Život svetog prečasnog Genadija. Naš sveti prečasni otac Genadije Kostromski. Život: „Prečasni otac naš Genadij Kostroma“
(u katedrali rostovsko-jaroslavskih svetaca).
* 3. nedelja (nedelja) po Duhovima (u Katedrali beloruskih svetaca).
Latinski pravopis:
Gennadius.
Ime prevedeno sa latinskog: "plemeniti".
Glavni datumi u zemaljskom životu sveca:
* Vrijeme rođenja: početak 16. stoljeća. Mjesto rođenja: Mogilev, tada Veliko vojvodstvo Litvanije.
+ Vrijeme odlaska Gospodu: 23. januara 1565. u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg manastira koji je osnovao (sada Manastir Preobraženja Gospodnjeg).
2015 : 450 godina od vremena njegovog odlaska Gospodu.
Genadij, prečasni (u svetu Grigorije) - prečasni Kostromski i Ljubimogradski; rođen “u litvanskoj zemlji” od “Boljarin Jovan”; kasnija legenda o pronalasku Genadijevih moštiju imenuje Mogilev kao mjesto njegovog rođenja.
U ranoj mladosti, tajno je išao na hodočašće u Moskvu, a potom u Novgorod. Iz Novgoroda je došao monahu Aleksandru Svirskom i želeo da se nastani u njegovom manastiru, ali je Aleksandar direktno izjavio da je „nemoguće da mladić živi u pustinji“ i poslao ga je u manastir Komel kod monaha Kornelija. Pošto je tamo ostao "u umjetnosti dosta dugo", Gregory je postrižen imenom Genady.
Ubrzo je postao uzoran monah i Kornelijev omiljeni učenik. Braća su bila ljubomorna na Genadija; Među njima, „žamor i neposlušnost“ su se podigli protiv samog Kornelija.
Izbegavajući „oluju kleveta, kleveta i šaputanja“, Kornelije i Genadij su se povukli na Sursko jezero, 25 versta od Ljubima, sada okružnog grada u Jaroslavskoj guberniji, koji je u davna vremena bio predgrađe Kostrome. Uz pomoć carevih pčelara koji su tu živeli, monasi su postavili keliju i vreme provodili u trudovima, „sečući šumu i kopajući zemlju“; Da bi isušili močvare, vlastitim su rukama iskopali četiri jezera. Na insistiranje velikog vojvode Vasilija Ivanoviča, Kornilije se 1529. godine vratio u svoj manastir Komelski, i sa „pustom pustinjom“, odnosno novosagrađenim manastirom Ljubimskom šumom, „blagoslovio“ Genadija.
Za malo bratstvo, koje se sastoji od 6 ljudi, podignuta je crkva u ime Preobraženja Gospodnjeg. Uz pomoć velikog kneza Genadij je ukrasio crkvu „svim crkvenim ukrasima“; Veliki vojvoda je dao i zalihe žita. Sa povećanjem broja monaha, Genadij je sagradio još jednu crkvu u ime Svetog Sergija Radonješkog.
Iguman je za bratiju bio „slika poniznosti i strpljenja“: cepao je i nosio drva za ogrev u ćelije, radio u kuvari i pekari, prao košulje; Da bi se opustio, s ljubavlju se bavio ikonopisom. Da bi „umirio meso“ nosio je gvozdene lance i krstove. Genadija su poštovali plemeniti ljudi, poput oca carice Anastazije Romanovne i samog cara Ivana Vasiljeviča.
Genadij, prema svedočenju njegovog učenika, „nije znao da čita i piše“ (tj., u svakom slučaju, nije znao da piše), ali je ostavio dva književna dela asketske i poučne prirode „Upozorenje novom monahu“ i umirućem „Pouka braći i svim ljudima“. U njima je Genadije ostao vjeran nalogu svog mentora, monaha Kornelija: „primi, oče, drevne svete s razumom, strpljenjem, ljubavlju i poniznošću, posebno sabornom i ćelijskom molitvom, i trudi se u nelicemjernim trudovima. Prema Genadiju, monah treba da poznaje samo crkvu, trpezu i svoju keliju, da „nežurno, lenjo i spokojno ispravlja monaške poslove“, da brine o manastirskom imanju, a ne da bude „neprijateljski i neposlušan čovek“. Inače, Genadij je podsticao svoje naslednike da „ne vređaju seljake nasiljem“. Za monaha crkva treba da bude „zemaljski raj“. „Nemojte biti odsutni sa crkvenog sabora“, podsticao je Genadij svoje učenike, „jer je prva gadost ne doći u crkvu kao monah... Ako se monah ne pričesti šest nedelja, on je monah. ” Nepismeni Genadij je savetovao monahe da kupuju knjige. “Doliči ti, dijete moje”, napisao je, “da obratiš pažnju na njih i svoj um usmjeriš na informacije razuma.” Monah Genadije je umro 23. januara 1565. godine. 20 godina nakon njegove smrti, njegov učenik i drugi nasljednik Aleksije napisao je njegov život i kanon za njega i pokrenuo postupak za njegovu kanonizaciju, koja u to vrijeme nije imala nikakav napredak. Međutim, 1628. godine u Kostromi je postojala crkva u čast svetog Genadija.
Kada su, 80 godina nakon Genadijeve smrti, počeli kopati jarke za temelj kamene crkve, 19. avgusta 1644. godine, Genadijev kovčeg je otvoren, a ne samo njegovo tijelo, već i njegova odjeća, ispostavilo se da je „netaknuta i neuništiva i ni na koji način nije podložna propadanju.” Mošti, privremeno položene u manastirsku crkvu Aleksija Božijeg čoveka, svečano su prenete 23. novembra 1646. godine u novoosvećenu crkvu Preobraženja Gospodnjeg i postavljene na otvaranju na desnom pevnici Blogoveščenske kapele. Istovremeno, sa blagoslovom patrijarha Josifa, ustanovljena je i crkvena proslava Svetog Genadija.
Nakon toga, mošti su „iz nepoznatih razloga i nepoznato kada bile sakrivene pod čamcem“; Oni i danas počivaju pod zaklonom u katedralnoj crkvi Preobraženja Gospodnjeg Genadijevskog manastira Jaroslavske eparhije. Godine 1861. objavljena je služba sa akatistom svetom Genadiju, koju je sastavio G. Karcev, a „prekomponovao” arhiepiskop jaroslavski Nil.
Tolstoj, gr. M. V., “Knjiga, glagolski opis ruskih svetaca”, br. 370; Ključevski, „Žitija svetaca kao istorijski izvor“, 303; Golubinsky, “Istorija kanonizacije”, 128; „Sveti svetitelji Božiji i podvižnici kostromski“, 7-19; Samaryanov, "Zapamćena knjiga za Kostromsku eparhiju", 1868, dep. I, 64-65; „Život i čuda svetog Genadija, kostromskog i ljubimogradskog čudotvorca“, ur. Genadijev manastir, M., 1895, 1-46; "Minea Četja, u ruskom prevodu", januar, 800-812; „Služba i akatist prečasnom ocu našem Genadiju, kostromskom i ljubimogradskom čudotvorcu“, M., 1888 (ovde je njegov život, napisao Aleksije); Popov, "Pravoslavni akatisti" ("Pravoslavni sagovornik", 1902, br. 6, 770-772.
V. Sheremetevsky
(Ruski biografski rečnik. Izdavačka kuća Carskog ruskog istorijskog društva, priredio N.P. Čulkov, 1914. str. 395 - 396).
Prečasni oče Genadije, moli Boga za nas.
DODATAK:
Spaso-Genadijev manastir je zatvoren 1919. godine, a katedrala je kao parohijska crkva radila do 1928. godine.
Dana 28. septembra 1920. godine u katedrali je obavljena javna obdukcija moštiju svetog Genadija, nakon čega su prenete u Jaroslavski pokrajinski muzej. Tu su ostali do sredine 30-ih godina 20. vijeka, a njihova dalja sudbina je nepoznata.
U sovjetsko doba, Sveti Genadij je bio posebno poštovan u Kostromskoj eparhiji. Godine 1948. u Sabornoj crkvi Svetog Jovana Zlatoustog u Kostromi, ponovo je osvećena leva bočna kapela hrama u ime Svetog Genadija. Kada je 1981. ustanovljena proslava Sabora kostromskih svetitelja, dan za to je postao dan sećanja na Svetog Genadija - 23. januar po julijanskom kalendaru.
Ime Genadija Kostrome uvršteno je u Katedralu Rostovsko-Jaroslavskih svetaca, čija je proslava ustanovljena 1964. godine. 2002. godine uvršten je u Katedralu bjeloruskih svetaca.
Godine 1995. počelo je oživljavanje Spaso-Genadijevskog manastira. Godine 1998-1999, u blizini ruševina Katedrale Preobraženja Gospodnjeg, na mjestu gdje je, prema legendi, monah Genadij iskopao bunar, podignuta je mala drvena crkva, posvećena u njegovo ime. 1. septembra 1999. Jaroslavski arhiepiskop Mihej ( Kharkharov) služio je u crkvi moleban za vodu, a prva Liturgija održana je 23. juna 2000. godine.
Za proslavu 350. godišnjice pronalaska moštiju i 435. godišnjice upokojenja svetog Genadija ustanovljena je nagrada Kostromske eparhije - značka „Preosvećeni Genadije Kostromski i Ljubimogradski“ I i II stepena, kojoj je sveštenstvo i laici za revnost i poseban doprinos preporodu kostromskog kraja.
Molitva svetom Genadiju, Kostroma i Lyubimograd (Lyubomirsky) čudotvorac
Hodočasnici o moštima sveca:
* Mošti svetog Genalija Kostromskog nisu sačuvane.
* Moguće je da će Gospod vernicima u svojoj milosti tek otkriti čestice svečevih moštiju. Pošaljite nam upute i proširit ćemo listu hodočasničkih mjesta vezanih uz ime Svetog Genadija.
Tropar, glas 4:
Kao grlica koja voli pustinju, /
povlačeći se iz ispraznog i buntovnog svijeta u pustinju, /
čistoća i post, molitve i trud /
Proslavio si Boga u duši i tijelu. /
I živeći tako pobožno, /
Pojavio si se, velečasni Genadije, ukras pustinje Ljubimograd, /
slika monaha poštenog života /
i topli molitvenik za sve, //
teče k vama sa vjerom.
Kondak, glas 3:
Molitvom i postom, radom i strpljenjem/
pogubivši svu mudrost tijela,/
Posuda čistote je sjajna,/
Učesnik božanskih darova i čuda,/
Bio si dobar monah,/
stremi blaženom Korneliju, bogomudrom ocu./
Iz tog razloga vapimo:/
molite se Gospodu, //
Neka vaše molitve podari mir i spas našim dušama.
povećanje:
Obradujemo vas, /
Prečasni otac Genadije, /
i poštujemo tvoju svetu uspomenu, /
mentor monaha //
i sagovornik Anđela.
* Gennady(Pravoslavna enciklopedija).
* (Kostromska biskupija).
* Prepodobni Genadije Kostromski i Ljubimogradski(Službeni sajt Moskovske Patrijaršije).
* Genady Kostromskoy(Besplatna enciklopedija DRVO).
.
Ostale sekcije
- Sveci po imenu
Možda ste zainteresovani
Život: „Prečasni otac naš Genadij Kostroma“
Monah Genadij, na svetom krštenju nazvan Grigorije, bio je jedini sin bojara po imenu Jovan i njegove žene Elene, koji su živeli u zemlji Litvaniji. Grigorije je od djetinjstva volio posjećivati Crkvu Božju i stalno je bio među crkvenim sveštenstvom, posjećujući sve službe. Roditelji su bili nezadovoljni ponašanjem svog sina i rekli su mu:
Zašto radiš ovako? Jeste li crkveni čuvar? Osramotiš nas pred ljudima. Dovoljno je da sa nama idete u crkvu, a ostalo vreme da budete kod kuće i u komunikaciji sa svojim vršnjacima; posebno, ne treba sebi uskratiti odmor noću.
Ali Gregory odgovori:
Dragi roditelji, nemojte me zamarati ovakvim govorima: ne želim da se upuštam u dečije igre. Bog stvara ono što želi, a čovjek čini ono što može; Sveti Duh vodi svaku osobu na pravi put.
Od tada je Grigorije počeo razmišljati kako bi mogao otići u rusku zemlju i tamo se nastaniti u nekom svetom manastiru i boriti se za dobro djelo.
I tako, iskoristivši povoljno vrijeme, ostavi roditelje, skide svoju laganu haljinu i dade je siromasima, a od njih uze krpe i obuče se u nju.
Prolazeći kroz litvansku zemlju, pustinje, sela i gradove u obliku lutalice i stranca, pretrpio je mnoge nevolje i nesreće od zlih ljudi. Međutim, zaštićen od Boga, stigao je do ruske zemlje, došao u veliki i slavni vladajući grad Moskvu i obilazio ga, tečeći do svetinja svetih čudotvoraca, prodirući u svete manastire i raspravljajući gdje bi mogao položiti monaški postrig i prepustite se molitvi.
U Moskvi je našao prijateljicu po imenu Teodoru, mladu, ali bogobojažljivu i koja je takođe tražila postriž. Iz Moskve su zajedno otišli u Veliki Novgorod i tamo obišli sveta mesta, crkve i manastire.
Iz Novgoroda su otišli na rijeku Svir u pustinji kod podvižnika svetog Aleksandra i počeli ga usrdno pitati:
Želimo, sveti oče, da se molimo Gospodu Bogu: Hrista radi, obuci nas u monaške haljine.
Monah Aleksandar se prvo obratio Grigorijevom prijatelju Teodoru i rekao:
Ti ćeš, čedo Teodore, voditi beloglavu zver.
Gregory je rekao:
A ti ćeš, čedo Grgure, i sam biti pastir verbalnih ovaca i mentor mnogim monasima. Idi, čedo, u Komelsku šumu ka monahu Korneliju, i on će te naučiti kako da se moliš Bogu i kako da napasaš verbalno stado monaha, ali mladima je nemoguće da žive u našoj pustinji. Ipak, odmarajte se ovdje, djeco moja, koliko god dana želite.
Ostali su četrnaest dana u pustinji kod monaha Aleksandra i, uzmivši njegov blagoslov, otišli su u grad Vologdu u Komelsku šumu. Ušli su u pustinju kod monaha Kornelija iz Komela i pokucali na kapiju sa Isusovom molitvom.
Monah Kornelije, otvarajući svoja vrata, reče im:
Djeco, kako ste prolazili kroz neprohodna mjesta i zašto ste ušli u ovu jadnu pustinju? Šta tražiš?
Odgovorili su mu:
Gospode našeg, prečasnog oca Kornilija, obuzela nas je velika želja da se obučemo u monaško ruho. Za ime Hrista, ubroji nas u svoje bogoizabrano stado.
Monah Kornelije reče Grigoriju:
Ti, čedo Grigorije, uđi u moj jadni manastir, a ti ćeš, čedo Teodore, ostati u ovozemaljskom životu, uzeti ženu i rađati decu.
Monah Kornelije je Grigoriju nametnuo monaško iskušenje po predanju svetih otaca. Grigorije je dugo živeo u ovom iskustvu, nakon čega je monah Kornelije, ušavši u crkvu, postrigao Grigorija u monaški čin i rekao mu reč iz svetog Jevanđelja: „Ko napušta kuće, ili braća, ili sestre, ili otac, ili majku, ili će primiti ženu, ili djecu, ili zemlju radi mog imena stostruko, i baštinit će život vječni mnogi od prvih će biti posljednji, a posljednji će biti prvi” (Matej 19:29-30). ). Tada je starac govorio o očinskim pitanjima i odgovorima novopostriženom čoveku i dao mu ime Genadije umesto Grigorije. Na kraju je rekao:
Usvoji, čedo, mudrost drevnih svetih otaca: strpljenje, ljubav i poniznost, posebno zajedničku ili sabornu molitvu, i privatnu molitvu, i trud u neličnim delima.
Genadijev prijatelj Teodor, prema proročanstvu časnih otaca Aleksandra i Kornelija, proveo je svoj život u miru i preminuo u Moskvi u dubokoj starosti.
Monah Genadije, po blagoslovu Kornilija, marljivo se trudio u molitvama i trudovima, posebno u manastirskim ekonomskim službama u kuvarnici, pekari i dr. Mnoga braća su bila ogorčena na Genadija zbog takvih podviga i gunđala.
Čuvši ovaj žamor, monah Kornelije okrepi svetitelja govoreći:
Čedo Genadije, ne tuguj braću zbog ovoga, jer oni tako govore pod nadahnućem demona.
Tada je đavo, koji je mrzio dobro, izazvao ogorčenje među braćom i protiv samog Kornelija. Videvši to, monah je popustio gnevu i, povevši sa sobom svog učenika Genadija, napustio je svoj novostvoreni manastir i otišao u Kostromsku oblast, u divlju šumu, na Sursko jezero, šezdeset milja od svog prvog manastira. Nešto dalje od jedne milje odavde živeli su Carevi seljaci, mirni pčelari. Ovi seljaci su se jako obradovali dolasku Kornelija i Genadija, sagradili su im ćeliju, doneli im hleb, med i druge potrebne stvari, jer je u blizini bila farma pčela.
Monah Kornelije i Genadije su se trudili u molitvi i postu, dodajući trudu trudu: sekli su šume, orali zemlju i iskopali četiri bare.
Jednog dana, pravoslavni veliki vojvoda Vasilij Joanovič je sa zadovoljstvom krenuo na posao putovanja do Belog jezera, da se pomoli u skladu sa svojim obećanjem za prosperitet. Kada je veliki knez stigao u pustinju monaha Kornelija i video da je otišao odatle na drugo mesto, veoma se uznemirio na bratiju i rekao joj:
Zbog vašeg žamora i neposlušnosti, otac Kornelije ne živi u svojoj pustinji.
I odmah je poslao svoje sluge da zamole monaha da se vrati svom prvom poduhvatu. Monah Kornelije je došao pred velikog kneza Vasilija, pao mu pred noge i zamolio oprost za odlazak iz pustinje. Plemeniti princ ga je podigao i rekao:
Ljubljeni moj oče Kornelije, moli se za nas milostivom Bogu, da nam Gospod Bog podari plod sreće u nasleđe za našu porodicu i za osnivanje poštenih manastira, za moć ruskog carstva i za uspostavljanje hrišćanske vere.
Tada je veliki vojvoda govorio monahu Korneliju:
Ostani ovdje, oče, u svom prvom poduhvatu i trudovima, iu pustoj pustinji, na našu zapovijest, blagoslovi učenika kojeg želiš.
Kada je veliki knez otišao, monah Kornelije je blagoslovio svog učenika Genadija novom pustinjom i zapovedio mu da tu podigne crkvu u ime veličanstvenog Preobraženja Gospodnjeg.
Monah Genadije je, po blagoslovu oca Kornelija i po nalogu velikog kneza, sve uredio u pustinji: podigao je crkvu Božiju i ukrasio je ikonama i knjigama, i sav sjaj crkve.
Kada se braća počeše množiti u pustinji, on sagradi drugu crkvu, toplu, u ime svetog Sergija Radonješkog čudotvorca i ukrasi je, kao i prvu.
Sam monah je, neprestano radeći, davao braći primer poniznosti i strpljenja; uredio je udobne domove za braću; Danju je cepao drva i noću ih nosio na plećima u bratske ćelije, radio u kuvarstvu i pekari, prao braći košulje, pravio sveće, kuvao kutju, pekao prosforu – a posebno se isticao u crkvenim službama, u post i namaz. Osim toga, nosio je gvozdene lance i krstove i teške lance. Monah je nosio tako veliki teret da smiri svoje telo.
Kao rezultat toga, na njemu je počivala milost Presvetog Trojstva; Pošto mu je to dato, monah je težio ka sve većim podvizima, dajući primer svojim učenicima u svim običajima i moralu, jer ih je poučavao ne toliko rečju koliko delom, pokazujući im ono što je gore rečeno.
„Ko je u stanju da opiše sve pojedinosti svog života i sve njegove podvige i strpljenja, ili koji može da nabroji svoje bolesti i trudove i brigu za svoju braću!“ Tako uzvikuje sastavljač njegovog žitija, njegov učenik Aleksije, koji dalje, u slavu monaha Genadija, a više na slavu Božiju, pripoveda o njegovim čudima, koja su izvršena milošću Božijom, za života njegovog i posle smrti.
Evo nekih od ovih čuda. Jednog dana dogodilo se da je monah Genadije došao u vladajući grad Moskvu sa svojim učenicima Serapionom i Uarom. Sa čašću ga je primila plemkinja Julijanija Fjodorovna, supruga Romana Jurijeviča. Juliania je zamolila Genadija da blagoslovi njene sinove Danijela, Nikitu i kćer Anastasiju. Kada je svetac blagoslovio Anastasija, rekao je:
Ti si lijepa loza i plodna grana, bit ćeš nam blažena carica i kraljica.
Čuvši ove riječi, plemkinja Julijana, zajedno sa svojom djecom i svim prisutnim, iznenadila se kakvim nerazumljivim govorima Genadije izgovara i gdje su mu najavljeni.
Plemkinja Julijanija velikodušno je brinula o Genadiju i nastavila više od jedne godine.
Obistinilo se sve što je stariji rekao proročki: Anastasija Romanovna postala je kraljica, prva žena Ivana Vasiljeviča Groznog. Imala je duboku veru i poštovanje prema domu svemilostivog Spasitelja i monahu Genadiju, i slala mu je poštene ikone i odežde i ostalo potrebno za crkvene službe.
Jednog dana, bojar Boris Paletski, svladan bolešću, došao je u manastir Preobraženja Gospodnjeg da se pomoli. Monah Genadije se veoma obradovao dolasku kneza, pozvao je bratiju i dočekao posetioca na svetim vratima uz prigodnu molitvu i dao mu štap. Od tog časa knez je ozdravio i proslavio Boga, i svi su se radovali kneževom oporavku. Davši dovoljno milostinje monahu i bratiji, knez se sa svim narodom vratio svojoj kući. Knez je uputio sveštenika Vasilija, koji je bio s njim, da krene putem, po blagoslovu starca. Ovaj sveštenik se iz nekog razloga naljutio na kneza i, huleći na blagoslov svetitelja, bacio taj štap u reku Kostromu. Princ je bio veoma tužan, jer je izgubio blagoslov starca. Kada je pomenuti sveštenik došao u svoju kuću, tamo je zatekao svoju ženu mrtvu, a nakon nekog vremena i sam je zapao u tešku bolest. Tada se počeo kajati za svoj greh, što se smejao knezu i prečasnom starcu oko puta, i dao obećanje da će se postrignuti u kući Spasova kod starca Genadija.
Posle malo vremena dođe ovaj sveštenik u manastir Spasov, pade pred monaha i, ispričavši šta se dogodilo, zamoli za oproštaj za svoju drskost i zamoli svetitelja da ga uvrsti u svoje bogoizabrano stado. Monah, blagosiljajući ga, reče: „Brate, Hristos reče:“ Onoga koji dođe k meni neću izbaciti(Jovan 6:37).
Zatim je naredio da ga postriže u monaški čin i dao mu ime Varlaam. Varlaam se dosta dugo podvizavao u manastiru Preobraženja Gospodnjeg, a zatim je, po blagoslovu svetog starca Genadija, bio iguman u Bogojavljenskom manastiru u gradu Kostromi.
Pomenuti knez Boris Paletski poklonio je dragoceno zvono kući Spasovih, manastiru Genadijev.
Jednom se dogodilo da je vologdanski i velikopermski vladar Kiprijan zapao u tešku bolest. Imajući revnost za manastir Preobraženja Gospodnjeg, a i duhovnu ljubav prema prepodobnom starcu Genadiju, posla jednog od svojih slugu po starca Genadija, moleći ga da ga poseti povodom njegove bolesti. Monah je došao sa svojim učenicima, jeromonasima Misailom i Aleksijem, u grad Vologdu i zamolio episkopa Kiprijana za blagoslov. Vladika se obradovao dolasku svetog starca i, pošto do tada nije imao prilike da ustane iz postelje, ustao je u susret svetitelju, blagoslovivši njega i njegove učenike znakom krsta, i uzevši monaha za ruku, uveo ga u unutrašnju ćeliju. Svetitelj je dugo razgovarao sa prepodobnim starcem. Narod, videvši episkopovo olakšanje od bolesti usled svetiteljeve posete, bio je veoma iznenađen i proslavio Boga, koji preko svojih svetih čini veličanstvena čuda. Nakon razgovora obojica su jeli blagoslovljeni kruh. Sutradan, pred svim narodom, vladika upita monaha:
Pustinjski učitelju, prečasni oče Genadije, moli za nas milostivog Boga, da mi olakša tjelesnu bolest i izliječi bolest moje noge.
Monah reče svecu:
Bog, čovjekoljubac, pomaže od tuge i liječi duševne i tjelesne bolesti i ublažava nemoć ljudi koji pate – a to nije naše veliko djelo. Gospodaru, sveti, sve je moguće od Boga, ali ništa nije moguće od ljudi. Evo ti, gospodaru, sada si ozdravio od opšte telesne tuge, ali neka te noga podseća na poslednji čas i da ne ozdravi do poslednjeg daha. Mir s vama, moj gospodaru, sveti oče!
Nakon toga, Vladika je poživeo još pet godina i otišao Gospodu.
Opisnik života monaha Genadija, njegovog učenika i naslednika igumana Aleksija, o sebi govori sledeće. Uvređen od bratije Genadijevog manastira Svemilostivog Spasitelja, Aleksije se odavde povukao u grad Kostromu i nastanio se u manastiru Bogojavljenja Gospodnjeg. Ali ubrzo se jako razbolio i nije mogao stajati u crkvi. Iz tog razloga se preselio iz Kostrome u Adrijansku pustinju u blizini Poshekhonyea. Ali bolest nije prestala. Otkrovenjem Božjim vratio se u Genadijski manastir Svemilostivog Spasitelja i, pritekavši s molitvom do Genadijevog groba, zamolio je za oproštaj u svom kukavičluku i dobio iscjeljenje.
Od brojnih posthumnih čuda svetog Genadija navešćemo i sledeća.
Sin izvjesnog bojara, Ivan Likharev, poklonio je jedno od svojih sela manastiru Genadiev Spasov, ali se potom predomislio i prenio ovo selo u Trojice-Sergijevu lavru. Ubrzo nakon toga, njegov sin Aleksi je neočekivano umro, a supruga se teško razbolela. Komšije i poznanici počeli su da pričaju da je njen muž loše postupio, napustio manastir Spasitelj i dao selo drugom manastiru, i savetovali su je da napiše pismo svom mužu, koji je bio u Perejaslavlju Zalesskom. Žena je napisala i odmah joj je laknulo. U međuvremenu, u Perejaslavlju se i Jovan razboleo: napao ga je neki strah i lice mu je bilo izobličeno. I okolini su mu zamerili zašto je manastir prepustio Spasovu. Tada je Jovan poslušao poruku svoje žene i savete svojih komšija, vratio selo manastiru monaha Genadija i obećao da ga neće napustiti. Ubrzo je dobio iscjeljenje od svoje bolesti. Oni koji su se sa verom i revnošću molili kod Genadijevog groba dobijali su isceljenje od raznih bolesti: od zubobolje, od očnih bolesti, od opuštanja, posebno od ludila uma i opsednutosti demonima.
Bilo je takvo čudo. Jedan jerođakon manastira Genadije ukrao je crkvene knjige i stolnjake i, prešavši samo nekoliko milja do reke Andome, osećao se opušteno i nije mogao da pomeri ni ruke ni noge. Javili su igumanu, a on je poslao po đakona, koji je sa knjigama doveden u manastir. Đakon je priznao greh i pao na grob monaha Genadija, tražeći oproštaj i isceljenje ruku i nogu. I, molitvama monaha Genadija, Bog mu se smilovao i vratio mu zdravlje.
Meštanin grada Kostrome Luka Gustišov nije verovao u čuda monaha Genadija i odlučio je da ne posećuje manastir Spasovu i grob svetitelja.
Pošto je izabran za celovnika u carinarnici (tj. za zakletog carinika), otišao je sa svojim drugovima da pokupi vladarski novac. Ali iznenada ga je pogodila teška bolest: obrazi su mu bili natečeni, glava ga je nepodnošljivo boljela, pa je poludeo. Rođaci su ga doveli kući, gdje je ležao na samrti. Vrativši se svijesti, sjetio se svog grijeha, obećao je da će otići u manastir Spasov i na grob monaha Genadija. Odsluživši tamo moleban, dobio je isceljenje molitvama svetog Genadija.
Jedna plemkinja iz okruga Galicija, Koreška volost, iz porodice Laptev, imala je četiri sina, od kojih je jedan, po imenu Kiril, želeo da se zamonaši u Genadijskom manastiru i želeo je da da svoj deo očevog imanja kao prilog za manastir. Majka je, saznavši za to, počela da proklinje svog sina i nije mu dozvolila da da svoj deo manastiru. Odjednom je patila od ozbiljne, nepodnošljive glavobolje. Mučena ovom bolešću, setila se svog greha, obećala je da će otići u manastir Spasov da se pomoli na grobu monaha Genadija i da doprinese udeo svog sina. Tada je osjetila olakšanje od svoje bolesti i ubrzo je ispunila svoje obećanje. Njen sin se zamonašio pod imenom Kornelije, a ona je slavila Boga za dato joj isceljenje.
Pre svoje smrti, monah Genadije ostavio je učenje u kome je svojim učenicima i svim pravoslavnim hrišćanima izneo svoje misli i saveze o monaškom životu. Ovo je jednostavna i poučna lekcija.
„Velika Lavra Životvorne Trojice i Prečiste Bogorodice Ipatskog manastira bratu Hristovom i sveprisutnom pastiru verbalnih ovaca igumanu Vasijanu, kao i Spaski manastir našeg stada, neimaru Josifu i cijelom našem bratstvu kažem vam, braćo moja i postnici: za mene je dan već uveče i sjekira u korijenu, jer već idem na sudište Hristovo svete zapovesti Gospodnje, ne zaboravi me kada se moliš, ali kada vidiš moj grob, seti se moje ljubavi i moli se Hristu da ulije moj duh pravednima, boj se Boga, poslušaj svoje učitelje u svemu, poštujte pravoslavnog cara, ugodite svecima, svi igumani im se pokoravaju duhovnom savešću, a vi, deco moja, živeći u manastiru Spasitelju, poslušajte igumana, kome će naša pastva biti poverena, i pokorite mu se u svemu uz poslušnost te posebno molim i zavještam da ne napuštaš ovo mjesto bez blagoslova brata i brata, ne započinjiš svađe, težiš svjetlu i napustiš mrak. Neka vaš život bude po predanju svetih otaca i slažete se sa onim kako nam je pisao monah Kornilije i kako je uspostavljen monaški život u našem manastiru. Preklinjem te, pobožni igumane Vasijane, ne napuštaj ovaj manastir sa svojom vjerom. Ali vi, braćo moja i deco, ne rušite našu zajedničku tradiciju i ne zazirite od crkvenog sabora, jer prva gadost monaha nije da idu u crkvu; i kad dođeš u crkvu, stani bez ruganja, ne osuđuj i ne slabi u kelijskoj molitvi, da ti tijelo i duša ne klonu i da ne propadne tvoj rad, jer podsticanjem lijenosti zli sotona želi da monaha dovede živog u pakao. Molim vas, braćo moja i postnici, ne budite lijeni u svim monaškim službama, ne tugujte i ne obeshrabrujte se u trudovima svojim, jer trudovi su vaši da biste mogli jesti i piti. U svakom slučaju, ne gunđajte na pastira, jer gunđavi monah priprema vlastitu propast. Isto tako pažljivo slušajte poučnu riječ i činite dobra i dobra djela, podstičite lijene na služenje i molitvu, ne odsustvujte iz svetinja Božjih: ako se monah ne pričesti šest sedmica, onda nije monah. Takođe vas molim, braćo moja, ne kradite manastirski alat, ni hljeb ni povrće, i ne iznosite ih van manastira radi svojih hirova. Imajte istu odjeću, nemojte imati hranu u ćelijama, ne vadite hljeb iz obroka, osim u krajnjoj potrebi i bolesti. Neka se vaša ishrana odvija tokom obroka i neka bude jednaka za sve; neka hrana i piće budu u određeno vrijeme; Za jelom nemojte se prejedati i ne opijati se, jer je ovo odvratno pred Bogom, a pogoršanje i bolest su za tijelo. Takođe je nepristojno da se međusobno neprijateljite, jer oni koji stvaraju neprijateljstvo i psovke neće naslediti kraljevstvo nebesko; Takvi su i oni lukavi licemjeri koji tu i tamo šalju svoju braću, a sami prstom ne dotiču stvar. Oh, jao! ponor gorkog pakla ispunjen je nemarnim monasima, ali pravednici, pošto su malo patili i držeći Božije zapovesti, radovaće se večno. Hristos dovodi ljude istomišljenika u svoj dom. Tako i vi, djeco moja, pokušajte proći kroz uska vrata i žalosnu stazu kako biste stekli vječni život. Zapovijedam slugama i ostalim radnicima da se ne ljute i da se međusobno ne neprijatelje; treba se u svemu pokoravati i pokoravati se igumanu, a bratiju ne vređati ni rečju ni delom, ne unositi neprikladnu drskost, nego se truditi da bude ugodan svima. Manastičko oruđe i kućne potrepštine treba zaštititi da nijedan od njih ne propadne. Ne dirajte tuđe stvari i ne kradite ništa, jer prikupljanje vlastitog imanja nanosi veliku štetu monahu, a dušu predaje u neugasivi oganj i vječne muke. A vi, djeco moja, čuvajte se takvog zla i ludila i podsjećajte druge ljude na ove naše riječi. Monaški poslovi treba da se obavljaju bez roptanja, bez lenjosti i bez bunta, da ne bi bili licemeri i narodougodnici, radeći samo pred vašim očima, nego se trudite da budete ugodni Bogu, radeći iza očiju sa verom i istinom. Ne vrijeđajte seljake nasiljem i ne hvalite se među gostima, zauzimajte zadnja mjesta, i što je najvažnije, ne svađajte se ni sa kim i ne govorite lažne riječi o bratiji igumanu. Budite, braćo moja, požurite da činite dobro i naučite riječ Božju u svetom jevanđelju i u apostolskim spisima. Čuvajte knjige koje smo kupili u Spasovljevoj kući; Trebali biste, djeco moja, uroniti u njih i primijeniti svoj um na njihovo razumijevanje: evo djela svetih otaca. Ako ko drži zapovesti Božje i vjeru Hristovu, radovaće se dovijeka.”
Monah Genadije je umro 23. januara 1565. godine; Njegova tiha i mirna smrt uslijedila je nakon kratke bolesti.
Učenik monaha Genadija i njegov naslednik, iguman Aleksije, u reči hvale svetitelju, navodi njegove vrline i napominje da je zbog njih bio poštovan u carskoj porodici: bio je naslednik kćeri cara Ivana Vasiljeviča Strašno od svoje prve žene Anastazije Romanovne, čiji je brak ranije predvidio sa kraljem i rađanje. Prema rečima starca Antonija, monaha Josif-Volokolamskog manastira, Aleksije govori još jednu okolnost o monahu Genadiju. Kada je Genadij jednom bio u Moskvi na službi u crkvi u kojoj su stajale kraljevske sluge i bojerske žene, ušla je jadna i bijedna žena sa decom, koja su plakala, jedni u naručju, drugi pored nje. Gledajući je, plemenite plemkinje, uzdišući Gospodu i Presvetoj Bogorodici, pomisliše u sebi: „Gospod je dao decu takvim siromasima koji nemaju čime da ih hrane, i nama, koji imamo priliku da odgajamo decu iz carsku platu, Gospod nije dao decu, naravno, za naše grehe." Monah Genadije je razumeo njihove misli i rekao im:
Ne tugujte, dame: ako živite pobožno u svom položaju, onda ćete, po zapovijesti Božjoj, od sada rađati djecu.
Prema proročanstvu monaha, to se ostvarilo ne s jednom, već sa mnogim plemenitim ženama. I u drugim gradovima, monah Genadij je prorekao rađanje za mnoge pobožne žene.
Pronalaženje moštiju svetog Genadija dogodilo se 1644. godine u dane blagočestivog cara Mihaila Fjodoroviča i pod patrijarhom Josifom, kada je oronula drvena crkva Preobraženja Gospodnjeg demontirana i započeta gradnja kamenog hrama; Kopajući rovove, pronašli su kovčeg sa netruležnim tijelom i odeždama svetitelja.
1
Žitije svetog Genadija i službu njemu napisao je monah Aleksije, učenik monaha i iguman manastira koji je osnovao Genadije. Život je sačuvan u mnogim rukopisima; u nekima od njih postoji molba pisca da svoje delo odnese na uvid caru Teodoru i mitropolitu Dioniziju, stoga je žitije pisano između 1584. i 1587. godine. Služba, akatist i život, zajedno sa umirućim učenjem, bili su više nego jednom objavljeno u peterburškim i moskovskim sinodalnim štamparijama slovenskim fontom, na primjer. Moskva, 1888. Život, opis čuda, učenje i priča o pronalasku moštiju objavljeni su u celosti prema rukopisima u Jaroslavskom eparhijskom listu za 1873. godinu i kao posebna brošura u Jaroslavlju 1873. godine.
2
Priča o pronalasku moštiju svetog Genadija 1644. kaže da je bio iz grada Mogiljeva.
3
Monah Aleksandar Svirski je umro 1533; Sjećanje na njega slavi se 30. avgusta.
4
Monah Kornelije iz Komela umro je 1537. godine; Sjećanje na njega slavi se 19. maja.
5
Veliki knez Vasilij IV Joanovič vladao je od 1505. do 1533. godine.
6
Prvi ruski car; vladao državom od 1533. do 1584. (1547. je preuzeo kraljevsku titulu).
7
Monah Kornelije Komelski napisao je zajedničku povelju za svoj manastir, iz kojeg je došao monah Genadije. Ova povelja je objavljena u Istoriji ruske hijerarhije, a posebno 1812.
Preosvećeni Genadij Kostromski i Ljubimogradski (u svetu Grigorije) rođen je početkom 16. veka u gradu Mogilevu u porodici rusko-litvanskih bojara Jovana i Elene. Od djetinjstva se isticao među svojim vršnjacima po svojoj promišljenosti i sklonosti samoći. Njegova ljubav prema hramu, koja se rano ispoljila, i česte posete manastirima izazvali su nezadovoljstvo njegovih roditelja. Međutim, uprkos majčinim opomenama, Grgur je čvrsto odlučio da se posveti Bogu i, preobukavši se u siromašnu odjeću, potajno je napustio roditeljsku kuću i uputio se u Moskvu. Nakon što je posjetio moskovske svetinje, nije ovdje našao utočište u duhu i otišao je u Novgorodsku zemlju. Sudbinu budućeg podvižnika odlučio je susret sa monahom Aleksandrom Svirskim (30. avgust/12. septembar). Sa njegovim blagoslovom Grigorije je otišao u Vologodske šume kod monaha Kornelija Komelskog (19. maja/1. juna).
Monah Kornelije ga je uzeo za iskušenika pod svoje duhovno rukovodstvo i, nakon nekoliko godina iskušenja, postrigao u monaštvo sa imenom Genadije. Sveti Kornelije je mladog monaha opominjao: „Primi, čedo, um starih svetih otaca: strpljenje, ljubav i poniznost, posebno zajedničku molitvu, ili sabornu molitvu, i privatnu molitvu, i trud u nelicemernim delima. U opadajućim godinama, monah Kornelije se povukao sa monahom Genadijem u kostromske šume u blizini grada Ljubima, gde su oko 1529. godine osnovali manastir (kasnije nazvan Ljubimogradskaja, ili Genadijeva). Napustivši monaha Genadija kao nastojatelja manastira, monah Kornelije se, na zahtev velikog kneza Vasilija IV Joanoviča (1505-1533), vratio u manastir Komel.
Monah Genadij je sagradio hram na obali Surskog jezera u čast Preobraženja Gospodnjeg. Pošto je postao iguman, nije oslabio svoje monaške podvige, stalno je nosio teške okove. Zajedno sa bratijom, monah Genadije je izašao da radi u manastiru: sekao je šumu, nosio drva za ogrev i pravio sveće.
i pečene prosfore. Njegova omiljena zabava bilo je slikanje ikona kojima je ukrašavao crkve Božije.
Za svog svetog života, monah Genadije je dobio od Gospoda dar prozorljivosti i čudotvorstva. Isceljujući bolesne, monah Genadije ih je pozvao na pokajanje i sećanje na smrtni čas. Stigavši u Moskvu zbog monaških poslova, prorekao je Julianiji, kćeri bojara Romana Jurijeviča Zaharjina, da će ona biti kraljica. I zaista, car Ivan Grozni ju je izabrao za svoju ženu. Uz pomoć bojara Zaharjina, monah Genadij je sagradio drugi hram u svom manastiru u ime monaha Sergija Radonješkog. Izlečen od teške bolesti od svetog Genadija, bojarin Boris Paletski poklonio je svom manastiru dragoceno zvono.
Žitije svetog Genadija, zajedno sa službom njemu, napisao je njegov učenik iguman Aleksije između 1584. i 1587. godine. Sadrži duhovni testament, koji je diktirao sam monah, ispunjen toplinom i jednostavnošću. On zapoveda da se pridržavate opštih pravila i da neprestano radite, da imate mir sa svima, da vodite knjige sakupljene u manastiru i usmerite svoj um na njihovo razumevanje. Monah je podsticao: „Trudite se za svetlom, a napustite tamu. Sveti Genadije je za sobom ostavio i „Opomenu duhovnog starca monahu početniku“, koju je napisao.
Monah Genadije se upokojio 23. januara 1565. godine. 1646. godine, prilikom kopanja temelja za kameni hram na mjestu nekadašnje demontirane drvene crkve u čast Preobraženja Gospodnjeg, otkrivene su mošti svetog Genadija i pod zaklonom prenesene u kapelu ovog hrama. Dana 19. avgusta 1646. godine obavljeno je opštecrkveno veličanje monaha Genadija. U to vreme u manastiru je već bila osvećena crkva u ime svetog Genadija, pošto je odmah nakon upokojenja počelo njegovo lokalno poštovanje.
Monah Genadije, u svetu Grigorije, poticao je iz porodice rusko-litvanskih bojara Jovana i Jelene; rođen je u gradu Mogilevu. Dječak je od djetinjstva volio posjećivati hram Božiji i, konačno, odlučivši da uđe u jedan od manastira u ruskoj zemlji, tajno je napustio svoj roditeljski dom, zamijenio bogatu odjeću od prosjaka za krpe i u tom obliku stigao Moskva. Tu je upoznao svog budućeg duhovnog prijatelja Teodora, koji je takođe težio monaškim podvizima. Ne nalazeći utočište u Podmoskovlju, podvižnici su otišli u Novgorodsku zemlju; ovde su se sreli sa monahom Aleksandrom Svirskim, koji je blagoslovio prijatelje da odu u Vologodske šume kod monaha Kornelija iz Komela.
Sveti Kornelije je prorekao Teodoru da je njegova sudbina svetski život (zaista, Teodor se ubrzo vratio u Moskvu, imao veliku porodicu i doživeo duboku starost), a Grigorija je ostavio u manastiru, gde je, posle dugog vremena iskušeničkog truda, zamonašio se sa imenom Genadij.
Pod duhovnim rukovodstvom starca, novi monah je revnosno radio na monaškom polju, izazivajući time zavidno ogorčenje bratije manastira. Najzad je ogorčenje monaha palo i na samog Svetog Kornelija, te su on i njegov učenik morali da napuste manastir. Prešavši do Surskog jezera (60 versta od Komelskog manastira), 
Podvižnici su tu gradili ćelije, iskopali četiri bare i bavili se ratarstvom. Međutim, veliki knez Jovan Vasiljevič (budući car Ivan Grozni), nakon što je posetio manastir Komel i ne pronašavši tamo monaha Kornelija, naredio je da se sveti starac vrati na njegovo nekadašnje mesto, a monah Genadije je ostao da upravlja novostvorenim manastir, gde je bratija već počela da se okuplja.
Za svoje pratioce, monah Genadij je bio pravi primer krotosti, poniznosti i truda: cepao je drva i noću ih nosio u kelije, radio u kuvaru i pekari, prao za bratiju. 
kosulje za kosu. Posebno je bio uspješan u podvizima molitve i posta; Još za života Gospod je počastio monaha darom vidovitosti i čudotvorstva. Tako je jednog dana, dok je bio u Moskvi, sveti Genadij prorekao kraljevsku krunu kćeri plemkinje Julianije Zaharjine - što se ubrzo i obistinilo: Anastasija Zaharjina postala je supruga cara Ivana Groznog.
Godine 1565. svetac se mirno upokojio i sahranjen u Spaskom manastiru koji je stvorio. Crkva ga je 1646. godine proslavila kao sveruskog svetitelja, a netruležne svetiteljeve mošti (otkrivene prilikom izgradnje nove kamene crkve za vreme cara Mihaila Fjodoroviča) ostale su sakrivene u njegovom manastiru, u posebnoj kapeli sv. katedralna crkva u ime Preobraženja Gospodnjeg.
Posle događaja iz 1917. godine Spaso-Genadijev manastir je ukinut, a mošti su bogohulno otvorene 28. septembra 1920. godine. Danas je ovaj manastir (koji se nalazi u okviru Jaroslavske eparhije, na granici Kostromske i Jaroslavske oblasti, nedaleko od grada Ljubima) još uvek pust. Od 1983. godine Dan sećanja na Svetog Genadija postaje i dan proslave Sabora kostromskih svetitelja. U Trojičkoj crkvi sela Sandogora (Kostromska eparhija), koja se nalazi pored Spaso-Genadjevog manastira, odavno je sačuvana pobožna tradicija održavanja mesne godišnje proslave Svetog Genadija 1. septembra.
Časni Genadij Kostromskoj (u svetu Grigorije) rođen je početkom 16. veka u Mogilevu u porodici rusko-litvanskih bojara Jovana i Elene. Od djetinjstva je volio da se moli do samozaborava u hramu Božijem i isticao se među svojim vršnjacima po promišljenosti i sklonosti samoći. Uprkos majčinim upozorenjima, Grgur je odlučio da se zamonaši i napustio dom. Ne bez poteškoća je stigao do Moskve, gde je upoznao i sprijateljio se sa mladićem Teodorom. Nakon što su obišli moskovske svetinje i poklonili im se, odlučili su da krenu na sjever. U Novgorodskoj zemlji mladići su vidjeli monaha Aleksandra Svirskog (1533., spomendan 30. avgusta), koji ih je poslao u manastir Komel monahu Korneliju (1537., spomendan 19. maja). Monah Kornelije je blagoslovio Grigorija da ode u manastir, a Teodora da ostane u svetu. Grgur se nastanio u zabačenim vologdskim šumama u malom manastiru. Monah Kornelije ga je uzeo za iskušenika pod svoje duhovno rukovodstvo i, nakon nekoliko godina iskušenja, postrigao u monaštvo sa imenom Genadije. Sveti Kornelije je mladog monaha opominjao: „Primi, čedo, um drevnih svetih otaca: strpljenje, ljubav i poniznost, posebno zajedničku molitvu, ili sabornu molitvu, i kelijsku molitvu, i trud u neličnim delima. U opadajućim godinama, monah Kornelije se povukao sa monahom Genadijem u kostromske šume u blizini grada Ljubima, gde su oko 1529. godine osnovali manastir (kasnije nazvan Ljubimograd, ili Genadijeva). Napustivši monaha Genadija kao nastojatelja manastira, monah Kornelije se, na zahtev velikog kneza Vasilija IV Joanoviča (1505-1533), vratio u manastir Komel.Monah Genadije je podigao hram u čast Preobraženja Gospodnjeg na obali Surskog jezera. Pošto je postao iguman, nije oslabio svoje monaške podvige, stalno je nosio teške okove. Zajedno sa bratijom, monah Genadij je izašao da radi u manastiru: sekao je drva, nosio ogrev, pravio sveće i pekao prosforu. Njegova omiljena zabava bilo je slikanje ikona.
Gospod mu je dao dar vidovitosti i čudotvorstva. Isceljujući bolesne, monah Genadije ih je pozvao na pokajanje i sećanje na smrtni čas. Stigavši u Moskvu zbog monaških poslova, prorekao je Julianiji, kćeri bojara Romana Jurijeviča Zaharjina, da će ona biti kraljica. I zaista, car Ivan Grozni ju je izabrao za svoju ženu. Uz pomoć bojara Zaharjina, monah Genadij je sagradio drugi hram u svom manastiru, u ime monaha Sergija Radonješkog. Izlečen od teške bolesti od svetog Genadija, bojarin Boris Paletski poklonio je svom manastiru dragoceno zvono. Žitije svetog Genadija, zajedno sa službom njemu, napisao je njegov učenik iguman Aleksije između 1584-1587. Sadrži duhovni testament, koji je diktirao sam monah, ispunjen toplinom i jednostavnošću. Zapoveda mu da se pridržava opštih pravila i da neprestano radi, da vodi knjige sakupljene u manastiru i usmeri svoj um na njihovo razumevanje. Monah poziva: „Striži se ka svetlosti, a ostavi tamu. Sveti Genadije je za sobom ostavio i „Opomenu duhovnog starca monahu početniku“, koju je napisao.
Monah Genadije se upokojio 23. januara 1565. godine. Godine 1646., prilikom kopanja temelja za kamenu crkvu na mjestu nekadašnje, rastavljene drvene crkve u čast Preobraženja Gospodnjeg, otkrivene su mošti svetog Genadija i pod zaklonom prenesene u kapelu ovog hrama. Dana 19. avgusta 1646. godine obavljeno je opštecrkveno veličanje Svetog Genadija. Tada je u manastiru već bila osvećena crkva u ime svetog Genadija, pošto je odmah nakon upokojenja počelo njegovo lokalno poštovanje.
Tropar Prepodobnog, glas 4:
Kao pustinoljubiva grlica, / povukavši se iz sujetnog i nemirnog svijeta u pustinju, / čistotom i postom, molitvama i trudom, / proslavio si Boga u duši i tijelu svom. / I tako pobožno živevši, / javio si se, prečasni Genadije, ukras skita Ljubimograda, / slika poštenog monaškog života, / i topli molitvenik za sve, / koji verom teče k tebi.
(Minea januar. 2. dio.-M. Izdavački savjet pravoslavne crkve, 2002.)