ме-сти-ка-ции ме-ст-ных ви-дов рас-те-ний и жи-вот-ных. В не-ко-то-рых ре-гио-нах (например, на тер-ри-то-рии Япо-нии, Юго-Вос-то-ка и при-ти-хо-оке-ан-ских об-лас-тей США) фор-мы куль-ту-ры, обыч-но ха-рак-тер-ные для зем-ле-дельческого не-оли-та, воз-ник-ли и дол-го раз-ви-ва-лись на ос-но-ве спе-циа-ли-зированного со-би-ра-тель-ст-ва при от-сут-ст-вии или ни-чтож-ной ро-ли зем-ле-де-лия. По-ня-тие «Го-род-ская ре-во-лю-ция» в современных ис-сле-до-ва-ни-ях упот-реб-ля-ет-ся ред-ко. О ма-те-риа-лах, свя-зан-ных с по-ня-ти-ем неолитическая революция., смотрите в стать-ях Не-олит , Зем-ле-де-лие, Жи-вот-но-вод-ст-во, Пло-до-род-ный по-лу-ме-сяц.

Дополнительная литература:

Чайлд Г. Про-гресс и ар-хео-ло-гия. М., 1949;

Мас-сон В.М. Сред-няя Азия и Древ-ний Вос-ток. М.; Л., 1964;

Childe G. V. Man ma-kes himself. 4th ed. L., 1970; idem. What happe-ned in history. Harmondsworth, 1982;

Cohen M. N. The food crisis in prehistory. New Haven; L., 1978.